和田河:浸石成玉的浪漫纪事

一条能把石头变成世界上最美的玉石的河流到底是什么样的河流?和田河正是这种名气不大但能耐不小的河流。和田河确实算不上大河、名河,但它把昆仑顽石变成了羊脂     

和田玉漫谈

我国是玉石的主要产地之一,玉石材质的种类很多。目前,国内已发现的玉料品种主要有新疆和田玉、南阳独山玉、陕西蓝田玉、辽宁岫岩玉、甘肃酒泉玉,另外还有土耳其玉（即松耳石）、俄罗斯玉、澳洲玉、缅甸玉等等。不管玉的品种多少,颜色大致为白玉、红玉、黄玉、墨玉、青玉、青白玉等。各种品种各种颜色的玉根据质地纯正、温润度分别划分不同等级。凡质地纯正、油润好的玉,价位即高。在以上品种和颜色的玉中,尤以新疆和田玉最为名贵,新疆和田羊脂白玉价位最高。和田玉质地十分细腻,光洁滋润,颜色柔和如脂。和田玉在中国的历史上,由于长期作为进贡皇帝的珍品,它被赋予了权力、地位、财富的内涵,是中国玉石化的主体。     

时空画卷 魅力和田

你从哪里来?和田。就是那个出和田玉的地方吗?那个地方的玉很了不起啊!每每出门在外,别人总会这样问,也总会发出这样的感叹。对大多数外地人来说,谈和田总绕不开羊脂美玉的话题,似乎和田就只有玉石。诚然,和田玉是和田一张靓丽的名片,但绝对不是和田的全部。和田,是自然女神撒落在塔克拉玛干大沙漠边缘美丽的石头(和田玉)。     

昆仑山中访名玉

早就听说出自昆仑山上的和田玉,因白玉质地细腻,纯洁浑白,色如羊脂,故又名羊脂玉,堪称“玉中极品”。历代进贡皇帝的新疆玉石,多取自和田玉之最上品,出于对这种奇珍异宝的好奇,日前记者到新疆出差时,专门到盛产美玉的和田进行了采访。     

和田纪行

早就听说出自昆仑山上的和田玉,质地细腻,纯洁浑白,色如羊脂,故又名羊脂王,堪称“玉中极品”。历代进贡皇帝的新玉石,多取和田王之最上品。     

中国和田玉玉文化三大文化基因论

和田玉在我国历史上的百余种玉石中以及在世界范围内的著名大玉矿所出玉石中,是品质最为优越的玉石,堪称为玉石之精英。和田玉为古人发现、利用的历史已不下5000--6000年,在最初的第一个千年内,其性之坚韧、质之优美,已为远古的土著民所理解并加以利用。在殷王室玉中已成为主要玉材．被朝廷厘定为“真玉”。作为一种玉材来说,它的主导的、垄断的地位在文明时代的四千年间从未中断过,也从未被动摇过。这种崇高的、光荣的历史地位迄今仍为我国平民百姓所津津乐道、赞不绝口。和田玉玉文化的玉美学、玉神学以及玉德学的三大文化基因决定了它在中国玉文化史上有着极其显赫的重要地位．     

宋代于阗和田玉的利用对当今的几点启示

宋代于阗和田玉的使用达到了封建社会一个高峰期。进入宋朝,和田玉的使用才真正在民间流传开来,用玉阶层逐渐扩大。宋朝历代皇帝对和田玉颇为钟爱。宋代和田玉的开采量非常大,但开采方式相对规范。宋代和田玉开采管理的成功经验,可以为当今和田玉资源的管理利用带来一定的借鉴。     

漫谈玉石与国人性格

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者,其中又以新疆和田玉最为著名.新疆和田玉开发利用史,始于新石器时代,在我国至少也有7 000多年的悠久历史,是我国玉文化的部分主体内容,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚的文化底蕴.中国是世界历史上唯一将玉与人性化相共融的国家.就是因为国人爱玉,所以国人把玉石作为生活的一部分,代代传承,以玉抒情,散发情感,因此,玉石寄托了国人的情怀.     

惊艳的美玉之旅玉出昆仑

走遍昆仑盛产美玉的群玉之山,玉是什么？很难下一个确切的定义。在平常人的眼里,玉,是贵重物品,在哲学家的思想中,玉,升华为抽象物;对玉的看法,自古从来都是仁者见仁,智者见智的。几千年玉的故事都源自昆仑山,史书上从来没有记录的生活在昆仑山中的人是怎样看待玉的。在群玉山中遇到牧羊少年雅勒昆,我问他：“玉是什么？”他回答：“玉是昆仑山的心!”听了这句话,     

千年传承中华艺术瑰宝 再现中国历史上最灿烂文化遗产

<正>脱胎玉质独一品羊脂白玉又称"白玉""羊脂玉",顾名思义就是好似羊脂(俗称羊油)一样的玉石。其颜色呈脂白色或比较白,可稍泛淡青色、乳黄色等,质地细腻滋润,油脂性好,可有少量石花等杂质。古传"白璧无瑕"即指白玉,羊脂白玉属于玉中的优质品种,韧性和耐磨性却是玉石中最强的,入土数千年,也不会全部沁染。该和田羊脂玉,玉质细腻、光亮、温润,质地紧密坚实,     

乌鲁瓦提 悬在昆仑峡谷里的“和田玉”

