东京召开“清代社会多样性探讨”国际学术研讨会

2009年3月13日,在日本东京外国语大学亚非语言文化研究所召开了一场题为“清朝社会多样性探析”学术研讨会。此次会议由该所“东亚细亚的社会变迁与国际环境”研究会和东北学院大学文学研究科“亚细亚文化史大学院课题组”联合举办。来自京都大学、早稻田大学、东京大学、东北学院大学、筑波大学、立命馆大学、日本大学、神户大学、创价大学等多所院校和研究机构的三十余名学者与会,其中包括京都大学名誉教授日本满族史学会会长河内良弘,东北学院大学教授著名八旗制度史专家细谷良夫,东京外国语大学教授东方学会理事中见立夫,以及增井宽也、村上信明、岩间一弘等。     

日本神田信夫教授评《沈水集》与《满族历史与文化简编》

日本神田信夫教授评《沈水集》与《满族历史与文化简编》日本满族史研究会（在东京都文京区）出版之《满族史研究通讯》之［出版消息］栏载有神田教授下面两篇书评：《沈水集》最近,金启棕氏《沈水集》（Ｂ６版、２９７页、１９９２年１２月、内蒙古大学出版社）出版。金...     

中日学者考察满族始祖传说的发祥地

日本满族史研究会副会长、日本大学教授松村润,日本满族史研究会副会长、东北学院大学教养部教授细谷良夫、日本大学专任讲师加藤直人同北方文物杂志社主编吴文衔、编务室主任曲守成,于1990年8月9日～21日考察了黑龙江省历史名城齐齐哈尔和瑷珲。哈尔滨师范大学中文系副教授、民间文学研究室主任马名超也参加了这次历史考察,并担任日语翻译。     

近年来日本的清代史研究

20 0 0年 1 2月 ,笔者应细谷良夫教授之邀 ,对日本进行了为期 1 8天的学术访问 ,着重对其清代史、满族史研究现状进行了考察 ,收获之大出乎预料。一方面为日本同行近年来取得的巨大成绩感到由衷高兴 ,另一方面对国内研究中存在的一些问题也有了更深的感受 ,所以想把这次日本之行的见闻 ,主要是这些年来日本学者的研究成果介绍给国内同行 ,并谈一谈自己的观感。一、馆藏文献情况笔者这次访日途经仙台、东京、京都、奈良、大阪、神户等地 ,先后参观东京东洋文库图书馆、日本大学图书馆以及东京大学东洋文化研究所、天理大学图书馆 ,并了解所藏…     

夫马进教授的《中国善会善堂史研究》——1999年日本学士院奖获奖著作介绍

1999年3月12日,作为日本全国最高学术评议机关的日本学士院决定将第八十九届年度学士院奖和恩赐奖授予京都大学教授夫马进,以表彰他在以1997年出版的《中国善会善堂史研究》为代表的一系列研究中所取得的令学术界瞩目的成就。1999年6月14日,日本学士院在东京的上野举行了颁奖仪式,日本天皇夫妇应邀出席。这样,京都大学东洋史研究室继桑原藏、田村实造、宫崎市定、佐藤长、佐伯富之后,夫马进教授成为本研究室又一位获得这一日本学术界崇高荣誉的学者。以一个研究室(约相当与我国大学的一个专业)而论,有六位学者荣膺这一殊勋,在日本国内实属…     

《日本人的起源——东亚旧石器文化》评述

一本书作者加藤晋平教授1931年出生于东京,1954年千叶大学理学部毕业后,入东京大学研究院随日本当代著名考古学家八幡一郎、驹井和爱等教授开始研究东北亚洲地区古代文化,迄今已有30多年。加藤氏曾任教于日本筑波大学,现为千叶大学教养部教授。     

探寻民初“满蒙问题”的真相——读中见立夫著《“满蒙问题”的历史构图》

正去年,日本东京外国语大学教授中见立夫氏推出了他积淀近40年的力作《"满蒙问题"的历史构图》(『「満蒙問題」の歴史的構図』、東京大学出版会、2013年),该书的论题直接切入在近现代中国和东北亚国际关系史上影响深远的民国初年的"满蒙独立"运动,反映了日本学术界的最新看     

