关于汉代有"户赋"、"质钱"及各种矿产税的新证--读《张家山汉墓竹简》

~~爵者的待遇 ,有逐渐淡化、贬低的迹象。关于这一点 ,在《从〈二年律令〉看西汉前期的赐爵制度》一文中已经论及 ,此不赘述。至于“余以入顷刍律入钱” ,是指《田律》的“顷入刍三石……皆二石”、“刍一石当十五钱”、“一石当五钱”( 2 4 1号简 )而言。“卿”既是爵名 ,据考“卿”又是高于五大夫的爵名 ,那么所谓“卿以下” ,就包括了五大夫以下诸爵等。这些人“五月户出赋十六钱”和“十月户出刍一石” ,因为都是按户缴纳 ,故简称为“户赋”。按照“赋”钱本指口钱、算赋之义 ,详见拙著《魏晋南北朝的社会经济史探讨》一书的《曹魏…     

顺治通宝钱铸地新考——从《清朝通志》对顺治通宝背＂宁、昌、江＂三类纪局钱铸地记载的失实谈起

一、绪论 大多数顺治纪局钱的铸造地点都非常明确,这是因为每个钱局铸造的顺治通宝钱幕（除光背、计值钱外）都加铸了该局简称。例如户部钱局钱背铸“户”字,工部“工”字等。清政府在定鼎之后就力图改变明末币制混乱、体制不规、轻重不一等弊端,     

海外飞鸿寄哀思——黄苗子、郁风诗画悼安娜

高集高汾： 老太太感情爆发,给安娜写了一封信,还顺手画一幅画。然后感慨万分的说：“回到家里,一个一个走光,大概见不到几个活的了!”然后她又在信后面写最末一句话：“我还欠你们的画呢。”意思是不是说等你们都去见安娜的时候,她才想起给你画画,等着吧。     

长沙走马楼吴简中所见“调”的含义——兼与王素同志商榷

王素等同志的《长沙走马楼简牍整理的新收获》一文,提出了孙权时期的长沙郡既有口钱、算赋征收之制,又有户调制的实行。我曾于2000年就这一问题写了一篇短文,认为孙吴有口钱、算赋征收之制而无户调之制,向王素等同志提出了质疑。此后,王素同志又在《历史研究》撰文反驳了我的这一看法。《长沙走马楼三国吴简·竹简[壹]》正式出版后,提供了对吴简中有关“调”字的涵意进行全面考察的条件,因而我把吴简中有关“调”的竹简按其表述的不同方式区分为六种类型,并分别说明每种类型的“调”都不能作“户调”解释,从而动摇了孙吴有户调制的观点的论据。     

莫把安南钱当作中国珍稀古钱

近几年来,在一些报纸杂志上屡见刊登 发现中国珍罕古钱币的报导,称这些古钱币 在同一钱文中有数种字体,在所有中国古钱 书籍资料中找不到其范例,是新发现的珍稀 钱币。例如:几年前《羊城晚报》曾报导肇 庆一位钱币收藏者发现一枚“治平圣宝”钱 (图1),是中国北宋治平年间(公元1064～ 1067年)铸造的,是首次发现特别珍稀的 古钱币;《收藏》杂志2000年第11期刊登 了一篇“三体淳熙元宝小平钱”一文(图 2),文中称该钱是“一枚稀见的南宋淳熙元 宝小平钱,为历代钱谱所未记,该钱文字由 真、草、隶三种书体构成,又因元字结构特 殊,民间俗称‘结…     

三门峡唐墓出土鎏金乾封泉宝

1986年,三门峡市文物工作队在本市工商银行工地一座唐墓中清理出一枚乾封泉宝鎏金钱。该钱圆形方穿,直径 25,穿 7,郭厚 1 2毫米,重 4 08克。钱文隶书,“乾”字作“”。在钱背与钱面四字对应处为四个阴刻“ ”纹 (图 1)。伴出还有一枚鎏金开元通宝。此钱背带月纹,元字左挑。尺寸与乾封钱相同,重 4 32克 (图 2)。 　　据《旧唐书·食货志》,乾封泉宝始铸于乾封元年 (666)五月,新钱一文当旧钱之十。后因新钱的发行导致“谷帛腾贵,商贾不行”。遂于第二年正月废止。前后不到八个月,因此传世极少,历来为钱币学家珍视。此次…     

