共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
任德魁 《古籍整理研究学刊》1995,(5)
《全宋词》校订数则──对《全宋词》所引《全芳备祖》词考任德魁《全芳备祖》是南宋理宗时学者陈咏（字景沂）编纂的一部类书。它以＂祖萃群芳＂为目的,对宋和宋以前有关花果卉木的著述题咏,分门别类,广加采摭,＂物推其祖,词掇其芳＂（以上两处引文均出自《全芳备祖... 相似文献
3.
由韩太湖①千万历二十二年（1594）创立的红阳教经过不到一百年的传播,至清康熙年间已发展到足以引起统治者注意的教团势力,虽然其各派之间彼此不相统属、分散无序,但却深深地沉积于中国的乡土社会之中,与生活在那里的人们发生着密切的联系。本文希望能通过分析清代红阳教的分布、传播以及行为,勾勒出该教在其所处乡土社会中较为立体的轮廓。当然,这种勾画是粗线条的、表面的,而其间更为深层的关系则有待于今后的研究。本文所用史料,为清代乾隆至道光期间官方在处理该教教案过程中形成的档案,从中统计出的有关数字自然与历史上的实… 相似文献
4.
5.
近年钤有"九老仙都君印"的织物在江苏的明代墓葬中屡次发现。通过考证,可知此印文来源于茅山道教,名号指向道教教祖太上老君,同时道教认为该印具有诸般神力。以现有"九老仙都君印"钤印织物的发现情况来看,随葬此物是流行于明代中期常州地区的一种地域性葬俗,证明了当时茅山道教对于周边世俗丧葬习俗的影响力。 相似文献
6.
7.
8.
唐代墓葬中镇墓四神俑形象多有出现,目前学术界虽多有论述,但其具体名称及在墓中所起作用尚不十分明确。本文试就唐章怀太子基所出镇墓四神俑展开讨论,指出两镇墓天王俑其学名或称当圹、当野,在墓中用以驱鬼辟邪保护基主肉身及灵魂不被侵犯;其脚踏之小鬼或为天王眷属,又因其得进食太牢者而被视作善的对立面。两镇墓兽或为＂祖思＂、＂祖明＂,在墓中起着镇慑恫吓、驱除鬼怪＂守护＂死者亡魂及墓内随葬器物不被侵害的作用。 相似文献
9.
<正>汉正街，汉口的城市之根，全国著名的小商品集散地，一个最有烟火气的地方。小巷深处，曾有一个红阳小学，它创办的文艺宣传队名传江城。红阳小学的学生，大多是汉正街的孩子。就是这样一群没有任何艺术成长氛围的“野孩子”，在龙福英、王季威两位老师的组织下，成立了一支文艺宣传队，排演了芭蕾舞剧《白毛女》少儿版片段和许多儿童歌舞节目，四处演出大受欢迎。几十年后，他们中间，有的成长为中国科学院研究员， 相似文献
10.
11.
12.
北魏歷史上有兩個皇帝被尊爲＂太祖＂,即平文帝和道武帝。這就是清代學者疑惑的＂元魏兩太祖＂問題。事實上,道武帝天興初年尊平文帝爲＂太祖＂,明元帝時上道武廟號爲＂烈祖＂,到了孝文帝改制時,將平文從太廟中遷出,改尊道武爲太祖。《魏書》一直記載道武廟號爲＂太祖＂,諱言道武廟號最初爲＂烈祖＂的史實。廟制的背後是政治權力的運作,作爲王朝開國之君象徵的＂太祖＂廟號的追尊,體現了北魏的中原正統心態以及對拓跋王朝政統譜系的建構努力。北魏以及後來的東、西魏在拓跋宗廟＂太祖＂廟號上屢有改易,正可觀察拓跋宗室各種勢力的政治鬥爭,以及東、西魏敵對政權對各自政統合法性的解釋。本文並揭示《魏書》所體現的鲜明政治立場。 相似文献
13.
14.
15.
16.
颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。 相似文献
17.
18.
敦煌遗书中存有两首关于店铺叫卖口号的文书,可以称之为＂市声叫卖文学之祖＂。这两首店铺叫卖口号反映了唐五代时期敦煌地区的物资、市场及商品贸易情况,对研究唐五代时期敦煌地区的商业、手工业发展情况具有重要的价值。同时,这两首店铺叫卖口号也丰富了我国唐宋时期的文学样式,对研究唐宋文学史有独特的价值。 相似文献
19.