清代官年问题再检讨——以多份朱卷所记不同生年为中心

综合考察《清代朱卷集成》中有多份朱卷且所记生年不同的154人,并参考《清代官员履历档案全编》中的相关记载,可以发现:清代的官年歧异现象,以减岁为主导趋向,追求"年轻化";会试朱卷中的生年,较多地成为做官后年龄的"定本";也有曾以官年应试,后以实年做官者,但这只是少数人;官年与实年的岁差,多在数岁乃至十数岁,其中三四年、五六年,最为常见,七八年、九十年,也不在少数;同一人的多份朱卷,所记出生年份越早者越接近于实年。我们也可由此确定著录生年的一个原则:在没有其他传记资料佐证的情况下,宜以所记出生年份最早之朱卷为依据,简称"早岁优先"。     

汤球及其辑佚成就

汤球及其辑佚成就郝继东曹书杰辑佚至清代鼎盛。汤球是清代中晚期专门以辑佚为业的学者;平生所辑以古佚史为多,是清代颇具代表性的辑佚书大家。然后世对其研究极为薄弱,至今未见有专论之文发表。本文试从其生平学业、辑佚成就及其影响等三个方面加以论述,以求正于方家...     

清代云南普洱茶考

<正>清代以前云南仅少量产茶,并无"普洱茶"这一称呼。清代今云南西双版纳、思茅等地所产大叶种茶,不仅大量用于滇藏茶马贸易,还运销国内其他地区。茶叶采摘后在普洱做初加工,乃称为"普洱茶"。普洱茶的出现并很快形成较大生产规模,与时代背景及外地流民参与经营等有关。     

唯物史观与清代学术思想史研究思路的转变——以谭丕模《清代思想史纲》为中心的讨论

清代学术思想史自清末以来即为近代史家所重视。在20世纪三四十年代,清代学术思想史领域又出现了不少新的成果,其中谭丕模所著《清代思想史纲》即当时较有特点的一部。该书之成一方面得益于当时北京师范大学文史学科对于清代学术思想史的重视,另一方面则是由唯物史观的传播所促成。该书大体赓续章太炎、梁启超对于清代学术思想史论述的思路,从中可以明显看到大学教育影响的痕迹;但在一些具体问题上,该书则不乏新见,这主要由唯物史观所赋予。在唯物史观和时势变化等因素的共同影响下,思想史的写法开始兴起,并逐渐取代学术史的写法,成为20世纪三四十年代学术思想史领域的主流。以《清代思想史纲》一书为中心展开的相关讨论,一方面呈现了以大学教学、研究活动为媒介,近代史学研究推陈出新的具体过程,另一方面亦反映了近代以来史学研究与社会现实之间的复杂关系。     

王拯及其文学成就

在清代文学史上,柳州的王拯占有一席之地。散文为清代后期桐城派古文中的“岭西五家”之一;诗作评为兼有“苏(轼)、黄(庭坚)二家之长”;词作为清代词坛“后十家”之一。本文简介王拯生平,并对其文、诗、词的成就作评述。     

盛京清宁宫萨满祭祀考辨

清宁宫是清入关前后金及大清在盛京皇宫中的帝后寝宫及萨满祭祀神堂。作为清代第一座皇家祭祀之所,它经历了由氏族部落的民间家祭演绎为皇家族祭的历程,它留下了皇太极时期在此进行萨满祭祀的史迹。清代宫廷萨满祭祀模式在这里发端,清代宫廷祭祀礼仪在这里出典,然而     

清代帝后谥法与故宫博物院藏清代帝后谥册谥宝

沈阳故宫博物院王洪源先生曾撰文,详细介绍了沈阳故宫所藏原盛京太庙清代历朝帝后玉册、玉宝的情况。该文最后写道:“这批玉册玉宝与北京故宫博物院藏原太庙所有玉册玉宝,其玉质、玉色、形制、规格、帙饰、装帧、琢玉镑雕、书体篆刻及完整程度,均有差异。今后如能将两院所藏清代列朝帝后玉册     

