隋唐墓葬出土袒腹胡人俑类型、特征与文化渊源

陕西、甘肃、山西、河北、辽宁、河南、湖北、湖南等地隋唐墓葬陪葬俑中发现一些穿衣袒胸露腹的胡人俑,按照姿态分为站姿俑和骑姿俑,按照身体暴露程度分为穿衣袒胸露腹型和袒露右臂与腹部型;按照服饰分为胡帽翻领胡服型、翻领胡服露发型、圆领袍服胡帽型或露发或幞头型。他们身份多样,包括伎乐、牵夫、猎手、骑驼(马)侍从等。从文化渊源上看,既有中国古代礼制文化和墓葬传统,也有希腊罗马因素和佛教影响,反映了北朝至隋唐时期"胡人遥集,夷歌成章"的胡汉交融盛景。     

上党殊样:山西长治唐胡商骑驼俑探讨

中古墓葬出土的粟特胡商俑,是多元文化的认知符号和标志,作为丝绸之路真实片断的再现,它们也成为探寻隋唐之际国家交往的线索.山西晋东南长治(上党)地区多年来出土的唐代灰陶俑中有着"胡商、女眷、高驼、载物"的鲜明地域特色,与长安、洛阳等唐代京畿地区出土胡俑相比,别有殊样,独炫异彩,甚至不乏令人赞叹的孤品和精品,笔者依据其独特性,将之命名为"上党殊样"或"长治模本".本文首次对山西长治胡商骑驼俑表现的原生艺术特色进行学术探讨,分析山西从太原到长治、晋城周边地区粟特胡人迁移的踪迹和聚集活动,论证了太行山脉两侧"咽喉"枢纽地胡商频繁往来的原因,指出该地区胡商俑造型生动、形象栩栩如生的特点,这在其他区域很少见.对上党出土陶俑原生艺术的探究,将深入了解丝路纽带的延伸,更有着补史、证史、明史的历史价值.     

丰都地区东汉吹埙俑研究

吹埙俑是墓葬中俑类的一个重要组成部分,双手捧于嘴前做吹奏状,是古代丧葬观念的体现,也是当时社会的真实反映。随着近几年丰都地区考古工作的开展,在一些汉墓里出土了制作精美、形象丰富的吹埙俑,其造型均为胡人形象,时代主要在东汉中晚期。文章对收集的胡人吹埙俑进行分析,从其所着服饰来分析胡汉文化的融合、胡人进入三峡地区的路线推测、吹埙俑在墓内扮演的角色反映出的汉代思想。     

从汉晋胡俑看东南地区胡人、佛教之早期史

在东南地区出土的汉晋文物中,胡俑数量相当多。然史学界对这一重要的现象尚未作过专门的研究。本文以出土资料为依据,结合古文献记载,试就胡人迁入东南地区的原因以及西域胡人与东南地区佛教流行的关系等问题略抒己见。 一、胡俑的出土概况 据掌握的资料看,东南地区的汉代胡俑主要出土于广西、广东、浙江等地。广西贵县风流岭西汉墓出土的一件铜胡俑,“为一络须老者。戴冠,身著长袍,披甲。     

唐三彩胡俑的时空演变探微

唐三彩是唐代重要的陶瓷手工艺品,作为陪葬品在唐墓中被大量发现。其中,很多三彩人俑都以胡人为形象。从时间上看,这些三彩胡俑最早出现于武周时期,中宗时数量剧增,玄宗时期制作工艺渐臻成熟,安史之乱以后则逐渐减少直至消失;从空间上看,三彩胡俑在以长安、洛阳为中心的两京地区发现最多,其他北方地区也有少量分布。南方地区发现的主要是中晚唐时期的三彩胡俑。三彩胡俑时空分布的演变,为认识唐代区域经济文化变迁及域外文化传播提供了生动的历史见证与线索。     

