野马长啸吉木萨尔

"狂风吹来,沙土飞扬。杂草丛里,一个灰色的影子闪过。灰狼耷拉着舌头,目光狡黠。护群的头马大帅猛然抬起头来。它双耳直立,两眼警觉地注视前方。其它野马纷纷抬起头来。一时间,烟尘弥漫,野马群疾奔而去……"这是电影《野马长啸》中野马与灰狼相持的镜头。跟随着这个镜头,我们将带你去的是一个与野马有关的地方——"中国普氏野马之乡"新疆吉木萨尔县。     

准噶尔野马的前世今生

<正>生活在新疆准噶尔盆地的野马不同于我们常见的家马,事实上,它是地球上一种稀有的野生动物,其祖先是地球上最早的马——始祖马,至今仍保留着六千方年前野马的基因,享有"马中活化石"之称。因为野马从中古时期以来就驰骋于新疆北部准噶尔盆地岩质荒漠、半荒漠地带,根据地名又称其为"准噶尔野马"。     

《野马，尘埃》：为历史题材小说写作开辟了新的生面

正博大精深的敦煌文化是世界文明长河中的一颗璀璨明珠4月24日,作家冯玉雷长篇小说《野马,尘埃》首发式暨研讨会在西北师范大学举行。《野马,尘埃》是冯玉雷历时12年创作的长篇历史小说,上下卷近百万字。它以《庄子》文本中的典故"野马""尘埃"为构思,以敦煌莫高窟藏经洞出土的《大乘顿悟正理决》等文献为主要创作材料,     

《野马，尘埃》创造了一个奇妙文学世界

正《野马,尘埃》典出《庄子·逍遥游》:"北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云……野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。"庄子是早熟浪漫主义者,在战国那样艰难困苦时代仍然自由自在地生活,可称人生楷模。大学时代我曾经手抄过《庄子》,今日重读心旷神怡!     

元代王振朋的《伯牙鼓琴图》卷

《伯牙鼓琴图》卷,元代王振朋画,画左下方有"王振朋"署款,款上有"赐孤云处士章"印一方,绢本水墨,纵31.4、横92厘米,故宫博物院收藏(图版柒:1)。 "伯牙鼓琴,钟子期听,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山;少选之间,而志在流水,钟子期曰;善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。"(《吕氏春秋》卷十四)这个故事歌颂了古代两个知音知心朋友之间美好的友谊,为以后许多文人和画     

张作霖的铁杆兄弟张作相

张作相与北洋军阀"东北王"张作霖,同姓不同宗,只是名字上的巧合,却两次结拜,在20多年的患难与共中成为一对不是亲兄弟胜似亲兄弟的铁哥们儿。张作相尽心竭力辅佐张氏父子两代,这样过命的交情在民国的军阀中是不多见的。     

看文化

<正>在北京读书时,一位老先生教导我,读书要一个字一个字地读,切忌囫囵吞枣。我不是他的正门弟子,对这番教导没放在心上。所以,虽然读了几本古书,对其中的微言大义,却是不甚了了。因此,谈起"文化"一词,只能人云亦云地胡诌几句"观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。"后来,趋时尚,买了几本文化研究的理论书籍,硬着头皮啃了几下,虽不得要领,却看出了一点感概。原来阿多诺、哈贝马斯、罗兰巴特、本雅明、布迪厄、吉尔兹这些人都是学术上的能工巧匠,他们的书,可以当成看文化的望远镜和显微镜,视角广阔,聚焦独特,制     

小城岁月

小城不是我的故乡,不是生于斯,却是长于斯。所以对小城始终有一种深厚的情感,不是故乡,胜似故乡。这是一座位于云贵高原边缘的默默无闻的小城,紧邻渝鄂湘,鸡呜三省尤相闻。城外围着小城而过的大河从梵净山深处奔腾而出,来到这里,突然变得安静,剧烈地拐了个弯,冲刷出了这块小小的盆地。     

远去的野马和野骆驼

野马是家马的祖先。马对人类社会的贡献可谓大矣!而青海曾经是野马的故乡,可惜的是野马已经在它的故土绝迹了!野骆驼,这种神秘的动物,在青海西部     

文化者,“文”而“化”之也

<正>《周易·贲卦》卦辞有云:"观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。"意思是观察天象,了解时序变化;观察人类社会现象,通过教化来成就天下。文,本义指纹理、形相、现象,引申义为象征性符号(如语言文字等)、文物典籍、礼乐制度、人为修养、价值取向等等。化,改易、生成、造化。古语中"化"字内涵深邃,古人将生命过程分为"生、长、化、收、藏"五态,其中"化"五行属土,居中掌阴阳。     