从乾隆朝养心殿的改造看明清紫禁城硬山建筑的变化

现存紫禁城有两大表性的硬山建筑群:一是以东西六宫、东五所、六尚局(清代茶、缎库)及西五所部分建筑为代表的承袭明代形制的建筑群,硬山建筑不出墀头;二是以毓庆宫、传心殿、城隍庙、寿康宫、南三所、养心殿、宁寿宫、寿安宫等为代表的清代改造建筑群,硬山建筑出墀头。乾隆朝养心殿的改造是关键点,是了解明清紫禁城硬山建筑变化的物证。     

青石桥

<正>青石桥,位于武汉市黄陂区木兰乡。桥长15米、宽5.2米、高6.2米,为单孔尖拱石拱桥,拱券纵联砌筑。此桥初建于明末,后毁于战火;清代康熙初年复建,道光年间修葺。现在的青石桥,即为清代道光末年沿袭明代桥梁风格改建而成。     

《黑龙江将军衙门档案》对于清代索伦、达呼尔历史研究的意义

<正>满文在清代的官方文书系统中占有重要地位,满文档案材料为深入研究清代各方面的历史发展状况提供了以往各朝代所无法比拟的丰富史料。清代北部边疆地区,或为理藩院监管下的藩部蒙旗,或为驻防将军统辖下的内属部落,其历史在内地汉文官书史志中的记载大多语焉不详,但在当地各级衙署的旧存满蒙文档案中,却往往有极为全面翔实的记载。正因如此,档案文献的有效整理运用,遂成了清代北疆地区及民族历史研究能否走向深入的关键。这一点在清代索伦(即今鄂温克)、达呼尔(即今达斡尔)两族历史     

《洗冤录详义》对古代法医学的总结与贡献

中国法医学的发展有着悠久的历史,早在先秦时期,《礼记&#183;月令》和《吕氏春秋》中就有“命理瞻伤、察创、视折、审断．决狱讼,必端平”的记载。自南宋理宗淳裙七年（1247年）提点湖南刑狱宋慈所著《洗冤集录》问世后,元、明、清历朝历代都有大量研究《洗冤集录》的法医学著作问世,尤以清代为盛,无论是在研究规模上还是在研究深度上,都是前代无可企及的。其中。《洗冤录详义》在诸多私家著作中独树一帜,堪称清代法医学研究的代表之作。     

清代三家《诗》学研究现状述略

清代三家《诗》学研究是清代《诗经》学史发展中的重要课题,但是关于清代三家《诗》学研究的专门著作却寥寥无几。通过考察近代以来的清代学术史、经学史、《诗经》学史等相关研究著作,概括其中所包含的三家《诗》学研究成果。并具体分析当今学者在清代三家《诗》学研究方面所取得的成就,指明清代三家《诗》研究的重要价值及巨大空间。     

礼修乐明,多士燕蒸——从丁丙致蔚也、云庄信札看同治杭州孔庙礼乐器制作

<正>清代关于祭孔释奠体系成熟完善,所留文献和实物较前代多样,现在学界已有不少对其研究的成果。杨荫浏先生于1958年撰写《孔庙丁祭音乐的初步研究》一文,可以说是新中国成立后对祭孔礼乐研究之发端,经20世纪80年代,开启了清代祭孔研究的新思路,至今已呈现了多维度的视角和丰富的研究方式。视角一,以音乐作为切入点,通过对中国古代乐器、古代乐谱、舞蹈动作的解读,分析其含义及价值;     

清代新疆奏议专题档案史料介绍

奏议，又称奏疏，是清代臣工上奏的文书之一。奏报者都是朝廷公卿、大吏。由于当事人奏报当时当地发生的事件，材料来源比较直接，因而能反映特定地区、特定部门的局部与变化，往往能从多方面提供一些真实的素材。特别是奏折可奏报机密的军政大事，更为其他种类史料所不及。清代新疆奏议的奏报人是清廷派驻新疆的伊犁将军。新疆各地驻扎大臣，新疆建省后的巡抚以及陕甘总督。其所记多来自事发第一线，内容涉及清代新疆政治、经济、军事、外交、地理、民族、社会诸多方面，是研究清代新疆的第一手资料。清代有关新疆奏议，有单行刻本、稿本或…     

