良渚文化的影响与古史传说

地处东海之滨的良渚文化近年来一系列令人瞩目的重要发现,使得人们对这一文化发展水平之高,作了重要的估计.人工筑成的土台形陵山.祭台,相当普遍的玉敛葬及殉人制度.大量的礼仪用玉和令人叹为观止的精美玉雕,氏族公共墓地的消失,代之为大小墓分葬于不同墓区的制度.种种现象表明了当时财富和权势已急遽地趋于集中,出现了凌驾于一般氏族成员之上的显贵阶层,贫富分化已相当明显,手工业专业队伍已经形成.室内奴隶已较普遍,氏族制已(?)在解体.即将步入文明时代.     

艰难的武汉防汛斗争

1954年4月至8月间,武汉人民经受了自有水文记录以来的一次最大洪水的严峻考验.当年进入4月以后,长江中游地区阴雨连绵.6月25日,长江洪水已突破武汉关26.30米的警戒水位,比1931年同期的水位高出2米多,武汉市郊的部分农田已被淹没.汉口市区较低之处已开始进水.武汉市政府门口也被积水包围,进出大门都要涉水而过.有少数北方同志看见市政府门口一片汪洋,以为大堤已垮,无法抗拒,顿时吓得晕倒过去.     

二轮修志要警惕年鉴化倾向

随着首轮修志的基本结束,续修志书工作已在全国范围内展开.尽管志书的体例结构经过长期的历史演变已基本定型,但随着社会发展的需要,随着人们的社会实践,在改革创新意识的激励下,第二轮修志冲破了许多传统的束缚,在一定意义上讲,这也是历史经验的总结,可喜可贺.     

箭场内外趣闻轶事

从每年的端午节开始,是河湟地区箭乡村民射箭,俗称矢箭的时期.其实矢箭的准备工作由原来的季节性,已变成常年性,已由自卫护村变成集体育锻炼、娱乐、增进团结友谊为一体的一项优良的民俗活动.在箭场内外也曾出现过一些趣闻轶事.     

北凉统治与高昌佛教

北凉政权在统治河西时期,已在高昌设郡进行统治.至沮渠蒙逊之子沮渠无讳、安周时,高昌变成了北凉政权的统治中心.北凉统治高昌,前后仅有十八年(443-460年),但对高昌佛教的发展起到了非常重要的作用,已引起了学术界的重视.这里在前人研究的基础上,谨就北凉残部西迁高昌的过程及其对高昌佛教发展等问题略作述论.     

同江市街津口赫哲族墓葬群调查简报

1999年春,佳木斯市文物管理站与同江市文物管理所在同江市进行文物普查时,根据群众提供的线索调查了一处墓群.墓群已被破坏,其上已建民房,出土的骸骨及其随葬品被村民进行了异地掩埋.我们对其进行了清理,现将相关情况及清理出土的随葬品简报如下.     

大雪

每年的12月7日或8日,太阳到达黄经255°时为大雪,2014年大雪为农历十月十六,公历12月7日.大雪,顾名思义,雪量大.古人云：“大者,盛也,至此而雪盛也”大雪时节,我国大部分地区已进入冬季,东北、西北地区平均气温已达-10℃以下,黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下,此时,黄河流域一带已渐有积雪,在更北的地方,则已大雪纷飞了但在南方,特别是广州及珠三角一带,却依然草木葱茏,干燥的感觉还是很明显,与北方的气候相差很大。     

关于中国早期国家的几个问题

目前学术界对有关中国早期国家的概念存在着分歧.我们认为中国早期国家是指夏商周三代已具备公共权力,但社会仍滞留在居民血缘组织基础之上的政治组织.所谓中国在龙山时代就已出现了早期国家的说法是不能成立的.至于中国早期国家的产生,则是走的部落联盟酋长因其职务的“独立化“转变为“社会主人“这样一条路径.     

郭沫若抗战初期在武汉

1937年7月7日,日寇在我国芦沟桥发动了侵华战争.接着,8月13日又以海陆空三军袭击我驻淞沪的守军,因而平(京)津沪先后为敌所陷,南京亦告失守.郭沫若在党的召唤和全国人民抗日浪潮的激荡下,冒着生命危险从日本回到了祖国.他与夫人于立群,由广州抵达武汉.当时,国民政府的军政机关已大部西迁,武汉已成为全国抗日的中心,也是全国政治、文化的中心.许多抗日救亡团体和著名的爱国民主人士都集中在这里.以周恩来为首的中共代表团     

三年大饥荒中亳县城乡市场片断

毫县土地改革以后,随着国民经济的发展,到1957年城乡市场已初现繁荣,很多新的商品投放市场.在农业生产资料上,新式农具已开始推广,排灌机械亦有应用,化肥、农药也开始供应,粮食生产达到历史最高水平.在生活日用品上,解放前很多人没用过的热水瓶、胶鞋等一大批商品走进了农家.就食糖销售而言,1957年比1952年增长了50％以上.所有这些,都与生产发展和人民生活水平的提高相适应.对此,全县城乡人民都比较满意.     

