自梳女 最后的独身部落

冰玉堂,取“冰清玉洁”之意,坐落在顺德均安镇沙头村鹤岭山麓,是沙头村在南洋当女佣的自梳女捐资兴建的敬老院。旧时的习俗,自梳女回乡后不得与家人亲戚同住,她们回乡后就只能在共同捐资的落脚点——冰玉堂相依为命,最多的时候这里曾经庇护了70多位自梳女。     

珠江三角洲的自梳女习俗及其演化与成因

自梳女是珠江三角洲历史上一种特殊的社会现象。18世纪起,因受桑基鱼塘和缫丝业发展等因素的影响,珠江三角洲产生了一群相约不嫁的自梳女子,以后,此风逐渐兴盛,直至20世纪中期。自梳女经过特定仪式,自行易辫梳髻,誓言独身终老,并衍生出一系列特殊习俗。如今,自梳女目渐式微以至即将消亡,它对珠江三角洲的社会影响极其深刻,需要正确认识和评价。     

跨越历史的生命之舍——自梳女居所“冰玉堂”作为生命空间的人类学研究

通过对冰玉堂历史和功能变化的描述与分析,我们可以发现,冰玉堂筹建、使用和重修的历史过程,也是自梳女寻求群体内部认同和社区认同的历史,展现出自梳女与地方社会的紧密连接。冰玉堂不仅是自梳女的居所和养老之所,也是自梳女灵魂的归宿,承载和融汇了自梳女的美德和历史,成为后人追忆她们不朽精神的生命空间。然而,随着自梳女生命走向终结以及后期的商业开发,冰玉堂渐渐褪去作为自梳女生命空间的意义,转化成当地政府和旅游公司主控的商业空间。     

从自梳女、金兰契看清末民初广东地区女性经济地位的变化

<正>一、自梳女与金兰契在中国封建社会,传统的习俗是女子婚前梳辫,婚后梳髻。所谓自梳女就是在未婚的情况下自行易辫为髻以立志独身不嫁的女子。这一特殊风俗始于明代,盛行于清末民初,主要出现在中国蚕丝业发达的广东顺德、番     

历史洪流中的自梳女现象初探

<正>"自梳女"是19世纪中叶以后在珠江三角洲地区兴起的一种女子群体相约不嫁的特殊现象,她们通过特有的仪式,自己把头发盘成与当时社会已婚妇女一样的发髻,来表示独身不嫁。这一群体在19世纪末至民国时期最为鼎盛,人数最多。直至今日在珠三角一带仍有自梳女健在,均已年过花甲。历史来源"不落夫家"是岭南地区古越人的一种婚俗,又称为"坐家"或"不落家",是指女子婚后仍居住在娘家,不住夫家,等怀孕后才正     

“自梳女”与“不落家”

“自梳女”与“不落家”陈曾,黎思复,邬庆时＂自梳＂与＂不落家＂,曾盛行于粤中的顺德、番禺、中山、南海等县,是封建制度下的畸形风俗。在旧社会里,未婚少女均蓄辫,婚后始束髻。唯上述地区许多妇女,却通过一种特定的仪式,自行易辫而譬,以示决心不嫁,以独身终老...     

抗拒与屈从：自梳女对婚姻的矛盾心态

女子自梳是盛行于近代珠江三角洲地区的特殊婚嫁习俗。中国旧时,未嫁女子的发式为梳辫,已嫁则为梳髻,一般在出嫁当日,由母亲或大妗姐等长辈为其改梳云髻,以示身份的转变。近代珠三角地区的一些女子,为抵抗封建婚姻的束缚,在经济上获得独立后,毅然选择独身终老。和出嫁一样,她们也通过一系列独特的仪式,白行易辫为髻,以此向社会表明不言婚嫁的决心,这种仪式被称作“自梳”或“梳起”,梳起的女子被称为“自梳女”。     

