佛教“五百罗汉”的由来

<正>有的佛教寺院设有五百罗汉堂。"五百罗汉"来源于一个佛教故事。据说摩羯陀国有一千个僧人。其中五百个是凡夫僧,五百个是罗汉僧。所谓罗汉僧,是指     

被神化的刘伯温

民间传说刘伯温"前知五百年,后知五百年",刘伯温何以被神化了呢?本文向你道来。如西汉开国名臣张子房和蜀汉丞相诸葛亮一样,大明王朝的开国功臣刘伯温,也是个被神化了的人物。民间传说刘伯温"前知五百年、后知五百年",他应答朱元璋的"烧饼歌",     

博登湖德国方向旅行

名字听着陌生吗？打开地图,朝欧洲的正中心看,你就能看到它。这个五百多平方公里的大湖被德国、瑞士和奥地利这三个国家环绕着,而这三个国家刚好都说德语（博登湖里的鱼很可能说德语）,因此博登湖也被称为是德语区最大的淡水湖。在这里度假的以欧洲本地人为主,是个安静、干净、开阔,而且空气里带点微微甜味的地方。     

禅地宜春

宜丰,五百里禅宗 “南禅五宗,一花开五叶,三叶在宜春：妫仰、临济、曹洞三宗分别发祥于宜春的仰山、黄檗山和洞山。从靖安的宝峰寺一直到明月山的仰山寺,全线是五百里,我们称之为五百里禅宗……”在宜春人这样的介绍中,你能深切感受到他们的自豪。     

论《禹贡》畿服制——中国最古的边疆学说试探

一、问题的提出《书·禹贡》中有著名的五服说:“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。东渐于海,西被于流沙,朔、南暨,声教讫于四海”①。此文虽字不过二百,但内涵十分丰富,曾被后人奉为经典,也曾使后人感到困惑。如何从上古中国边疆研究的角度认识这一古典名著,是本文试图回答的问题。     

“太原五百完人“的真相

解放战争时期的太原战役是历时最长、参战人员最多、战斗最激烈、伤亡也最参重的一场大城市的攻坚战。战后龟缩于台湾的“山西土皇帝”阎锡山,在台北建了—座“太原五百完人”的“招魂冢”,宣扬其徒属曾效法秦汉时“田横五百义士”。此事在大陆早已澄清,而在台湾每年仍要举行一番煞有介事的祭奠。请看《“太源五百完人”的真相》一文。     

观音洞五百里之说不足信

清康熙年间陈鼎(字子重,江苏江阴人)游览贵州,写下了一部《黔游记》,其中有记贵阳观音洞一条,声称此洞“深五百余里……可达都匀”,此说引起了许多专家学者的重视,1987年12月出版的《贵州省志·名胜志》也以“五百里观音洞”之名称列入志中,并言,自1983年以来,龙里县政府、龙里县文化局、贵州地材地勘大队等单位曾多次组织过探洞小分队对此洞进行探寻,但均未有结果。对“五百里观音洞”是否实存,人们现已形成两种看法:一种认为出于陈鼎虚构,不可能存     

“界碑”质疑

2003年9月16日，有关报章(下统称“今报”)相继报道，说“柞水发现五百年前西安府界碑”，或言“柞水发现五百年前明代西安府界碑”，颇引人注目。但读着读着，即为生疑。     

长芦寺白果树的传说

长芦寺内有两棵白果树,一个粗一个细,粗的四人抱不过来,细的也有筛子那么圆！两棵白果树,一个公来一个母,每年结白果,少说也有五百斤。     

张大千笔戏众权威

张大千是中国现代最著名的国画大师、画坛巨擘、饮誉海内外,被推崇为中国画“五百年来第一人”。可是却很少有人知道,这样一位艺术巨匠,竟是仿摹名作的高手,而且他成名之初,被人们称奇的不是创作的作品,而是他摹仿明末清初画家石涛的画。张大千自嘲地说自己是个用纸用笔的骗子。他仿石涛的画,其神韵、表现手法、构图特点,惟妙惟肖,与真迹毫无二致,活脱脱“石涛复生”。他这种恶作剧,不知使多少著名的画家、收藏家、鉴赏家上当。 先说陈半丁受骗。二十四五岁的青年张大千,在画坛上还是个无名的“后生小子”。当时北方最有名望的…     