唐代三彩粟特胡俑服饰探析——以陕西唐三彩艺术博物馆馆藏为例

唐三彩粟特胡俑堪为唐时入华粟特人最真实、直观的记录,其所着服饰亦是唐代胡汉文化交融的重要外在表现之一。粟特胡俑皆头戴尖顶高帽,身着交领、圆领或翻领袍服。腰束蹀躞带,部分或佩刀砾袋,或系褡袱。下均穿小口袴,足蹬靴。     

唐代镇墓天王俑的佛教世俗化因素考略——兼谈两京地区的差异

唐代镇墓天王俑是佛教因素影响丧葬习俗的体现之一.夜叉出现在镇墓俑的足下,其造型根源是对佛教天王图像的整体模仿.镇墓俑冠饰中鸟的原型应为佛教造像中的"金翅鸟",而非本土文化中的"鹖冠".而洛阳、长安两地的"金翅鸟"又有所区别.     

汉晋胡俑发微

一、出土胡俑综述本世纪50年代以来,在中国南方出土了大批汉晋时期的胡俑.这些胡俑有铜质,陶质和瓷质的.汉代胡俑主要出土于广西、广东、浙江、江苏等地,三国西晋胡俑则在浙江、江苏两省出土较多,并以浙江东北部最为密集.现依时代早晚分别加以叙述.     

阳陵“裸俑”的相关艺术问题研究

西汉"裸俑"的出现和使用是中国墓葬艺术史中鲜见的一个阶段,以景帝阳陵与此前其它帝陵出土的人像陶俑相比较,在造型手法和表现形式方面均有进一步的发展,并形成了更具活力的自然写实主义风格。在研究阳陵"裸俑"相关艺术形式方面问题的同时,我们发现了影响其风格形成的几方面重要因素,而这些雕塑作品也必然成为研究汉代人生死观念的重要文化载体。     

洛阳安菩墓出土唐三彩赏析

１９８１年 ４月洛阳市文物队在龙门东山北麓发掘了唐定远将军安菩与其妻何氏的墓葬（编号 Ｃ７Ｍ２７）①。安菩死于唐麟德元年（公元６６４年）,先窆于京师长安龙首原,其夫人何氏死后,又于景龙三年（公元７０９年）由后人迁其遗骨干“洛州大葬”,即今之合葬墓。该墓由墓道、墓门、甬道和墓室四部分组成。墓中随葬器物十分丰富,其中尤以三彩器出土数量最多。这些三彩器大中小俱全,大者高达１．１米以上,小者仅有几厘米,分为人物、动物和生活用具三大类。其组合为文吏俑、天王俑、镇墓兽、牵马俑、马、牵驼俑、骆驼、男骑马乐俑、女…     

成都市青白江区跃进村汉墓发掘简报

在成都发掘的一批汉墓中,出土了种类繁多的各式陶器、陶俑等,除较常见的舞俑、击鼓俑、骑马俑、持刀盾俑、庖厨俑等,还有造型奇特的人马陶灯、龟蛙斗栱座、虎熊龙凤座等,制作精美,具有研究和欣赏价值。     

丝路胡俑外来风

“丝路胡俑外来风—唐代胡俑展”将于7月25日在陕西乾陵博物馆开展,此展集中陈列了陕西1949年以来出土的胡俑精品和近年新出土的珍贵文物,展示以丝绸之路为主线的国际文化交流背景下胡人在长安的活动状况,彰显其为唐文化的形成与发展所做出的积极贡献,揭示文化交流与民族融合在历史文明发展过程中的促进作用。     

唐三彩小型瓷偶

正一、前言唐三彩的器形大致可分为两类。一种是镇墓兽、马、女官或牵骆驼的胡人等,即所谓的俑,尺寸从10厘米左右到超过30厘米都有。造型静态而具肃穆氛围。这些都是作为随葬明器而生产的,几乎都出土于墓葬。另一类则是5厘米左右的小型产品,有动物,人物,骑动物的人物,罐和盅之类的器物以及穿孔的埙等等。这些造型是动态的,表情诙     