在和田民间有一个很有趣的说法:和田河由玉龙喀什河和喀拉喀什河两条大河组成。玉龙喀什河流的是男人的精液,而喀拉喀什河流的是神仙的精液。言下之意是说,喀拉喀什河的水"最厉害"。"最有劲",乃"神赐公水"!有人戏称:和田人一般只有28-30颗牙,而墨玉人竟有32颗牙。这是因为墨玉人全喝喀拉喀什河的水。同处昆仑与沙漠之间,玉龙喀什河流经的地方没有可以炫耀的古树名木,而喀拉喀什河流经的地域"种树树成王"、"植果果扬名"。和田绿洲上最有名的核桃王、无花果王、梧桐王全因喀拉喀什河水而雄霸天下,和田的葡萄因喀拉喀什河水变成闻名于世的"千里葡萄长廊",甚至皮山沙漠里的"皮亚曼"石榴也因喀拉喀什河水才创出"新疆名牌",兵团农十四师224团     

关于"玉石之路"问题的探讨

丝绸之路是连接东西方的重要通道,杨伯达在20世纪80年代曾设想在丝绸之路之前应有一条和田玉输入内地的"玉石之路",后又称之为"昆山玉路".有学者认为丝绸之路上著名的"玉门关",来历与和田玉的东输入有关,但也有学者对此表示怀疑[1].     

丝路奇葩 和田地毯

和田,藏语的意思是产玉石的地方。说到和田玉,人尽皆知,和田玉以其无与伦比的品质奠定了数千年来中国玉料来源的统治地位。而和田地毯尽管遍布世界,但人们对它的了解就远不如和田玉那样多。当代著名诗人张志民这样写道:天上,有多少片云彩,     

丝绸之路亦是宝玉石之路

拂去历史的尘埃 ,发现丝绸之路亦是宝玉石之路。《竹书纪年》讲穆王十七年（前９９８）西征到昆仑。《穆天子传》记天子取玉三车 ,载玉万只。说明大约在公元前１０世纪 ,昆山玉（今和田玉）已输入中国内地。《管子轻重乙》认为 ,玉出禺氏旁山 ,是说玉产于古月氏的甘肃、新疆等地。玉石当时输入内地的必经之道是“玉门” ,玉门由此得名沿用至今 ,是历史上沿丝绸之路输入宝玉石的地名见证。当时历史上的内地已形成了繁荣的宝玉石市场 ,丝绸与宝玉石长期沿丝绸古道进行互补性贸易。通过对莫高窟魏、周、隋、唐、五代、宋、西夏、清等２２个洞窟…     

中国和田玉玉文化叙要

本文拟就和田玉玉器在史前三大玉板块、文明时代各个王朝玉文化中所占据的帝王玉的强力地位及其诸多侧面,论述了和田玉及其玉文化独有的德符优势及艺术价值。     

和田玉器与中国古代玉文化

在中国数千年历史长河中,玉文化代表着中国古老文明的精髓。而和田玉从3000多年前,甚至更早踏入中原起,无不受到当地居民的喜爱。中原居民将这些纯然天成的石头雕琢成他们喜欢的装饰品,陈设在室内,或随身携带,点缀着他们的生活,死后还将玉器随葬在自己的墓穴里,永久相伴。与此同时,人们把玉器作为一种精神的寄托,要像玉一样坚韧不拔,像玉一样缄默,保持一个平和的心态。     

和田美玉 幻化的昆仑神灵

在和田,除了玩玉,似乎再无别的特殊嗜好。身处和田,谈玉、品玉、写玉,总是有些视觉疲劳和审美疲倦,甚至导致写作疲软。但是,和田玉毕竟非平凡物件,佩玉之人绝非等闲之辈。长期喝玉龙喀什河的水,享受和田玉文化带来种种妙不可言的身心滋润,我觉得自己如果不为和田玉写点东西,实在非"君子"也。     

清玉琐谈

一、玉料的主要产地和种类 清代琢玉用料,对质地要求十分严格,主要采用新疆和田地区和叶尔羌地区产的优质玉料。品种有青玉、碧玉、白玉、黄玉、墨玉。其中以青玉居多、碧玉次之,黄玉、墨玉则较少见,而羊脂白玉为玉料中的佼佼者,十分珍贵。历史上,传统的河南南阳玉、辽宁岫岩玉,硬度偏低,只作小型饰物和器皿,     

昆仑男儿泪

昆仑男儿泪刘立波当一个４０多岁的男人面对你流泪的时候，你会有什么感觉？尤其流泪的是位团政委呢？在我看来，４０岁男人的眼泪，珍贵如琥珀和珍珠。而对本文的主人公来说，我觉得他的眼泪，应是昆仑山孕育的、世界上独有的洁白如雪的羊脂玉石了。１９９６年４月２２日...     

从先秦时期的山西葬玉看古代玉器的文化内涵

古代中国葬玉极为普遍,并渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善形式。山西远古先辈在极为久远的新石器时代就开始用文化的眼光来对待玉器,崇拜并喜爱玉器的品格,开始形成了对玉器的三个理论支柱:(1)玉器是美的;(2)玉器是神物;(3)玉器是有德的、高洁的。数千年来,这三个理论支柱几乎变成了三晋大地的文化基因,山西古代的葬玉也因此被赋予了深刻的文化内涵。