孔子的教育思想与大学教师的人文素质

一、前言 近年来,素质教育已成为人们讨论的热点,特别是随着高等教育改革的深入,加强大学生人文素质教育已成为人们的共识.但是,在对大学生加强人文素质教育的过程中,遇到了许多制约因素,其中之一就是高校教师队伍人文素质较差,这一点似乎没有引起人们足够的关注和重视.     

训诂专家郭在贻——谨以此文纪念恩师郭在贻先生

郭在贻先生(1939——1989年),山东邹平人.杭州大学中文系教授,汉语史博士生导师.已出版的著作有:《训诂丛稿》(上海古籍出版社,85年)、《训诂学》(湖南人民出版社,86年);已发表的论文近八十篇.另有待发表的论著、遗稿若干种.在贻师出生于一个农民的家庭.幼年丧父,家境贫寒,在哥哥的资助下念完了小学、中学.57年负笈江南,考入杭州大学中文系.61年毕业后,留在杭大语言文学研究室工作(后转到中文系任教),给姜亮夫先生当助手.年轻时代的郭在贻,勤奋好学,毅     

商周大青铜樽出土记

汉南区纱帽山商周大青铜樽,从1965年出土,到现在已31年了.这件文物的出土,证明武汉在商周时期的文明程度已达到相当的水准.商周大青铜樽出土后,湖北省博物馆,曾作为馆徽印记在参观券上.嗣后又运往美国、德国、日本等地展出,深受国内外人士的欢迎,都为它造型华美,工艺精湛而称赞,表现了中华民族古老文明、博大精深的形象.回忆当年亲见这件文物的出上,至今犹感是件幸事.     

从经商到办厂

我从1987年开始闯荡市场,已整整10年.起初是开商店.现在是办工厂.起初想的是谋生,赚几个钱,现在想的是在市场经济中打开局面,有所作为.     

西拉木伦河流域先秦时期考古学文化简论

西辽河流域在中国文明起源总体格局中占有十分重要的位置,作为西辽河上游的西拉木伦河地区,其考古工作自20世纪初已开始.20世纪50年代之后,尤其是80年代以来,该地区考古工作全面展开,新的发现层出不穷,至90年代末,先秦时期的考古学文化序列已基本确立,对各文化的谱系也进行了十分热烈的探讨.本文根据已发表的考古学文化资料,对西拉木伦河流域先秦时期考古学的时代、谱系和源流关系进行讨论,以期对中华文明探源工程在本区域的田野考古发掘和研究工作有所帮助.     

新疆考古通讯

为了配合农业生产,并以实际行动向全国文教群英会献礼,新疆维吾尔自治区博物馆考古队于吐鲁番阿斯塔那继续进行北区墓葬的发掘.发掘工作已在4月12日开始.从已发掘的三座墓葬看,虽都被盗掘,但仍有重要发现,出土遗物包括成组陶器、花纹别致的织锦、汉文字纸做成的鞋子等.现在发掘工作仍在进行,预计当地棉花播种后,工作将更大的展开,全队维、汉族同志正以冲天干劲和百倍信心紧张的工作着.在阿斯塔那北区墓葬发掘时,于工地附近发现了新石器时代遗址一处.石器     

《地理学理论问题》英译本导言

虽然自V·A·阿努钦的书出版以来已经十多年过去了,在世界地理学学术空气和发展情况使二十世纪七十年代成为更吉祥的时期中,把他在苏联发表的原著译成英文,仍感必要.首先,在工业发达国家内,谁都意识到,"环境"或"生态"这些名词的突然出现在广大人民的心里已成为虽然有些空洞但是十分迫切的概念.环境的人文化,它不仅属于自然,已被人们所日益理解,这一事实已大大地扩充了V·A·阿努钦关于地理环境的中心思想的论述的深刻意义.在地理学术思想的水平上,一种平行的重要性质的变化无疑地也在美国和其他国家内酝酿着.对十多年前的所谓计量革命来说,在某些方面也可以说它为"反革     

越南古籍目录概略

在整个汉文化圈之中,越南是中国之外使用汉字历史最长的国家.从古代越南铜鼓铭文及各种南越古冢出土物来看,早在公元以前,篆字就已在南部越南流传.     

汉“建元”、“元光”、“元朔”诸器辨伪兼及武帝前期年号问题

中国古代以帝王年号纪年始于西汉武帝,而汉武帝前期(元鼎四年以前)诸年号系后来追记之,这在《史记.封禅书》中说得很明白,且明清学者也多已论定.然近人陈直先生在《汉书新证》一书中据传世文物一反前论,认为汉武帝“建元”、“元光”诸年号并非追记,而当时已有之.其说如下:     

中国新石器时代海洋文化体系中不同文化圈之形成与交融

中国新石器时代文化约可分为早、中、晚三个发展阶段.早期阶段分为前后两期,前期为前陶新石器时期;后期为陶器萌芽时期.此时农业尚处于“火耕”阶段.其绝对年代距今大约11000至7500年.中期阶段分前后两期,前期陶器以手 制为主;后期陶器已普遍出现慢轮修整.此时农业经济已从火耕农业发展到锄耕农业阶段.其绝对年代距今7500至5000年左右.晚期阶段分前后两期.前期陶器已出现轮制.但不普遍;后初普遍使用轮制.此时农业已进入发达的锄耕农业阶段.其绝对年代距今约5000年至4000年.