唐宋墓葬里的“四神”和天关、地轴

<正>唐墓里经常出土一些形体高大、造型怪异的陶俑,人们通常称之为"镇墓兽",或者"镇墓神煞",也有人称之为"天王俑""武士俑"。这些名称都是人们按其功能或形象所定,并不见之于唐代文献之中。20世纪初,唐墓中的大型镇墓俑类就引起了学者们的关注。罗振玉先生最早把唐墓中常见的镇墓兽和文献中的     

南宋饶州瓷俑小议

1975年春夏之交,流沙同志由赣来京,谈到景德镇新近有南宋时期的几个瓷俑出土,可能与南宋戏文有关。1977年12月我到江西,参观了江西景德镇陶瓷展览馆收藏的1973年在景德镇市近郊新平公社大石口出土的宋代淳祜十二年查曾九墓随葬的一组瓷俑,又参观了江西省博物馆收藏的1975年在鄱阳出土的南宋洪子成墓出土的一组瓷俑。这些瓷俑不仅造型优美,而且表情生动,是中国陶瓷史上的一批珍贵文物和艺术品。据"宋史·地理志》载,绍兴初年,鄱阳、浮梁(景德镇)两县均属江南东路的饶州管辖,兼之两组瓷俑造型相近,风格一致,因此这两组瓷俑,可称为南宋饶州瓷俑,本文分别简称鄱阳洪墓瓷俑和浮梁查墓瓷俑。     

广西出土的两件汉代佛教文物

<正>1982年12月,广西贵县(今贵港市)铁路新村3号东汉墓出土了一件"俑形黑陶灯"和一件"俑形活动流陶壶"模型明器。对这两件造型奇特的陶灯陶壶的俑形象,有人称之为"奴隶"。其实不然,这两件陶器蕴含着丰富的佛教文化信息,对揭示岭南地区海外佛教传入的时间、传入地点以及传播的路线等历史问题,具有十分重要的意义。贵县出土的这件陶灯,以蹲坐的裸形俑体为灯柱,以俑之头部顶着     

从元淑墓女立俑看开元初唐墓中的女性形象

2012年西安市文物保护考古研究院在西安市南郊发掘了一座唐代墓葬,该墓为开元六年吏部常选张君夫人元淑墓。该墓共出土女俑21件,其中10件女立俑保存较好,造型别致,与同墓葬出土的其他女俑在造型、制作技法和尺寸上存在明显的差别。本文将其与同时段具有代表性的纪年墓出土的女俑、壁画及线刻中的女性形象进行对比,以期探索开元初年西安地区唐墓中女性形象转变的线索。     

绵阳出土的东汉铜马

1990年2月,在绵阳何家山1号东汉崖墓出土。马高134,长115厘米,体壁极薄,厚仅2～4毫米。马前站牵马俑,高67厘米。马造型优美,昂首、竖耳,双目圆睁,张口露齿,翘尾,呈行走状,体态矫健(见封面)。眼球涂黑色,腰和颈部等连接处     

试论河南汉代彩绘陶俑艺术

河南出土的汉代彩绘俑主要有侍女、乐舞、杂技、百戏及动物俑,其中侍女俑通体施白地,彩绘五官、衣饰;俳优俑造型夸张;乐舞、百戏俑用组群雕塑的方式表现宏大场面;并出土了少见的骑羊俑、骑象俑,为研究汉代社会习俗和雕塑艺术提供了重要材料.     

巩义市出土唐代人首蛇身交尾俑

巩义市出土唐代人首蛇身交尾俑刘洪淼李玉荣１９９５年５月,巩义市文管所配合市造纸厂基建工程,在抢救发掘的一座唐墓中,出土一件人首蛇身交尾俑。该俑为陶质素烧,陶胎呈粉红色,表面黑红色彩绘依稀可辨。整体造型基本为圆形,正反两侧各塑一男一女头像,利爪蜷曲,兽...