《历史与理论》论文提要

2011年10月号1.布兰科.米特洛维奇:《概念的归属与时代错置问题》在思想史家以特定概念(concept)指称某个历史对象时,往往引发时代错置(anachronism)的问题。学术界对此问题长期存在争论,实际上,     

巴勒斯坦钱币

巴勒斯坦位于亚洲西部,地中海东岸,是欧、亚、非三大洲交通枢纽,素有"陆桥"之称.巴勒斯坦古称迦南(canaan),最早生活和居住在迦南的是闪族(Semites).闪族又称闪米特人,包括古巴比伦人、亚速人、腓尼基人和阿拉伯人.     

罗伯森·史密斯论闪米特人的献祭与共同体

正闪米特人是由古阿拉伯人、犹太人、迦南人、亚述人、巴比伦人等同源民族构成的群体。他们最早的分布区域以阿拉伯半岛为中心,边缘延伸至两河流域。这片区域自西向东被红海、地中海、亚美尼亚高原、伊朗山脉和波斯湾跟其他大陆板块隔开。在公元8世纪亚述入侵两河流域之前,这里没有大的移民潮进出,但闪米特人有从阿拉伯半岛的沙漠游牧生活转向两河流域的平原定居农耕的趋势。     

桥

河北、河南；塞族，阿族；塞尔维亚科索沃自治区，科索沃共和国……这些在现实中强烈对立的名词，都被米特罗维察一座无辜大桥分割成触手可及又沟通无望的两极。这座桥矗立于流淌过米特罗维察的伊巴尔河上，南岸的阿族与北岸的塞族怒目而视。     

不仅仅是漂亮图片

克里斯蒂娜·米特迈尔说：”如果你在2005年用G00qIe搜索。自然保护摄影’．搜出来的只有博物馆的照片归档方法。”而如今．你搜到的第一个条目是国际自然保护摄影师联盟（ILCP）。两年前，米特迈尔在安克雷奇参加第八届世界野生环境保护大会时．和另外34人共同创立了这个组织。今天联盟已拥有64名会员．其中46人负责组织”快速评估视觉之旅”（RAVE），对生态危机最严重的地区进行视觉考察．[第一段]     

晚清忠烈太监寇连才

提起宫廷中的太监,应该属于中国封建社会制度下一个特殊的人群。然而就在这类生理和生活与常人迥然不同的人群中,也曾出现过促进民族和社会进步的佼佼者,如东汉改进造纸术的蔡伦、明代下西洋的郑和等.     

博物馆融入多元人群的理论建构与现实实践

西方博物馆学研究在关注博物馆与"人"的问题时存在着一类倾向,即愈发强调人群的多元性.这种倾向以强调曾经被忽视或边缘化的人群以及人群内在的差别性为主要特点,同时,学界也惯于以"官方"与"非官方"这样的二元关系解释此类现象.对于中国而言,中国博物馆已有诸多收藏、展览、教育等实践均呈现出关照多元人群的一面,但从其关照的人群范...     

《历史与理论》论文提要

正History and Theory,Published by Wesleyan University2015年10月号1.布兰科·米特洛维奇:《作为语境的历史认识与历史解读》文章探讨历史语境与解读、认识历史之间的关系。一些史家认为,对文本的解读必须兼顾其历史语境;其他人则指出,史学家自身也受限于历史的局限,并进而质疑对以往的概念体系、信仰及思维方式进行超然分析的可能性。文章建议将"语境化"视为理解历史的既成部分,并     

郑州西山遗址出土人类遗骸研究

本文是对西山遗址发掘中出土人类遗骸的综合研究报告。结论要点如下:该人群未见异常的大规模突发性死亡现象,符合人口发展的一般规律,可将其视为连续发展的稳定人群。颅骨表现出的遗传形态特征与大汶口文化和仰韶文化人群最为接近。该人群存在颅骨改型与拔牙的习俗,形制多样,与已发表材料相对比,存在其自身特点。该人群在发展的过程中,可能受到了不同文化属性人群的影响。     

郭广昌 实践中的梦想家

复星集团董事长郭广昌如若出现在人群中,绝对不会有太高的回头率,他的相貌太过普通,高额头,高颧骨.     

速写

世界银行行长沃尔福威茨日前参观土耳其一座清真寺,脱鞋时露出一双有洞的袜子,一时间成为全球话题。随后,土耳其袜商协会副会长乌米特送了12双袜子给沃尔福威茨,并对记者们说:“如果他购买我们高质量的袜子,就不会有此麻烦。”     

江陵九店东周墓地分析

江陵九店墓地是东周时期一处由多个人群(或家族)共同埋葬的公共墓地.甲组墓中多随葬磨光黑陶器不见陶鬲,墓主为春秋早中期楚势力进入以前当地土著人群,内部包含若干分支,春秋晚期以后完全楚化或为楚所灭.乙组墓中可见相同的楚文化传统,春秋晚期开始出现在九店墓地.根据空白地带、墓向、墓位排列方式可将其划分为若干小区.社会基层组织以血缘关系为主导,但亦呈现出地缘化趋势.此外九店墓地甲、乙组人群不同的发展脉络亦反映出东周时期楚国势力在江汉地区的兴衰变迁历程.     

