有关吉州窑黑釉剪纸贴花工艺的思考

瓷器剪纸贴花工艺始创于唐代,其与当时流行的薄片饰物有着密切的联系,与宋代吉州窑的同类装饰并不同源。宋代吉州窑瓷器上的剪纸贴花主要是受该地区发达的纺织印染、造纸刻书,乃至剪纸业的影响而来的,风格独特．其中一些特殊的宗教纹样则是为该地区的宗教机构设计烧制的。吉州窑是我国宋代著名的民间窑场,其产品以装饰手法的丰富多样而别具特色,黑釉剪纸贴花工艺即是其中代表性的一种。长期来对于瓷器剪纸贴花的始创年代,工艺渊源．宋代为何只有吉州窑流行剪纸贴花技法,以及剪纸贴花纹样是否与当地的社会习俗相关等问题,一直是笔者颇为关注的课题,本文试图就此类问题的思考作一简述。     

宋·吉州窑黑釉木叶纹盏(封面说明)

吉州窑是江南著名的综合性民间窑场,它的瓷器装饰中,黑釉贴花工艺独具特色,以其制作工艺简便,纹样形象生动,富有生活气息,而深受人们的赞赏。吉州窑贴花装饰分剪纸贴花和木叶贴花两种,剪纸贴花是由民间剪纸工艺移植而来的,广泛用于各种釉色,如黑釉、花釉等,而木叶纹贴花仅用于黑釉,是吉州窑瓷器装饰中的珍贵品种,其制法是取适合的天然树叶,经特殊处理后,蘸釉贴于已上釉的碗、盏瓷坯上,再人窑焙烧即成。新近江西上饶市南宋开法M年（公元1206年）赵氏墓出土的黑釉木叶纹盏,是黑釉木叶纹中的校校者,此类瓷盏存世极少,而有绝…     

从湖南常德出土唐代进口伊斯兰贴花玻璃碗谈起

本文考察了湖南省常德市出土的贴花玻璃碗的生产技法,认为此碗应产于伊斯兰世界。通过对此贴花玻璃碗输入历史背景的考察,可知唐代湖南省长沙市及洞庭湖地区也是伊斯兰商人活动的重要地区。     

吉州窑陶瓷装饰艺术试析

吉州窑陶瓷受时代的审美趣味和民间美术的浸润,其釉下彩绘艺术与宋代绘画艺术一脉相承,在工艺上发展了窑变黑釉,并以独创剪纸贴花和木叶贴花而著称,成就了其在中国陶瓷史上的地位.     

吉州窑绿釉瓷枕的装饰艺术探讨

<正>吉州窑是宋元时代南方一座能生产众多产品、具有特色的综合性瓷窑。瓷器种类有青釉、白釉、黑釉、白釉彩绘、绿釉和雕塑瓷等。吉州窑制瓷技艺兼采众长、技艺高超,形成其产品丰富、装饰技法多样、地域色彩浓厚的特点,装饰技艺有木叶贴花、剪纸贴花、釉下彩绘、刻划花、印花、剔花、点彩、洒釉、捏塑等。最具代表性的产品是色彩斑斓,富于变化的黑釉瓷和自然清新、具有鲜活民间艺术风格的釉下白地彩绘瓷,并创烧了木叶纹、剪纸贴花、玳瑁斑、虎斑纹等构     

坭兴陶堆贴花装饰研究

堆花工艺为全手工制作,土话叫"贴花",是一项几乎快失传的技艺。贴花作品立体感强,层次分明,作品神态各异栩栩如生。艺人们用各色泥料,或捏、或摁、或贴、或堆,在坯体上凭空堆贴出各式画面,经高温烧制而成。此项工艺全凭徒手操作,偶而辅以竹木工具,能娴熟运用该技艺者绝非一日之功。     

宋·吉州窑黑釉贴花梅瓶(封面说明)

