卡莎湖墓地探析

卡莎湖墓地位于四川西北高原地区。本文对卡莎湖墓地典型随葬品、葬制葬式等遗存的具体分析后,认为该墓地与卡约文化关系密切,同时受到了北方草原青铜文化和辛店文化一定程度的影响。墓地年代上限可到商末周初,下限不晚于春秋中期。并结合自然、人文环境等因素推断墓地主人是一支由北往南迁徙的游牧人群,进而粗略探讨了青铜时代藏彝走廊里的人群迁徙和文化互动关系。     

江陵九店东周墓地分析

江陵九店墓地是东周时期一处由多个人群(或家族)共同埋葬的公共墓地.甲组墓中多随葬磨光黑陶器不见陶鬲,墓主为春秋早中期楚势力进入以前当地土著人群,内部包含若干分支,春秋晚期以后完全楚化或为楚所灭.乙组墓中可见相同的楚文化传统,春秋晚期开始出现在九店墓地.根据空白地带、墓向、墓位排列方式可将其划分为若干小区.社会基层组织以血缘关系为主导,但亦呈现出地缘化趋势.此外九店墓地甲、乙组人群不同的发展脉络亦反映出东周时期楚国势力在江汉地区的兴衰变迁历程.     

江陵九店东周墓地分析

江陵九店墓地是东周时期一处由多个人群(或家族)共同埋葬的公共墓地.甲组墓中多随葬磨光黑陶器不见陶鬲,墓主为春秋早中期楚势力进入以前当地土著人群,内部包含若干分支,春秋晚期以后完全楚化或为楚所灭.乙组墓中可见相同的楚文化传统,春秋晚期开始出现在九店墓地.根据空白地带、墓向、墓位排列方式可将其划分为若干小区.社会基层组织以血缘关系为主导,但亦呈现出地缘化趋势.此外九店墓地甲、乙组人群不同的发展脉络亦反映出东周时期楚国势力在江汉地区的兴衰变迁历程.     

陕西宜川虫坪塬遗址初探

本文对虫坪塬遗址的年代、墓地相关问题及文化因素等方面进行了初步探讨,认为虫坪塬遗址是一处集居址和墓地的小型聚落,其年代集中在春秋的早中期。遗址的文化特征和山西地区的晋系文化具有较多的相似性,同时还有少量的秦文化因素,表明其所属族群应和晋系人群有着密切联系。     

山西隰县瓦窑坡墓地春秋墓葬M23发掘简报

2005年,临汾市文物局和隰县文物旅游局在山西省临汾市隰县县城北3公里的瓦窑坡墓地清理了17座重要的春秋时期墓葬。其中,M23出土遗物较丰富,有铜礼器、玉石器、骨器、陶器等,年代大体相当于春秋晚期,为春秋时期晋国青铜器的生产流通和风格演变研究提供了新资料。     

“虢季氏子虎父”铜鼎

<正>2018年4—9月,三门峡市文物考古研究所与义马市文物管理所联合对义马上石河春秋墓地进行了第二次较大规模的考古发掘,共清理春秋时期墓葬90余座,出土各类文物2600件（颗）,其中墓地南部M93出土的一件“虢季氏子虎父”铜鼎尤为引人注目。     

陕西澄城刘家洼春秋芮国遗址东Ⅰ区墓地M49发掘简报

2017年4月至2018年底,陕西省考古研究院等对澄城县刘家洼遗址东Ⅰ区墓地进行了发掘,清理了包括两座"中"字形大墓在内的70余座墓葬。其中M49保存较好,墓葬形制为长方形竖穴土坑,墓底四周有熟土二层台,葬具为一棺一椁。出土器物有铜器、铁器、金器、玉石器等,其中铜器包括容器、兵器、车马器、丧仪器、工具等。根据随葬的铜礼器及兵器判断,墓葬年代为春秋早期偏晚阶段,墓主应为士一级的男性贵族。刘家洼遗址是继韩城梁带村墓地之后陕西发现的又一处春秋时期芮国遗存,M49的发掘为进一步了解春秋时期芮国的物质文化提供了重要资料。     

试论大冶铜绿山四方塘墓地的性质

四方塘墓地是铜绿山也是中国矿冶考古首次发现的与矿冶遗址有关的墓地,本文通过四方塘墓地与铜绿山古矿冶遗址的位置、年代关系,分析墓葬及随葬品的文化特征,认为四方塘墓地应该是当时矿区内不同级别管理者的公用墓地。墓地的文化面貌春秋中期以后以楚文化为主,兼有当地吴越文化因素。四方塘墓地的发掘,为中国矿冶考古、楚文化研究提供了极其重要的资料。     

以性别考古的视角研究河南南阳春秋楚彭氏家族墓地M1、M2

河南南阳春秋楚彭氏家族墓地为研究春秋楚贵族社会提供了重要的实物资料,墓地中M1、M2为夫妻异穴合葬墓,实际埋葬三人,分别为彭啟、彭啟妻及一殉葬者。文章分析殉葬者身份,通过对比两墓规模、随葬品、陪葬坑等,从性别考古的角度看南阳春秋楚彭氏家族墓地M1、M2,以研究春秋楚彭氏家族墓地所表现出的两性关系。     

陕西澄城刘家洼芮国遗址东Ⅰ区墓地M6发掘简报

2017～2018年,陕西省考古研究院对陕西澄城刘家洼芮国遗址东I区墓地进行了全面发掘,其中M6是春秋早期偏晚阶段的一座中型墓葬,保存完好、随葬品丰富、信息完整,墓主人应为身份较高的贵族,此墓葬的发掘有助于了解春秋时期芮国墓葬性质和时代特征。     