中日学者“清入关前史学术讨论会”在长举行

中日学者“清入关前史学术讨论会”及史迹考察,从1988年8月2日至22日,历时20天。这次学术活动由东北师大、吉林大学、吉林省社会科学院、四平师院、吉林师院、吉林省民族研究所等单位联合举办。以日本国满族史研究会会长神田信夫教授为首的七名学者,     

评《韩国史料三种与盛京满族研究》

满族是建立后金和清政权的主体。盛京地区（主要是今辽宁）是满族的故乡和清朝的发祥地。清史、满族史在中国古代历史中占重要的地位。盛京地区满族历史研究对于清史、满族史、东北地方史乃至东北亚地区国际关系史有着较为重要的意义。     

新科学与中国文化的辩证思维方式

一、引言 1991年春国际比较文明研究大会在美国宾州期夸堂(Scraton)大学召开,美教授米考(M.Melko)提供如何把人类文化分类时,用东亚一词,包括日本在内。日本明治大学教授腾贵立即指责说,应当用儒家或者中国。米考答辩说:“用东亚一词有如说西方文化拜占庭文化为罗马文化边缘的意思”。腾贵说:“是的,日本文化是中国文化的边缘。”这使我回忆1987年秋在日本京都大学国际形而上学大会上讲阴阳辩证一元观时,日本九州大学松延庆二教授、东京大学今岛从夫教授忽然站起来说:“日本欠中国一千年文化债”。今天的日本人已代美国人为天之骄子,但仍然以日本为儒家文化国度而自豪,是要人猛省的。     

第六届中日学者中国古代史论坛会议综述

<正>2014年5月24日,由中国社会科学院历史研究所和日本东方学会联合主办的第六届中日学者中国古代史论坛在东京日本教育会馆召开。本届论坛的主题是"现阶段中国史的时代划分——结合历史学、思想史、文学"。来自中国、日本从事中国古代史研究的专家、学者共计70余人参加了本届论坛。开幕式上,日本东方学会东京支部长、山东大学儒学高等研究院教授池田知久先生发表主题讲话。他指出:从上世纪50年代开始,日本学界就曾经针对中国古代史     

井上进《明清学术变迁史》评介

2011年底,日本国立名古屋大学的东洋史学教授井上进,出版了他的日文学术新著,题为《明清学衍变遥史——出版艺亿统学衍④跪界点》（东京：平凡社,2011年12月,以下简称《变迁》）。     

金启孮先生与满学

金启孮先生是我国著名女真学、满学、蒙古学专家.1918年6月7日生于北京,满族爱新觉罗氏,为清乾隆帝第八世嫡孙.1939年入北京大学国文系,1940年入日本东京帝国大学东洋史学科,专攻满洲史、蒙古史,1944年毕业回国.1949年毕业于华北大学,1958年应邀赴内蒙古大学筹建蒙古史研究室(所),任副教授、教授.1982年应邀赴辽宁筹建以满学研究为中心的辽宁省民族研究所,任所长.创建<满族研究参考资料>、 <满族研究>两种刊物,任主编.1989年离休回京后,受聘为北京满学研究会顾问、中央民族大学满学研究所顾问、中国阿尔泰学会名誉会长、日本东亚历史文化研究会名誉会长等.2004年4月10日病逝于北京.     

日本学者中见立夫先生访问中国边疆史地研究中心

1989年9月 21日,东京外国语大学亚非语言文化研究所中见立夫助教授访问了中国边疆史地研究中心,并进行了座谈,参加座谈的有吕一燃、马大正、邢玉林。中国社会科学院近代史研究所刘存宽研究员也应邀参加了座谈。中日学者就中国边疆史、民族史研究中共同感兴趣的问题,进行了坦诚交谈。马大正介绍了中国边疆史地研究中心坚持开放性科研工作方法的内涵和近两年实施情况,以及今后工作     

林恩显教授简介

林恩显教授,现为台湾政治大学边政研究所所长。1936年生,台湾省高雄县人。1957年入政治大学边政系,毕业后于1963年赴日本,就学于日本中央大学,师从岛崎昌,护雅夫等东洋学名家,获文学博士,留日期间曾任两届台湾“留日同学会”主席。1969年学成回台湾.历任政治大学副教授、教授,民族社会学系主任,1983年继刘义棠教授出任边政研究所所长,并担任边政协会、民族学会、人文科学会等常务理事。其研究专长是突厥史和清代新     

