他们在北京

他们是一些生活在北京的藏族人,他们带来藏地的歌舞、餐饮、藏饰的旅游元素,也带来藏地影像、藏医藏药等更深层次的文化元素。他们在北京的生活丰富而多元,他们带来真实而原昧的西藏,他们是藏族文化的传播者。     

北洋政府时期社会舆论中的外交系

巴黎和会与华盛顿会议以后,王正廷、顾维钧、王宠惠等人纷纷回国入主北京内阁,而且一度左右北京政坛.时论对他们参与内政的评价褒贬不一,而党派之争又使他们的身份复杂化,要客观地评价他们,既要注意其自身的因素,也要兼顾到当时的社会舆论.     

钻胡同、进民居的老外

京城摄影家徐勇实在是够勇的,在他创办的北京胡同文化发展公司里设了一项别出心裁的业务:把那些金发碧眼儿的老外弄到北京寻常百姓家去做客访问、大吃大喝。就这,没点不怕捅马蜂窝的胆识能行吗?到北京旅游的外国人中有不少是“中国迷”,让他们走马观花地到各大公园、街面儿广场上转悠转悠,他们总觉得有隔靴搔痒之感,难得京城文化的三昧。徐勇他们便精心开设了沿什刹海、钟鼓楼、恭王府一带饶     

花甲背包客

他们的年龄越来越大,他们的背包越来越重,他们走的路越来越远,他们的心越来越年轻。他们是夫妻,又是外出旅游的好搭档。退休后开始周游世界,他们喜欢用脚丈量天下。他们从北京出发,经南非好望角,到南极的冰雪世界,在亚马逊睡吊床,在大湿地游泳,在秘鲁的马丘比丘寻找历史,在印加古国看人生百态,在澳大利亚与篝火做伴。游历了欧洲、北美、南美几十个国家。201 1年国庆节前夕,他们坐客中央电视台《看见》栏目,讲述了游览世界的有趣故事。他们就是在北京定居的普通干部张广柱和王钟津。     

马季北大荒选才记

著名相声表演艺术家马季,以识才、爱才著称,三十年前从北京下乡来北大荒的知识青年姜昆、赵炎,当年就是由马季费尽了九牛二虎之力,才把他们调回北京的,后来,他们在马老先生的栽培下,又都夺得了全国著名的“十大笑星”的桂冠.     

北京名人故居困境调查

在近现代历史中,北京居住过大批的名人,与国内其他省市比较,在北京住过的名人数量多,影响大。这批名人有的在近现代的中国历史上作出过重大贡献;有的在某一领域产生过较大的影响;有的在某一方面具有较高的知名度。他们或是在北京出生成长或是长期生活工作在北京;或是居住时间不长但却是他人生中重要阶段的居住地;也有许多人是在北京去世的。他们在北京旧城的大街小巷里,     

老字号，如何为你取洋名？

北京有许多拥有上百年甚至数百年历史的老字号店铺,比如全聚德烤鸭店、王致和臭豆腐、同仁堂药店。现在有人开始为他们走向国际操起心来,要给他们取洋名,并且着急得很。8月就要召开奥运会,北京就要引来无数国际人士。那么结果如何呢？让我们来看看这项由传神联合技术咨询有限公司联合北京老字号协会和中国科学院科技翻译协会共同发起的第一季“迎奥运——传神诠释老字号”公益翻译的杰作,     

张巍和他的老北京拍记

10年来,在逐渐消失的北京胡同中,出现了一支带着相机的队伍。这一群人每周都会在网上发帖相约,一起拍摄日渐消失的老北京胡同。他们就是老北京拍记队。他们把一条条胡同的街景生活拍摄、记录下来,把一些尘封的历史挖掘出来。     

三进山城：我的大串联

1966年8月,上海的街头出现了北京来的红卫兵。他们穿军装、戴袖章、扎武装带,一副救世主的模样。这以前,上海的红卫兵好像没这般装束,自然也没这等威风。在复旦大学,我看见一圈圈的人把他们围在操场上,猛烈地为他们的演讲鼓掌;在我就读的中学,我看见他们演示了教训＂牛鬼蛇神＂的武斗……不久,学校也有了选派红卫兵去北京串联的名额,我们这些非红卫兵只得乖乖地靠到一边去。     

当代中国的完颜氏遗民

当代中国的完颜氏遗民景爱金朝灭亡以后,女真完颜遗民逐渐被汉族及其他民族所融合,这是学术界比较一致的看法。然而,笔者有经过了长期的调查了解以后,发现完颜氏造民至今仍然存在。只是他们改姓王、完等姓氏,因此,在户籍上很难识别他们。一、北京的完颜氏北京完颜氏...     