黑釉贴花梅瓶,敞口、凸唇、直颈,圆鼓腹下收,矮圈足。高19．l、口径3．7、底径6．9厘米。1972年南昌市收集。通器施黑釉,腹部以贴花技法饰对称折枝梅纹两朵。它制作工艺简便,纹样形态逼真,美观朴实,这是吉州窑瓷器装饰中一大特色。其制作时最先在瓷器素胎的适当部位贴一朵折枝梅纹图案,然后通体施黑釉,再在图案的空出部位填上花蕊,使其成为朵梅纹。它来源于民间剪纸技法,富有浓郁的生活气息,因而受到人们的喜爱。宋·吉州窑黑釉贴花梅瓶(封面说明)@杨后礼     

明清德化瓷的装饰艺术

德化古瓷窑是我国南方历史悠久,工艺独特的名窑之一。它的产品造型美观,装饰丰富,工艺精湛,并有较高的实用价值,宋元以来远销许多国家。德化古瓷的装饰,有刻花、划花以及刻与划并举的刻划花、印花与刻划花并举的刻印花,有贴花、堆花以及贴花与堆花并举的堆贴花,还有雕塑等技法。明代后期出现了青花装饰,清代得到发展,并烧制了彩瓷。现将一些主要器物的装饰艺术略作叙述,就正于方家。一明代白瓷明代德化窑烧制的白瓷,代表了当时制瓷技术的最高成就。它制作精美,格调高雅,瓷质如脂似玉,白釉润泽莹亮,创造了独具一格的“象牙白”。 1.印花     

凉山彝族古代建筑小考

彝族是我国一个人口比较多,历史悠久的少数民族。根据考证彝族大约在春秋战国时期就居住在西南地区,与其他民族一道,共同开拓了祖国西南疆土,创造了灿烂的文化,对缔造伟大的祖国作出自己的贡献。四川省凉山彝族自治州是目前彝族最大的聚居区,有十七个市县,彝族人口有一百三十多万人。在昭觉、布拖、美姑、金阳、普格、雷波、甘洛、越西等彝族聚居的腹心地区,至今还保留着比较多的文化遗存,是我们研究彝族历史文化的珍贵资料。笔者在这里仅就凉山彝族奴隶社会博物馆在复制彝族古代建筑过程中所接触的材料。谈一点看法,以供研究参考。(一) 彝族民居建筑的选地定点。凉山彝族解放以前,主要居住在高寒的山区,地势的高低悬殊很大,社会经济是农牧兼营,     

从马王堆汉墓出土的“羽毛贴花绢”到《红楼梦》中的“雀金裘”

《长沙马王堆一号汉墓发掘简报》说到内棺盖板上有"羽毛贴花绢"(页4,图版肆:3、图版拾贰)。并且说,"这种用铺绒和羽毛贴花绢装饰的木棺,迄今还是第一次发现。"这一发现,其重要性不仅在于用这种丝织品装饰的木棺,尤其重要的,这是用鸟类毳毛结合绢绸织物而成的一种手工艺品最早的实物证据。     

绚丽多彩的彝族社会生活图画——试论彝族民间故事的思想内容和艺术特点

彝族民间故事,是一个广阔的海洋,内容丰富多采,形式多种多样,它同诗歌一样,深深植根于彝族人民的生活之中,是彝族悠久丰富的民间文学的一个重要组成部分。它与彝族多采多姿的诗歌交相辉映,相得益彰,构成了彝族民间文学的主体。彝族民间故事,尤其是那些反映彝族劳动人民命运的故事,在往昔时代,长期遭受剥削阶级的鄙视和摧残,但它却久久地引人注意而风传各地,深受广大彝族人民喜爱,首先就在于它丰富多采的内容、积极向上的思想意义。其思想内容,大致可分为这样几类:     