广州番禺“自梳女”的沧桑

番禺“自梳”始于何时已难确考。乾隆《番禺县志》载：“国朝百年来,番禺一邑,其所称贞女者,志不绝书。而其甚者,相约不嫁,联袂而死。”据此推断,“自梳”至少开始于清初。清代至民国则颇流行。清人张心泰《粤游小志》云：“此风起自顺德村落,后传染至番禺、沙茭一带,效之更甚。”光绪、宣统年间,番禺南村人口多达数千人,一年之中,“女子之出嫁者不过数人”,1909年“甚至无一人出嫁”,形成有人无出的畸形状态,自梳风气之浓,于此可见。     

清代广东"不落家"史料一则

关于福建惠安与广东顺德、南海和香山等地近代乡村中存在的“自梳女”和“不落家”习俗,自早期的林惠祥教授至七十年代的托普莱(Marjorie Topley)及近年的苏耀昌(So Alvin)、斯多卡(Janice     

近代中国女性的独身现象

女性独身不嫁,大约以广东为最早。19世纪末20世纪初,广东珠江三角洲一带流行妇女不结婚和结婚后不与丈夫共同生活的社会风气,当地称这些女子分别为“自梳女”和“不落家”。据记载,“不落家”婚俗在近代以前已经存在。所谓“不落家”,是指妇女婚后一般仍住在娘家,只在节日才去夫家,直到生子后才长住夫家。有些妇女为了获得自由,还主动代夫娶妾。     

广东自梳女风俗探源

在广东珠江三角洲一带，曾流行女子自梳不嫁之风气。解放以前，广东的未婚女子一般梳辫子，结婚后束髻。而那些决心独身不嫁的女子，一般都不愿受封建婚姻约束，她们在经济上能够独立，往往三五成群，通过一定的仪式后留着辫子，表     

女书研究之浅见

湖南江永女书五十年代被发现,八十年代进行全面调查研究,在国内外受到了广泛的关注和重视。湖南江永女书,是世界上迄今发现的惟一一种女性专用文字。这种绝妙的文化现象,被誉为世界奇观、闺中奇迹、千古之谜。女书文字之浅见女书出现于何时？她的历史渊源是什么？文章就这些问题进行了探讨。     

女书发源地初探

上世纪八十年代女书的发现,轰动了世界,引起国内外学术界的广泛重视。一般都认为女书的发源地是湖南江永县,事实果真如此吗？通过近些年来的研究,很多资料越发表明其发源地在江永的邻县道县。     

谁会占领华尔街？

鲁迅时代探讨女性解放,话题是娜拉出走之后怎么办？面对如火如荼的反金融抗议浪潮,套用一句话,占领华尔街之后怎么办？     

生命华实

女孩子们是否渴望倾诉？是不是都有着蓝色的忧郁与系情？花开的季节有多少美丽的春梦,还是说我们梦样的青春有多少美丽？我听着英文歌,怀着一种优柔的执著,记录下前人的生命华实。     

张翠平 以及不能被忽略的一群人

作为“我们的冠军”系列报道的最后一期,我们想让读者记得,在伦敦奥运会后,霍金坐在轮椅上,以一连串的问题,与《暴风雨》女主人公米兰达展开了以“求知”和“权利”为主题的朗诵,“天地之何为天地？天地,何以存在？……究竟是什么将生命的火种点亮？留下整个宇宙供人类冥想？”     

朴槿惠 韩国首任女总统？

“东南亚的一些国家都已经出现了女总理、女总统,韩国为什么不行？”     

英国名嘴“入侵”美国电视界

一个外籍主持人征服美国电视观众的标志是什么？取代这个国家最负盛名的男主持人及其主持了25年的一档节目,还在新节目的第一期就访问这个国家最受欢迎的女主持人,逼得她承认自己＂优秀得令人吃惊＂？     

用鞋造爱

Georgina Goodman女鞋在哪里？它在《欲望都市》里,在Mischa Barton的艾美奖红地毯上,在与意大利厂房连线的电话里,在为女儿烙薄饼的晨光里。     

太空教室

宇宙飞船神州十号征空,女航天员王亚平在船上主讲了一堂太空课,向莘莘学子教授物理知识,相信很多读者都已在电视新闻中看到。这是我国史上第一次太空教室,世界史上的第二次。大家是否知道,这次与第一次有何分别？第一次又经历过怎样一场惨剧？