医生、理发手术匠与保教权在华利益——耶稣会士卢依道与高竹在清朝的宫廷

本文详细叙述了卢依道和高竹在十七世纪末清朝宫廷中的工作和生活。卢依道是在康熙皇帝特别要求下来到北京的第一位专业的耶稣会医生,与他一同前来的高竹是在澳门出生的理发手术匠。首先,本文着重讲述了他们来到中国的复杂旅途,以及在保教权耶稣会士和国王数学家的利益竞争之下,他们在北京的经历如何引起了耶稣会中国传教团内部的斗争。其次,本文还描绘了卢依道和高竹在北京宫廷以及康熙皇帝出巡时的医学活动,包括他们与太医的冲突,照顾精英患者使他们与"仁医"理念渐行渐远。这些患者中也包括康熙皇帝本人,他在患病时利用了当时简陋的欧洲医疗。最后,本文考察了卢依道和高竹在北京的医疗活动在政治、宗教以及医疗等方面因素的影响下戛然而止的原     

清初北京满族诗人作品中的民俗美

满洲族人民于十七世纪中叶入关后,其中大多数定居北京。做为一个新兴的东北少数民族,他们给古老的北京带来一股奇异清新的生活气息。在向先进的汉族文化学习,迅速提高自己民族文化水平的时候,清代初期北京涌现出一批满族诗人,他们在诗歌创作中,歌颂骑射尚武的生活、塑造本民族人物形象、描绘北京的民情风物,展示了特有的民俗美。过去,由于种种原因,这些作品没能得到应有的重视,今天,正确对待我国古代各民族的文化遗产,应该对它们进行深入地探讨。     

散落的时光——八十年代贵阳画家印象

1978年10月,有一群贵州诗人在北京发起了一场诗歌启蒙运动。他们在北京的西单民主墙用大字报的形式张贴自己的诗歌和诗歌见解,他们的油印刊物《启蒙》在全国各大院校学生手中传阅、传抄。1979年8月,有一群贵州的画家在北京西单街头举办了贵阳五青年画展,这次画展的绘画作品有110幅。他们的油印刊物《艺术小辞典——非标准的探索》也在全国各大院校学生中传阅、传抄。这两个艺术活动在当时的中国文化界引起了巨大的反响。那时我在大学里就知道这些令人震惊的事,也传抄过他们的诗和《艺术小辞典》,多年后我见到邝阳还翻出一个蓝色的硬抄本给他看。     

北京天主教区紫衣主教傅铁山

在亚运会期间,各国信奉天主教的教友,到亚运村参与了弥撒、满足了宗教生活之后,众教友一个个惊诧地望着身披紫衣的傅铁山主教,难以相信这是在中国北京。当他们得知,傅铁山是中国天主教北京教区自选自圣的主教,特别是当他们得知他从10岁开始入备修院直到神学院毕业,数十年如一日全身心奉献于天主教,并在美国、英国、法国、意大利、     

北京涉外经济学院2003年招生部分特色专业

1998年以来,先后有17位日本外教来到北京涉外经济学院教书,他们的任期短的半年,多的一年。我与他们朝夕相处,共同制定教学计划,听他们讲课,目睹他们辛勤工作,一起完成教学任务。     

北京人不是我们的祖先?

他们是会捕猎、会用火、会制造工具的勤劳、勇敢、智慧祖先,还是卑贱的食骸者与恐怖的食人族?他们是真的子孙满堂、血脉延续至今还是曾遭遇灭顶之灾,早已退出历史舞台?北京人是我们的祖先吗?如果不是,那么他们究竟去了哪里?     

来自“驻京办”的吐槽

领导给新人培训时说，你们在北京工作，老家肯定有许多人找你们帮忙．他们觉得你在北京，就可能认识总理。的确，旅游的、学习的、开会的、看病的、上访的．总有那么点事儿让人家想起——我在北京有人呢!     

浙人与民初北京画坛

浙江为人文渊薮,于画一道更是名家辈出。民国初期,有相当一部分浙江籍的文人、职业画家北上,以他们的绘画理论和美术创作实践,影响了北京画坛的形成和风格,并指引了北京画坛的发展方向。     

雪域梵华昭京城——北京的藏传佛教古迹

自从元代以来,以北京为中心,汉藏之间的政治、经济和文化交流一直不曾间断,而且历代皇室要么出于祈福延寿的信仰诉求,抑或是出于稳定边疆的政治考虑,在这种频繁的交往之中总是扮演着一个积极的角色。众多高僧大德纷至沓来,从遥远的雪域高原或茫茫草原深处来到北京,或是朝觐弘法、或是寻求庇护,来往穿梭于北京和藏区之间的喇嘛僧人更是不计其数,他们对于北京这座古都似乎是那么的心驰神往,流连忘返。因此,不难想象数百年间他们在北京的活动会给这座古都留下多深的印记,而这些印记在古都的历史光谱中又曾闪烁着多么奇异的光芒。时至今日虽然时过境迁,然而历经岁月洗礼后的北京大地上仍然留下了很多当年的遗迹,默默地印证着那一段过往的辉煌。     

Travel and Events

金帆蓝海北京起航 日前北京俱乐部融合会所、酒店、码头、游艇、培训、航海的一体化经营模式，开创了国内游艇俱乐部的先河。在世界众多游艇消费市场中，各大知名游艇制造商均看好金帆游艇会在中国市场的发展潜力，在他们的鼎力支持下，金帆游艇会落户北京赛特大厦。