遼西省义縣奉国寺勘查简况

奉國寺在義縣城內東街路北,因為大殿內有七個大佛,所以也稱七佛寺,又因為佛像比較高大,一般都叫它大佛寺。寺前有大空場,門左右有石獅二座,山門一間,門內有瓦頂木牌樓三間,後面有彌勒殿五間,殿後就是大雄殿。     

昌黎源影塔

号称河北花果之乡的昌黎县,南临渤海,中有京沈鉄路自西向东穿过,北依碣石山,为东北的門戶,源影寺古塔就屹立在城內西北隅,当地群众称它为古塔寺塔。寺早已废,寺內現存的建筑多为民国年間改建的硬山房舍,曾一度为古塔寺小学占用,近年来又改为唐山专区業余干部学校。塔高約50多米,平面作八角形,塔基座每面寬4.25米,束腰龕內原雕有人物等圖象,因年深日久現已模糊不清。基座以上是用五鋪作斗栱承托的平座。平座勾栏轉角处用望柱,栏板上飾有"(?)"字不到头、勾片、十字、梯形等几何形圖案花紋,上部     

包头市西郊汉墓清理简报

包头市西郊麻池鄉,召灣鄉和东西(土毫)口鄉等地,一九五三年春破坏了漢墓五十八座,其中尚有部分残存,一九五四年六月,內蒙文化局報經中央同意後,派遣文物工作組前往清理。这次在召灣和麻池鄉附近共清理了十一座殘墓,出土文物三六六件,清理完畢後,並在当地举办了小型展覽。     

陇上名刹兴国寺

秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,     

現代中國的“都市眼光”:20世紀早期城鄉關係的認知與想象

"都市眼光"是現代中國城鄉關係中的重要內容。自晚清開始,在整個社會生產結構發生轉變之前,尚未建立起現代工業體系的"都市"已經集中了時人對於物質文明與政治生活的諸多希望。不僅讀書人聚集並認同於此,國家的目標也轉移到了都市。與之相應的則是"鄉村"逐漸轉變爲"農村",更成爲負面的象徵。到20世紀三十年代,"農村破產"之說盛行,鮮明地體現了現代中國社會意識與社會現實的不同步。城與鄉成爲對立的文化範疇,被賦予了全新的意義。這種充滿想象又富於構建意味的"都市眼光"是中國現代性的特殊表述,並持續影響着中國社會與文化的發展。     

江苏的三处無梁殿

江苏省文物管理委員会在成立後的兩年內曾調查了不少古建築,如殿堂、宝塔、陵墓、園林之類,現在將其中三座無梁殿的勘查情况介紹於後,以供参考。 (一) 苏州開元寺無梁殿     

不二寺大雄宝殿迁建保护与研究

位于山西省太原市阳曲县城北0.5公里的不二寺,是1985年文物普查时发现的一处金代庙宇。据寺内清雍正二年(1724年)碑文记载,原寺有“正殿一、东西殿二、天王殿一”。该寺现仅存大雄宝殿及殿西南20米处的六角五级砖塔和八角三层石经幢各一座。塔身     

长子崇庆寺宋代彩塑艺术

崇庆寺位于山西省长子县南20公里的紫云山麓,坐北朝南、东、北、西三面环山,寺址规模并不很大,前置天王殿为卧佛殿。西垛殿奉地藏及十王,西南隅置孤长者殿,东北隅置关帝殿。     

义县奉国寺大雄殿调查报告

壹寺史奉国寺在辽宁义县城内东北隅,南向,寺初名咸熙,后改称奉国,因为大殿内塑有七尊大佛,所以一般都叫它大佛寺。平面布置前狭后宽,寺前是一片空场。山门一间,门外左右列石狮二座。门内设木牌坊三间,再进为无量殿五间,都是普通清式建筑。殿后有甬路直达月台,其后为大雄殿九间,矗立在一个高耸的台基上,壮丽宏大,冠于全寺。殿后为空场,殿西为僧舍禅堂,旧称"西宫",殿东复     

蔚县释迦寺中殿调查报告

<正> 释迦寺位于蔚县城南关,据清代《蔚州志》记载,寺元代为庵,明洪武中周房建寺,关于寺史无更多资料可考,寺内碑刻已被改作它用,内容多不详。寺座北面南,现存前、后,中三殿及部分配房,三殿在形式上很有特点:中殿系单檐歇山顶(图版二、1),前殿为单檐硬山顶但后檐两山各加二柱作出翼角与中殿相呼应,后殿前檐亦采用如上作法,整体仍属硬山顶(图版二、1)。三殿之中年代最早、最重要者当属中殿,现将对其调查报告如下:     

明代·云林寺壁画

正云林寺又名云林禅寺,俗称西寺,坐落在山西省大同市阳高县城内西门南侧。建于明代,由皇帝下诏而建。云林寺原是一座完整的组群建筑,坐北向南,东西宽60米,南北长约200米,总占地面积12000平方米。中轴线上依次有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、朵殿、钟鼓楼等。现存大雄宝殿、天王殿和配殿。大雄宝殿面阔五间,进深四间,平面呈长方形,单檐庑殿顶。殿内有泥塑像25尊,塑像基本完好。     