从《泉文》看黄易的钱币收藏与研究

<正>黄易(1744-1802),清代浙江钱塘(杭州)人。字小松,号秋盦,别署秋景庵主,散花滩人,莲宗弟子。其父树毂以孝闻,工隶书,博通金石。作为清代金石学的重要人物,西泠八家之一的学者,黄易在碑学和篆刻上的成就早已被人熟知,但是除了碑学和篆刻,黄易在其他相关的领域也广为涉猎,成就颇多。他曾潜心收集历代货币,所藏古钱异品甚多,后加以拓印、著录,著成《泉文》一书,在清代后期的古泉学研究领域产生了影响。     

六分半书游戏笔墨,手书判词为官清廉——郑板桥的书法艺术赏析

郑板桥(1693一1765),清代著名书画家,名燮,字克柔,号理庵,又号板桥。清扬州府兴化县人,是清代"扬州八怪"中最具代表性的一位书画家。他由官到民,由士变商,由文人画家转为职业画家的经历,为世人所广泛关注;他诗、书、画"三绝"     

苏泉大观——清代江苏钱币特展在扬州成功举办

<正>为弘扬江苏钱币文化,活跃江苏钱币的学术研讨气氛,2014年11月29日上午9时,江苏省钱币学会牵头联合扬州双博馆、清代江苏钱币研究会,在扬州双博馆举办了《苏泉大观——清代江苏钱币特展》。此次特展对社会公众开放,展期为两个月。此次特展征集了海内外知名藏家收藏的清代江苏钱币精品近千件,系统展现清代江苏金融货币的发展历程与收藏体系。展览分为清代历朝宝苏局铸币、清代江苏炉厌胜钱、清代江南机制银币、     

清代满族皇帝对长白山的高度神化及其祭祀之礼

本文考察清代皇帝对长白山神化内容的延伸与扩大,及与此有关的祭祀制度和内容.具体论述:清代皇帝不仅把长白山列同中原五岳,而且论证长白山为中原泰山"龙脉"之根源,为本朝入主中原的合理性张本,构建其神化性根据,从而把长白山的神化提高到一个新的高度;另外,所制定的祭祀制度,则内容增加,而且祭祀频繁,成为清代长白山祭祀的重要特点.长白山的神圣性及其地位、在民间尤其是满族中的影响.也因此而大为提高.     

清代帝陵隆恩殿佛楼陈设考察

清代孝、景二陵隆恩殿陈设遵循明制,以奉祀帝后神牌为主。但自雍正帝泰陵始,与养心殿佛堂装修几乎同时,开始在隆恩殿暖阁中供奉佛尊。乾隆帝更是在其裕陵隆恩殿中专辟东暖阁兴建二层仙楼式佛堂,此法自此成为清代帝陵之惯例。除二次建陵的道光帝慕陵未建佛楼外,共有裕、昌、定、惠、崇五座帝陵和菩陀峪定东陵一座后陵兴建了二层佛楼,每座帝陵佛楼实际上均成为皇帝个人寄托来世生活的什物陈列室和宗教上的精神超度堂。作者利用中国第一历史档案馆、清东陵管理处等机构所藏相关档案文献,大致还原了清代数座帝陵佛楼的陈设和布局,为进一步探讨藏传佛教在清代皇室生活中所起到的作用提供史料支撑和研究基础。     

在传承中寻求创新——陈祖武先生谈《中国学案史》

<正>陈祖武先生1943年10月生于贵州贵阳,祖籍湖南茶陵。现任中央文史研究馆馆员,中国社会科学院学部委员、研究员。陈先生治学专攻清代学术史,代表著作有《清初学术思辨录》、《清儒学术拾零》、《乾嘉学术编年》、《乾嘉学派研究》、《清代学术源流》、《清代学者象传校补》、《清代学林举隅》等。同时,先生又十分注重历史的贯通性研究,所著《中国学案史》一书上起先秦,下迄民国,开辟了中国学术史研究的新路径。在陈先生看来,创新是历史学的生命,但这种创新一定要以坚实