许从龙《五百罗汉图》

庐山博物馆收藏的《五百罗汉图》,系清代康熙年间浙江山水人物画家许从龙所作。成画时原为200轴,共画500个罗汉形象,故称《五百罗汉图》。现存112幅,每幅画面纵274、横125厘米,是我国现存唯一巨幅多轴式《五百罗汉图》(图版柒、捌)。许从龙,字佐王,号虎头,浙江嘉善人,后移居江苏常熟。生卒年不详。据清代鱼翼《海虞画苑略》记载:"许从龙,字佐王,嘉善人。山水花鸟,得法宋元。尤工仙释神,奇异状形,匠心而出,不资粉本,自成一家。初以当事荐入南熏殿,继而需次府通判,适康熙丙戌会试,遵旨许捐职,现在谒选者,以外帘效用,故得充誉录官,向无此     

身体语言

出国旅行,最怕什么?当然是鸡同鸭讲。拿着满是英文字母的地图,站在只有字母标识的街道,天苍苍路茫茫的未知感就像五百吨的大锤从头而降。"人就是路,肢体就是语言。"不知道哪位大师曾经说过如此豪言。在那一刻,我充分感受到有文化的力量,凭借着比比划划,陌生人有趣的帮助,我总能到达目的地。     

永嘉发现元代蒙文印考释

这份东西是一九五一年二月浙江永嘉的于越同志寄给中央文化部文物局的。在他寄来的信里说:"浙江永嘉芙蓉陈族大众共同保存了七百年的黄金印——这是南宋灭亡时(帝昺),民族英雄陈虞之、陈规叔侄等率金族抗元兵失败,退芙蓉崖三年,孤军作战,粮尽援绝,跃马坠死芙蓉崖,部众五百人全部壮烈牺牲后,丢失在崖腰之物"。又说到这颗印的保存方法是:"由芙蓉陈族大众轮值之,众头家     

波尔查诺的圣诞节

12月25日那天中午,我们8人走在自雪覆盖的牧场和林地上。排头和末尾那两个。相差了不止五百米。雪水融化浸湿我的靴子,为节日而穿的冬袱在这时显得累赘。     

张大千作品拍卖市场分析

统观20世纪中国画史,诸家各擅胜场,精彩纷呈。将张大千与其余诸家相比,若论天才逸情,大千不及傅抱石;论清贵秀雅,大千不敌溥心畬;论物情工致,大千不敌于非闇;论笔情墨味,大千不及黄宾虹;论文人意趣,吴湖帆又胜大千一筹;论金石用笔,齐白石更胜,亦无人可出其右。但若论一生艺途、生活经历之丰富精彩,绝无第二人可与大千媲美。1936年,徐悲鸿用一句“五百年来一大千”推许张大千画艺,今人沿用此语,却已超越徐悲鸿最初用意,大千好友黄天才说:“张大千岂止在绘画上可称五百年来第一人而已!其他如对古书画的鉴赏辨识、对历代名家名迹的临摹仿造。     

老照片见证的历史

<正>照相簿上的几张老照片，保存了记忆，这是时代的几个站头，经久难忘。团长王守基一张集体照，照片上标明，摄于中华人民共和国刚诞生不久的1950年6月，是安徽滁县地委农村工作团全体人员五百多人的合影。这个工作团下辖6个工作队，分布在地区6个县的广大农村。     

从人性角度看儒法两家治国方略之不同

<正>自春秋以来,诸侯异政,百家纷说。这是中国历史上第一次思想理论的爆发,在为期五百多年的岁月里,各家为推行自己的学说,提出观点、互相论     

东魏《邑义五百余人造像碑》考释

东魏《邑义五百余人造像碑》是一通流失海外的名碑,它集造像雕刻、书法艺术和佛教文化于一体,具有珍贵的艺术与历史文化价值。本文通过对中山大学图书馆藏该碑拓本的年代考释、造像组合、造像题名及造像铭文等几个方面来对其进行考证和论述。     

贵州在世界旅游大棋盘中的形象

这里的每一座大山、每一条河流、每一个湖泊、每一片森林、每一座洞穴、每一个村寨都有一个灵魂 ,每个灵魂都有一段故事 ,每个故事都是一部历史……有人为贵州测了一个字 ,把“贵”字测成“中”、“一”、“贝”三个字 ,并解释说贵州是“中国的一个宝贝之州” ,这个说法一语道出了贵州的珍贵与奇特。贵州究竟是一个什么样的宝贝呢？她是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝 ,是自然与人类文化的一片净土。明代的高人刘伯温曾经预言 :“五百年后看 ,云贵胜江南”。云贵以什么来取胜江南呢？刘伯温又说 :“江南万条水 ,云贵万重山”…     

邹衍对思孟学派五行说的继承与发展——及其作用和影响

邹衍的"五德终始说"是对思孟学派"五行说"的继承与发展,邹衍在孟子"五百年必有王者兴"的历史循环观中,加进阴阳五行的内容,完成了五德终始说.它既是一种政治哲学.历史观念,同时又是具有神秘色彩的政治数术.对后世影响深远,往往被作为王朝更替的理论依据.