关于丝绸之路钱币研究中的几点思考

什么是“丝绸之路钱币”？“丝绸之路钱币”这一称呼是否科学？其具体内涵又包括哪些钱币？这在钱币学界还是个有争议的问题,存在着两种截然不同的学术观点：一种是质疑“丝绸之路钱币”这一称呼的科学性,否认其存在;另一种则是随意套用“丝绸之路钱币”这一名称,以致谈论的内容和丝绸之路毫无关系时也随意滥用,     

“光绪通宝九年十”和“乾隆通宝背九”红钱并非仅属“纪念币”

清光绪九年（1883年）,为了庆祝和纪念新疆建省这一重大历史事件,库车铸钱局铸造了具有纪念意义的“光绪通宝九年十”红钱,阿克苏铸钱局也铸造了“乾隆通宝背九”红钱（属补铸前朝红钱）。近年来,不断有专家著书及泉友撰文称其为“红钱纪念币”。而笔者认为,“纪念币”这一称谓有失准确,特提出个人看法,与泉友探讨。     

全球第一圣诞树公司的荒诞剧

老叶和他的同事老叶发火了,一脚踢翻会议室门口的垃圾桶,发出很大的声响。"给你们打了十八年工,到现在还欠我的钱不给。"     

宋代户部人口统计考察

本文否定了学术界关于宋代人口研究的“漏口说”、“析户说”、“户数虚增说”、“男口说”四种观点，提出了“丁口说”观点。作者指出，宋代户口统计对象是丁口而不是男口，更不是男女总人口。为减少免役钱和助役钱的摊派和征收，各地方官都争相隐瞒人丁，这是造成宋代男口数和丁口数都严重偏低的原因。     

背“户”重文洪化通宝钱赏析

洪化通宝,清初吴三桂之孙吴世瑶洪化年间（1678～1681年）铸。除了光背,洪化钱另有背“户”、“工”、巨星、“壹厘”及铅质等数种。笔者集得洪化通宝背“户”重文钱一枚,该钱径25mm,穿径5．5mm,厚1．1mm,重3．7g。其背“户”字重文。重文,指钱身上出现重复钱文,又称摇头,是“因为范身上有重复印痕而致”。范身上的重复印痕,又是如何产生的呢？据有关资料介绍,铸钱使用母钱印模,起模时,因为母钱发生移位,或者母线脱落,使印模面文或背文移动变形,或者出现重叠的印痕,致使浇铸后的钱币身上出现钱文重复的现象。另一种说法：也可能是钱范合模时,上下模发生移位,致使钱币面文或背文形成重复。     

“寿星银饼”之谜

著名的寿星银饼制作非常简朴。正面图案是一位人们所熟悉民俗画人物寿星杵杖图,左边用篆书刊写“道光年铸”四字,右边也用篆名刊写“足纹银饼”四字,中央底部纪值“库平柒式”即七钱二分和“户局”叠写字样。反面中     

《一枚有趣的红钱》不是避讳钱

《新疆钱币》2005年第1期《一枚有趣的红钱》一（以下简称《趣》）,由于中所载阿克苏局咸丰当十钱钱“咸”书写成“ ”,所以,《趣》作认为这是一枚“避讳钱”。笔认为,“避讳钱”称谓欠妥,特提出一孔之见。以与《趣》作及同道探讨。     