河北涞源县阁院寺辽代铁钟考略

正阁院寺位于河北省涞源县老县城城南,占地面积约7000平方米。现存建筑有天王殿、文殊殿、藏经楼以及东西两侧禅房和配殿。原有钟楼和鼓楼已被毁,只剩"大明正德九年广昌县阁院寺钟楼"碑记。文殊殿前有两座石碑和两座陀罗尼经幢,石碑上分别是明嘉靖元年(1522)"广昌县阁院寺重修安禅碑记"和清乾隆二十一年(1756)"重修阁院寺并金粧施材善人……"。两座陀罗尼经幢分别立于唐咸通八年(867)和辽应历十六年(966)。(1)在东侧厢房旁,悬挂一口     

河南的网友来信希望杂志介绍木如寺

正拉萨市内有新、旧两座木如寺。旧木如寺位于大昭寺东北部,吐蕃时期属藏传佛教宁玛派。新木如寺始建于五世达赖喇嘛时期,又称"木鹿寺"。新木如寺坐北朝南。南北长1 02米,东西前部宽85米,后部宽97米,占地面积8925平方米。共有房屋300余间。寺院建筑前低后高,寺前部为僧舍,后部为主殿。主殿第一层前半部为大经堂,后半部为佛殿。经堂面阔9间,     

隆兴寺内的两座经幢

隆兴寺内的两座经幢刘友恒在正定隆兴寺中轴线末端的毗卢殿东西两侧,矗立着两座经幢,分别是为本寺金、明两代两位功高德重的住持僧而立。东侧为金广惠大师经幢,西侧为明梦堂和尚经幢。它们作为佛教艺术的一种形式,不仅为研究正定佛教和隆兴寺历史提供了重要的实物资料...     

曲德寺

正曲德寺位于日喀则市吉隆县驻地以南,海拔4050米。曲德寺亦称"曲丹伦布习寺"或"沃日仲觉·甘丹培觉林寺"。建寺初期始奉宁玛派,17世纪五世达赖阿旺罗桑嘉措时期改宗格鲁派。曲德寺东西长60米,南北宽30米,建筑面积1800平方米。由前庭、门廊、主殿、塔殿及一系列附属建筑组成。前庭为露天庭坝,坐西朝东,面积232平方米。每年的藏历十二月二十九日,要在此举行跳神等宗教活动。门     

陵川龙岩寺金代建筑及金代文物

金代龙岩寺,建在山西省晋东南陵川县境的北部梁泉村。附近地势多为山川,其村的附近略为平地,龙岩寺就建在这处平地上。龙岩寺为南北55、东西33米,总占地面积1815平方米。全寺以中轴线为主,作左右对称式。在中轴线上建有三座建筑,第一为山门,山门后部接一抱厦(戏台)。第二为中佛殿,即寺中主要的佛殿。第三为后殿,用后排房来充实,共十三间。寺院两侧为配房,没有厢殿。这样的布局是沿袭北方一般寺院布局的特征(图一)。寺院用地宽广。分为前院、后院,前院空地甚多,院中植树木,尽显古寺的清幽静谧之景色。     

山西慈林山法兴禅寺

在奇伟的慈林山上,点缀着稀疏的几株白皮松,它们环拱着一座建筑在山脊西凹里的古法兴禅寺。寺的位置正居长子县东南三十里,乘长晋公路汽车,经过这座山下,从汽车窗口就能仰望得见。寺南向,圆觉殿居中轴线上的重要地位,正前方是一座四方双层石构舍利塔,塔前左右列着一对清代建的粗砂石八角塔,圆觉殿与四方舍利塔的中间,竖立一座石灯,这是寺的外院。从圆觉殿东的     

通天巖

通天巖在赣州市西北約十公里,現有公路可以通達。對通天巖这一名詞,有三種說法:一種是僅指中部一壁的一半,一種是指中部的許多巖,一種說是指本區整個部分。全巖地形為三个山抝及四個山脊所組成,略如人之指掌,向東南展開,最高處距公路二百餘公尺,寺殿龛穴都羅列在山腰里。     

试析净觉寺始建年代

重建于光绪三年（1877）的南京净觉寺。不仅是南京穆斯林群众最重要的活动场所。也是江苏省级文物保护单位。南京净觉寺由于年久失修,现已鉴定为危房,市政府确定列为2008年维修保护计划。目前多个部门筹集资金600万元,对大殿、二殿、望月楼等大修,预计2008年“开斋节”前完工。日前,在净觉寺大殿、二殿维修过程中,新出土一批文物,这些文物对净觉寺维修方案及始建年代的历史沿革研究与考证提供了实物依据。     

永乐宮元代建筑彩画

永乐宫由宫門至重阳殿五座建筑,都保存着彩画。現存元代彩画只有三清殿、純阳殿、重阳殿三座主要的建筑。以三清殿的彩画最为精致,純阳殿次之,重阳殿比較粗劣。在这三座殿里除重阳殿为彻上露明造外,三清、純阳二殿全有天花,殿内的梁架有草栿和明栿之分。在草栿的部分全沒有彩画。有彩画