东大杖子墓地所见东周辽西地区文化交融与演进

东大杖子墓地是2011年全国十大考古发现之一。墓地所在的辽宁建昌县地处东北地区南部,处于中原北方及东北亚的枢纽位置,其墓葬形制、结构及出土遗物既具有浓郁北方文化因素,又含有大量燕文化因素。通过整理已发表的共47座墓葬资料,梳理出这一历史阶段该墓地两类墓葬中葬俗和部分随葬器物的差异,发现该地区在同一时期有封石墓及竖穴土坑墓两类墓葬,代表着拥有不同文化属性的人群,其丧葬习俗既有差异又相互借鉴、相互影响;经过春秋晚期、战国早期、战国中期早段、战国中期晚段的历时性考察,可以发现该墓地后期明显被燕文化同化,反映了东周时期辽西地区文化交融与演进的情况,是春秋战国时期民族大融合研究不可忽视的一环。     

河南义马上石河春秋墓地M35出土铜及相关问题

2018年春,在河南义马市上石河春秋墓地M35出土了一件青铜鍑。铜鍑是西周晚期至春秋早中期草原游牧文化中常见的一种炊煮器和祭祀用具,主要流行于陕西北部、内蒙古和河北北部等地区。本文对义马上石河墓地出土铜鍑的来源及墓地的族属等问题进行了初步探讨,并提出了一些看法和见解。     

陕西清涧李家崖东周墓地性质分析

本文对清涧县李家崖东周秦墓进行了重新分析探讨,认为墓地以战国晚期为界可分为两个发展阶段。第一阶段为春秋晚期至战国中期,墓地性质为晋系文化遗存。第二阶段为战国晚期至秦统一,墓地性质为秦文化遗存。这一考古现象与文献记载也相吻合。     

鹤壁刘庄先商墓地亲属组织和社会组织研究

鹤壁刘庄墓地布局分为东西对称的五个层级,布局轴线与商代墓葬和建筑定位方向一致,体现先商人群和白燕四期文化人群、东下冯文化人群共建的五个层级的社会关系,并提出白燕四期文化人群的族属为有娥氏.结合社会分层研究,认为基地人群社会组织是由亲属关系构建的、有一定地缘性质的、具有社会分层的两合组织,体现了二里头时期亲属关系和礼制同...     

东阳墓地相关问题探讨

本文通过考察东阳西周墓地墓葬基本特征,对其进行了墓葬等级划分和文化因素分析,探讨了东阳墓地的西周早期至晚期的等级结构和人群构成问题,指出其早期的统治者可能是从泾河下游的带有北方民族特征的商末遗存中分封至此的,具有尚武、好战的特征,其与土著殷人共同组成东阳人群。其从早期至晚期的文化特征的演变过程,从中可以窥视到西周社会的某些特征：诸如地缘性社会、西周文化的强大氛围等。     

试论春秋时期的信观念

试论春秋时期的信观念徐难于人有信用,这种品德称为信。信作为一种伦理范畴出现,始于春秋。对于春秋时期的这一重要社会现象,迄今少有人专文论及。本文拟探究这种社会现象产生的根源及其实际状况,力求从观念意识角度去剖析春秋社会,以深化对这一时代的理解。一“信”...     

春秋“出奔”考述

春秋“出奔”考述张彦修＂出奔＂是春秋时期一种较普遍的社会现象，它从一个特殊的侧面反映并影响着春秋历史和文化的发展。顾栋高在《春秋大事表》中曾集中统计出国君＂出奔＂事件１２起，周天子＂出居＂事件３起，＂公孙＂事件１起。因其统计仅局限于天子和国君，故不足...     

北京大兴区杨各庄墓地发掘简报

2004年10月20日～11月7日,北京市文物研究所对北京大兴区青云店镇杨各庄墓地进行了考古发掘,清理辽代墓葬7座,出土器物37件,对研究辽代墓葬形制、葬俗以及社会经济状况具有较重要的意义。     

湖北随州义地岗曾公子去疾墓发掘简报

2011年9月,为配合随州城市建设工程,湖北省文物考古研究所对随州义地岗墓地进行了一次抢救性发掘。清理出墓葬4座,其中M6发现有铜器、陶器、玉器等共计94件(套),在铜鼎、铜簠、铜甗、铜壶、铜斗、铜缶上发现有"曾公子去疾"的铭文,据此判断墓主人为曾公子去疾。根据墓葬形制、随葬品形制以及铜器纹饰、铭文综合判断,M6的年代约在春秋晚期。曾公子去疾墓的发掘为研究汉水流域春秋时期曾国墓地的重要标准性器物群、墓葬年代、文化属性及墓主身份等判定有重要的参考价值。     

浅析《春秋》中的赈灾

由《春秋》中可以看出,春秋时期,人类社会对于自然灾害的抵御能力较低,《春秋》中便包含了三种救灾思想,禳弭、重农和节俭。指出粮食才是整个社会抵御灾害最有利的法宝。阐述了重农以及节俭对赈灾的重要性。和西周时期相比,春秋时期的赈灾思想已经有了较为长足的发展。这是春秋时期的特征,赈灾的思想已经从夏商时期的巫术发展到人力救灾为主的科学道路上,这也表明,古代华夏民族在和自然界的抗争中逐渐从被动的接受走到主动的抗争。