江陵九店东周墓地分析

江陵九店墓地是东周时期一处由多个人群(或家族)共同埋葬的公共墓地.甲组墓中多随葬磨光黑陶器不见陶鬲,墓主为春秋早中期楚势力进入以前当地土著人群,内部包含若干分支,春秋晚期以后完全楚化或为楚所灭.乙组墓中可见相同的楚文化传统,春秋晚期开始出现在九店墓地.根据空白地带、墓向、墓位排列方式可将其划分为若干小区.社会基层组织以血缘关系为主导,但亦呈现出地缘化趋势.此外九店墓地甲、乙组人群不同的发展脉络亦反映出东周时期楚国势力在江汉地区的兴衰变迁历程.     

中职语文老师营造轻松教学氛围的途径探索

一个人的修养、谈吐以及办事能力都与其语文水平有莫大的关系.我们平时的生活需要沟通,学生在学习过程中需要朋友,平时也会接触到不同类型的人群。面对不同的人群,互相之间交谈的内容也不同。语文教学在青少年时期是特别重要的,语文教师为更适应职业教育的需要,也为了提高学生的语文水平,为其以后有一个更美好的未来提供学生良好的语文教育.本文主要从论述中职语文教师营造轻松教学氛围的途径出发,为学生营造一个好的、利于其学习的氛围.     

揭示东亚人史前迁徙路线

以往的遗传学研究表明,东亚现代人起源于非洲并最早到达东亚大陆的南方。而后,在大约2．5X至3万年前,出现了一次大规模的由南向北的人群迁徙,从而使现代人遍布东亚大陆。然而,东亚人群的Y染色体单倍型中存在一种东亚特有,但分布奇特的单倍型,即D174单倍型。它在中国的藏族和东南亚阿德曼群岛人群中有很高的出现频率（约30％）,但在其他东亚人群中频率很低。     

鹤壁刘庄先商墓地亲属组织和社会组织研究

鹤壁刘庄墓地布局分为东西对称的五个层级,布局轴线与商代墓葬和建筑定位方向一致,体现先商人群和白燕四期文化人群、东下冯文化人群共建的五个层级的社会关系,并提出白燕四期文化人群的族属为有娥氏.结合社会分层研究,认为基地人群社会组织是由亲属关系构建的、有一定地缘性质的、具有社会分层的两合组织,体现了二里头时期亲属关系和礼制同...     

谁是“蛮”人?——地方仪式传统中的上林族群类分与文化形象转变

地方仪式传统与一定地域内的人群分类有着密切关联。在王朝国家管理与族群观念实践语境中,广西上林县地方人群形成了一定的人群分类话语,对"蛮"人的想象与认知逐渐固化。在民族传统文化保护语境下,师公、道公等仪式专家的流动,逐渐构成我们观察地方人群分类新的文化维度。不同地域间的仪式流动在促使地方文化形象发生转变的同时,也让地域内的人群具有了自我认知的参照,原本属于"蛮"区的人之文化优势也逐渐建立起来。     

难忘的布拉格维申斯克之冬

又是一年冬至时,这是一年中最冷的日子,使我情不自禁地又想起了多年前的往事. 那是非常寒冷的"三九"天,滴水成冰,我和翻译去莫斯科返回途经俄罗斯布拉格维申斯克市海关,夹在等待出关的人群中.当时正是中俄贸易如火如荼之时,海关大厅里挤满了人.     

奈费尔德类型的文化来源

靺鞨文化中的奈费尔德类型陶器主要是从波尔采文化陶器逐渐演化而成,其中陶质盘口壶是受到青瓷盘口壶造型的影响出现的。在波尔采文化的末期,一支从西伯利亚地区迁移来的人群,沿着黑龙江上游河谷地带穿过大兴安岭,到达黑龙江中游,促使波尔采文化人群主体向南迁移,留居的人群与新来的人群混合,形成了黑水靺鞨人。其文化也发生很大的变异,形成同仁一期文化和奈费尔德类型,在形成过程中也吸收了来自南方的汉族文化的某些因素。     

试析晚清民国北京八角鼓之流变

八角鼓是北京社会生活中影响极大的艺术形式,源自清代,并迅速发展,由岔曲这一简单的曲艺形式,在音乐结构上不断丰富,逐渐衍生出众多曲艺形式,内容题材也有着多样性的变化.由于八角鼓曲艺在北京有着极强的影响力,以致于八角鼓这一名词成为一种较为固定形式的典艺表演的代名词.八角鼓演艺人群极为独特,主要来源于票友,并始终以业余演员为主要人群,它的演变发展很有研究价值.本文从八角鼓起源的考辨、八角鼓曲艺的流变和以八角鼓为名的表演形式三个方面对八角鼓曲艺的名称、音乐结构变化、内容题材的丰富、全堂八角鼓的内容进行深入分析和解构.