不是样钱是厌胜钱

《中原文物》1982年第4期载谢世平同志的《介绍两枚周元通宝样钱》一文中说:一枚钱背有“飞龙戏珠”,另一枚“背穿上是一尊手持拂尘的坐像”,“经鉴定上列二品为铜制样钱”。又说:“五代后周时期用铜制‘样钱’,而且钱背制有‘龙’、‘佛’图案。”对于这一论断,实不敢苟同。笔者详察刊出的二枚被称作为“样钱”的“周元通宝”原拓墨本,拙见以为它不是样钱,而是后铸的厌胜钱。今不揣粗浅,求正于钱币界的专家学者。     

乾隆背“九”、光绪“九年十”红钱纪念币

乾隆通宝背穿上“九”和光绪通宝背穿上“九年十”的红钱,在新疆清钱中“仅见”。在新疆红钱背面铸“九”和“九年”,是清廷于光绪九年（1883年）批准在新疆建省方案后（光绪八年阴历十一月十五日批准）,刘锦棠奉旨开始组织建省工作的一年。刘在这一年中委任了南疆各级官吏,这是建省的开始,是新疆地方历史上之重大事件,对此,南疆两大铸钱局,库车和阿克苏都铸造了建省纪念币。     

湖南长沙发现乾元重宝背“桂”铅钱

1995年11月,笔者在湖南长沙古董市场农民处得到一枚乾元重宝背“桂”铅钱,同时得到的铅钱共9枚,还有开元通宝背“潭”2枚、背倒“六”一枚,其余的均为光背开元钱。据农民讲,这些钱是在湘江中挖沙时挖出的。这枚乾元重宝背“桂”铅钱,直径24．3、穿径6．6、厚1毫米,重3．45克,色灰白,背文“桂”在穿上（如图、插一）。湖南五代十国楚时马殷曾铸过铅钱,但未见实物,不知此钱与马殷铸铅钱事是否有关。湖南长沙发现乾元重宝背“桂”铅钱@谭勇     

太清丰乐钱为南朝梁武帝所铸说

太清丰乐钱不仅传世较少,而且有两个问题未曾解决:一是首字“（?）”到底应读为“太”,还是读为“天”,或者说面文到底是“太清丰乐”还是“天清丰乐”。二是到底是前凉张天锡所铸,还是南朝梁武帝所铸,因为两者都有太清年号。笔者在担任《中国钱币大辞典·魏晋南北朝隋编》的责任编辑时,因为工作的需要,曾对这一问题     

从简牍看汉代的户赋与刍稾税

根据秦汉简牍可知,汉代的户赋与刍税都是对秦制的继承。户赋是诸多赋税中的一个单独税目,而非一户内各项赋税的总称。“卿爵”在免纳田租、刍税的同时,却要缴纳户赋。户赋按户征收,刍税按田亩面积征收,均以征收饲草为主,主要供应本县之需,与口钱、算赋、田租等等在性质上截然不同。     

明崇祯通宝背“户二”钱浅议

<正>安徽省凤阳县是一座有着五百多年历史的明都古城,城外群山环绕,明时期这座古城光辉灿烂,祥端威严。在这悠久的文化圣地东约六公里处的雷家湾,一农家建房时,挖出一小砂罐,罐内仅有古钱三百余枚。其中,发现"崇祯通宝"小平背穿上"户"一枚,穿下"户"一枚,特别还有一枚背直读"户二"小平钱,其余三百多枚"崇祯通宝"纯是清一色光背小平钱。"崇祯通宝"背铸"户二"小平钱,宽缘,"通字"单点,锈色少绿,钱体较薄,文字笔力遒劲,     

略论日本律令制国家的陵户身份

陵户是日本律令制国家中,为天皇及其皇族守卫陵墓的一个十分特殊的群体。陵户这一名称来自唐朝中国,在公元681年制定《净御原今》时,日本已经开始使用“陵户”这一名称。根据《养老律今》的规定,陵户在律令制下属于“贱民”阶层,是当时的“五色贱”身份之一,但在《大宝律令》中,陵户仍然属于“良民”阶层。在“五色贱”中,同其他贱民相比,陵户有着更为复杂和特殊的地位。对陵户的探讨,有助于加深对日本律今制国家等级制度与贱民阶层的认识。