马佳氏源流纪略

有清一代的近三百年间,满族人民除了聚居在东北三省,为兵为农,固守乡土之外,也有一部分人“从龙入关”,或服官,或披甲,有的驻防重镇,有的驰骋疆场,人数之多,地区之广,远远地超过前代王朝,从而在民族上、文化上、生活上出现了广泛地融合。其中满族大户著姓的世系源流、分合迁徒,因为有文字记载,可以整理出一条脈络分明的痕迹,不仅为家族史研究的对象,也能为满族史,地区民族史,一代少数民族风貌提供佐证。马佳氏是明清时代的满族著姓之一,略述其氏族源流世系,供研究满族史的参考,兼补正史之不足和讹误。     

1994年清史论文索引(下编)

一、政治、军事日本１９９２年清史研究概况艾平清史研究１９９４：３《明清史事论集》简评海陵历史档案１９９４：３清史、民族史研究工作的问题与展望。王钟翰教授访问记陈其泰史学史研究抚顺地区清前史研究评述傅波抚顺社会科学１９９４：１１试论丁亥之役边佐卿满族研究孙承宗保卫北京述论余三乐北京社会科学１９９４：３试论清初由乱及治的历史进程栾凡北方民族１９９４：４努尔哈赤迁都探赜王充闾满族研究努尔哈赤的用间策略高庆仁满族研究１９９４：３汉文本《清太祖高皇帝实录》订误二则佟佳江满族研究１９９４：４皇太极对漠南蒙古…     

深切悼念张博泉教授

２０００年１０月９日,我国著名金史专家、地方史学家张博泉教授因病医治无效,不幸逝世,终年７４岁。 张博泉先生,一名甫白,字在清,号东梁,满族。１９２６年三月出生于辽宁省西丰镇,原籍辽宁省辽阳县。１９４８年底考入东北行政学院行政系。１２５２年９月至１９５４年９月,为中国人民大学与东北人民大学联合培养中国古代中世纪史研究生。毕业后一直在吉林大学历史系任教,１９５７年始致力于中国地方史、辽金史、东北民族与地理的教学与研究。６０年代曾任吉林省史学会副秘书长;８０年代以来,先后任中国辽金契丹女真史研究会副…     

“世界现代化进程中的改革与治理”国际学术研讨会综述

<正>2014年9月5日至7日,由南开大学世界近现代史研究中心、美国历史与文化研究中心、拉丁美洲研究中心和日本研究院联合主办的"世界现代化进程中的改革与治理"国际学术研讨会暨南开大学美国史、日本史、拉美史研究室成立50周年纪念会在天津举行,来自美国、日本和国内三十多所大学以及多家学术期刊的一百五十余位代表参加会议。学术研讨分为大会主题报告和分组讨论两种形式。复旦大学历史系李剑鸣教授作了题为"美国革命史研究的新动向"的精彩报告,介绍了美国史学界在     

再谈“早期佛教造像南传系统”——在“早期佛教造像南传系统学术讨论会”上的发言

首先对诸位代表的光临表示由衷的谢意!下面就中日联合研究组的情况以及个人的一些想法向诸会代表作一汇报.“早期佛教造像南传系统”,是由南京艺术学院、北京大学、南京博物院以及日本龙谷大学共同组成的联合研究组所进行的一个研究项目.研究组主要成员为:日方龙谷大学上山大峻教授、小田义久教授、山田明尔教授、木田知生副教授、人泽崇讲师;中方有北京大学副教授刘俊文、《东南文化》杂志社的贺云翱同志以及我本人.本项目总顾问由北京大学季羡林教授和日本龙谷大学校长信乐峻(?)担任;顾问为南京博物院院长梁白泉、南京艺术学院林树中教授,日本龙谷大学北(?)典生教授和谷川道雄教授.调查研究工作是从1990年10月开始的,共进行了五次.日本龙谷大学对此项目十分重视,派遣了三位专治印度史和中国史的专家山田明尔、木田知生、入泽崇先生与中国学者一起考察,并在经费上给予了很大支持.