美国国会图书馆藏绘本耕织图诗考

<正>一"耕织"二字在中国古代很早就连用在一起,如管子说:"教民以时,劝之以耕织,以厚民养,而不伐其功,不私其利"。墨子说:"故翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。"所指的意思都是农耕与纺织。但在中国古代艺术中,耕与织最初是作为两个艺术主题来表现的。中国古代是农业社会,耕田和织布能够满足人们吃饭、穿衣的基本需求,有利于保持社会稳定,因此统治阶级大     

敢向总理讲真话的河北农民

周恩来夫妇虽然没有亲生儿女,但他们把大爱给了全国数千万的儿女,李鹏、孙维世等干儿女不是亲生胜似亲生。不为人知的是,周恩来曾有意收养河北一农民的孩子而被对方拒绝,这个农民叫张二廷,性格直爽、敢说真话,一句狠话,     

孔子归来 儒学中国的复兴

2007年旅游旺季曲阜杏坛剧场推出大型歌舞剧《杏坛圣梦》。该剧以"学而时习之不亦乐乎"、"发乎情止乎礼"、"四海之内皆兄弟"、"有朋自远方来不亦乐乎"四幕歌舞剧诠释了孔子的思想与学说理念。     

散木·松柏·枣树——中国知识分子的人格与生存分析

一、散木庄子以老子的无为思想为基础,提出了游心于四海之外,与天地万物为-体,无为而逍遥的精神人格境界。他常常以树之所以存有展开其无用／有用、材／不材(其具体形象是文木／散木)的全生保生思想,表达其生存选择。《庄子·外篇》讲述大树因无用而活,大雁因无用而死,弟子问"先生将何处?庄子笑曰周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也。故未免乎累。若夫乘道德而浮游,则不然。无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量。浮游乎万物之上,物物而不物于物,则胡可得而累邪?"大因无用而全生,大雁因无用而被杀,但又不能似之而非。保持精神人格的结果却失     

美国西部野马的驯养使用与保护

19世纪末 ,美国西部有数百万匹野马。这些野马起源于西班牙殖民者运抵新大陆的“西班牙马”。牛仔们在长期的实践中 ,形成围捕和驯化野马的有效方法 ,使驯服的野马为人类服务。马对美国西部开发和美国的现代化进程起了应有的作用。现代交通运输工具和农业机械取代马匹后 ,退役的饲养马成为制造宠物食品的原料 ,野马也因此遭到猎杀 ,濒临灭绝。韦尔玛·约翰斯顿经过 2 0余年的不懈努力 ,最终使美国国会于 1 971年通过一项保护野马的法案。     

嗨,你!和我结婚吧!

10秒钟后,爱上你。10分钟后,认准你。10小时后,拥有你……一夜情吗?不——10天后,我的新娘就是你!"闪婚"早已不是爆料了,连"闪离"也都风浪已平。"闪婚"却被认为不是正面教材,就算没有"闪离",也悬悬乎乎"有待观察"。爱情的牢固程度与恋爱时间的长短一定成正比吗?"闪婚",就一定不能天长地久吗?     

令人费解的“普氏野马”

１９５６年苏联邮票“普氏野马”前时,《兰州晚报》以《不经意中的惊人发现———“普氏野马”出土过程》为标题,报道了兰州医学院学生在西北民院的后山坡上,挖出了一颗完整的野马头骨化石,后经甘肃省博物馆自然部鉴定、修复,重见天日,冠以“普氏野马”头骨化石,并...     

循化:撒拉族小城惹人爱

如果不是"国际抢渡黄河极限挑战赛",我肯定无缘循化。2009年8月1日我们在青海同仁游完隆务寺后,打算第二天返回西宁。晚上打开电视,"青海新闻"正在介绍"国际抢渡黄河极限挑战赛"。说是该赛事与环青海湖国际公路自行车赛、     

1908年 倒在终点前的多兰多·皮特里

"我不是奥运会马拉松比赛的获胜者,但正如英国人所说,我输了比赛,却赢得了荣耀!"1908年伦敦夏季奥运会。马拉松,这项古老赛事的黯然销魂谱上,出现了自     

慎独则心安 慎独亦平安

<正>"慎独"一词本系儒家用语,谓在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。《礼记·中庸》有道:"莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。"意思是说,没有比那些不易觉察的地