清代云南武定彝族密切支系服饰图像浅析

云南省武定县是彝族的重要聚居区,彝族支系众多,服饰类型多样,特点突出。密切支系是武定彝族重要支系之一。本文以图像学为主,辅以方志学、文物学相结合的研究方法,对清代云南武定彝族密切支系服饰进行初步研究,力求还原清代云南武定彝族密切支系服饰的概貌。     

彝族聚居区失依儿童状况的调查研究——以凉山彝族自治州越西县为例

本文运用参与观察法、访谈法、文献研究法等调查方法,以失依儿童在彝族聚居区的状况为切入点和主线,通过对四川省凉山彝族自治州越西县彝族失依儿童的调查,围绕彝族失依儿童的家庭状况、教育状况、身体状况、心理状况,针对存在的问题提出相关的建议,以期高效地保护彝族失依儿童的权益,促进彝族聚居区的发展。     

广东出土大明年造款白釉贴花带盖瓶

广东东莞博物馆2003年2月26日在该市寮步镇上屯村响堂岭一座家族墓地中出土“大明年造”款“白釉贴花带盖瓶”一对。时值国家文物鉴定委员会主任委员史树青先生一行旅莞,经鉴赏后称道:“真想不到东莞博物馆还有这么好的东西……国宝、国宝!”并亲笔写下鉴定意见书云:“余与黎泰麟、张彦诸君来东莞博物馆。承示二月二十七日出土明代白釉贴花带盖瓶成对,叹为稀见之品,诚为我国陶瓷史上     

珍贵的西南古代彝族金石档案

西南古代彝族具有悠久的历史和灿烂的文化,在其漫长的社会发展过程中,形成了丰富的金石档案,迄今仅川、滇、黔三省便发掘到千余方彝文碑刻及部分彝文摩岩、铭文;至于彝族汉文金石铭文更是难以计数。这些碑刻铭文有记载彝族历史事件的,有记录彝族世系源流的,有记述彝族上层文治武功的,有反映历代王朝中央对西南彝区进行统治的。是研究古代彝族社会政治、经济、文化的可靠记录材料。一、养文金石档案这些金石铭文年代久远,内容丰富,分类论述如下。1．碑刻。有墓碑和纪事碑两种类型。（豆）墓碑。古代彝族先民通行火葬。明清时期,随…     

漫谈昭通彝族文化

文章从昭通彝族的渊源开始,通过对昭通彝族的历史民俗、文字语言、歌舞的描写,展现了昭通地区特有的彝族文化,让昭通的民族文化得到传承与发扬。     

弥勒县彝族(大黑彝支系)枕头图案

绿春、红河县彝族(花彝支系)手袖图案。|春、红河臣.彝族(花}支系)袖,图案。弥勒县彝族(大黑彝支系)枕头图案@陈尚云~~     

围绕蛇郎和龙女谈彝族民间故事的源流

彝族的民间故事整理介绍出来的已经很多了。仅《彝族民间故事选》一书,就收录了四川、云南、贵州三省的彝族民间故事和传说百余篇,此外,各种和民间文学有关的杂志也介绍了不少。我们读彝族的史诗、神话、叙事诗等,仿佛已经看到我们的远祖所生活的世界,等到读了民间故事,这种怀念的感觉就更加浓厚了。一、彝族的蛇郎故事从北方的少数民族、汉族到南方的诸民     

论呼吸在少数民族彝族舞蹈中的应用

呼吸是生命的象征，呼吸给予人类生命，给予舞蹈活力，是美的记忆。本文认为，在论及呼吸在少数民族彝族舞蹈中的作用时，应首先清晰什么是彝族舞蹈、彝族舞蹈呼吸、彝族舞蹈中呼吸的应用等问题。     

彝文古籍状况述要

彝族1990年第四次人口普查时有人口657．2万,主要居住在中国西南地区。在中华人民共和国成立之前,彝族的历史进程不平衡地发展着,大凉山地区还存在奴隶社会制度,而云南、贵州彝族地区大多数已进入封建社会。新中国成立后进行的社会主义改造,使彝族历史进入了社会主义社会阶段。