瓦屋山归来

瓦屋山归来○钥铭能够从瓦屋山全身而还，实实是我们的一大幸事。瓦屋山，位于四川洪雅县，国家级自然原始森林公园。它以神奇、古朴、独特的自然风光吸引着每一个喜爱旅游和探险的人。阳春三月，春和景明。我们从乐山出发，过洪雅县城，还在到炳灵的途中，老天便阴下了脸...     

柳江寂寞让它如此美丽

柳江镇位于洪雅县,地处通往瓦屋山国家森林公园的途中,四周青山环抱,天气晴朗时还可远眺峨嵋群峰。解放前,这里是几家大户人家的统辖之地,每户人家都有特别之处,当地人还给他们取了好记的名字,如谁家房子,谁家谷子等,几家大户构成了柳江镇的基础,这些单体的豪宅与秀美的山水几近完美地组合在一起,加上临水而建的街市。一幅活脱脱的山水画卷,现存的有保存完好的特色建筑——曾家的大院和老街。     

牛背山无限风光在险峰

牛背山开始并没有出现我的旅行计划中,直到关于牛背山要封山开发的消息不断地的传来,去牛背山的想法才疯狂地生长,想赶在封山之前完成这次旅行,关于四川的一些期待也就变得少一些了,而牛背山则是在计划之中.而对于去过牛背山,看过云海,佛光,星空的人来说,自知道这个地方的神奇.泥巴山、瓦屋山、峨眉山、夹金山、四姑娘山和二郎山在前,贡嘎雪山在侧,大渡河大峡谷在后,几乎天府之国的所有名山峻岭在此时都变成了玲珑盆景,而翻滚的云雾之下,群山丘陵逐级降低,缓缓融入稻浪翻滚的天府平原.     

明代酉阳土司制度特点

酉阳土司制渊源于唐宋的羁陵州制度。元为宣慰司,明为宣抚司．进一步建立和完善了上司制度、情奔火朝酉阳及邻近土司先后改流。现主要就明代酉阳土司制的设置及发展过程中形成的一些特点．谈谈体会看法。一、明在今湘鄂川黔边土家族地区设置土司之初．改酉阳州,宽慰司仅是兼衔、不久度州．存宽慰司．旋又降为宣抚司。在原元代宣慰司和整个土家地区的上司上官中是少见的。元未明初．太祖朱元津先破陈友谅于湖湘．继又破明升政权于巴渝。元时所置之宣慰、宣抚、安抚、长官司之属．皆纷纷迎降。明廷在今土家族地区设宣慰司五．宣抚司六,安抚…     

闽东谱牒文化的新葩--简评《闽东孙氏志》

闽东孙氏系周时齐国孙姓始祖孙书的后裔．现有两支：一是乐安郡孙氏,孙寿公、礼珀公于明代分别从江苏南京和安徽合肥县迁入．主要分布在闽东福鼎市姚阳村和库口村．现有人口1000余人。一是富春郡孙氏．其先祖孙平章世居浙江处州龙泉．四世孙小十一（即光宪公）于五代人闽．辅王审知治理朝政,并居侯官县。孙光宪有三子：方殊、方谏、大琪,后因闽中日乱．骨肉相残．孙氏三兄弟在朝廷内部权位争斗中处境艰难,于是相机出走。约于公元925年．     

记贾兰坡先生在山西的一次考察——纪念贾兰坡先生百年诞辰

应中国科学院古脊椎动物与古人类研究所邀请,美国加州大学伯克利分校人类学系D．Clark教授、D．Etler,伊利若斯大学人类学系G．Pope教授,印第安娜大学人类学系K．Schick教授等一行8人,由卫奇先生陪同于1987年4月25日从内蒙古进入山西参观考察。他们在大同参观青瓷窑、朔县峙峪遗址之后,于5月313由忻州来到太原。     

素质铸品质 笃信价无限——广西靖西县龙共矿业有限责任公司

广西靖西县龙共矿业有限责任公司创办于1994年3月．位于广西壮族自治区西南部“山水小桂林”、“气候小昆明”自然生态环境优美的边陲靖西县城。南与越南交界．北与红七军起义地革命老区百色市、云南省富宁县相连．西与那坡县毗邻,东与天等县、大新县接壤．东北则紧靠德保县。该公司是县内唯一集采、选．深加工于一体的私营矿山企业。     

雪山清泉——雷菊芳

由雷菊芳一手创立并任董事长的奇正藏药集团是以继承、开发藏药为宗旨的民营高科技企业．前身为甘肃奇正藏药有限公司．成立于1993年8月18日。这些年来,奇正藏药坚持扎根于青藏高原．坚持汉藏文化的融合．坚持现代技术与传统藏药的结合．坚持发展藏区经济与环境保     

汪为新作品《山水册页序》

是册予己丑年写来,所谓看山时翩翩少年．画山时已届不惑．于己可叹可慰。窃以为自己于意境上用力,即便有瑕．却是言外之意：偶著文自娱．以示己志．是否能拨弦外之响读者自有公道。此外予来自山林远乡,于故里之寸草、树木、村寒．阳暮无不了然．予今写之,与草木而争荣耶？还是慌不择道？抑或发金石之声？予戏曰：略可观之．或有高致。     

湖南省鑫达银业有限公司

公司成立于2003年7月．总部座落在交通便利、环境优雅的“粤、港、澳后花园”——郴州永兴三胞经济开发区。公司总资产1．2亿元．旗下拥有白银精品厂、白银工艺制品厂、顺达冶炼厂．永银米业公司等企业。主要产品有“永银”牌1#白银和“湘水”牌系列银制品。2006年．公司总产值11亿元．上交国家税款3658万元．是一个集现代化智能办公、生产．销售（出口）、网上交易,工业旅游于一体．并初具集团化规模的企业．是中国银都的龙头和形象企业。     

鄬子受钟与鄂国史迹

鄬子受钟与鄂国史迹赵世纲仔受钟,１９９０年出土于河南淅川和尚岭二号墓中．共１７件,其中钟８件,钮钟９件．同墓出土的还有铜鼎、缶、、盘、、斗、器座及石磬等．编钟出土时均悬于木制钟架之上,钮钟在上,钟在下．编钟形制相同,大小相次,均呈合瓦形．舞部略小于口...     

程风子作品欣赏

程风子,1962年生于安徽阜阳,专攻中国画．书法、篆刻。绘画受业于当代著名画家黄永厚、杨延文先生;书法受业于当代著名书法家沈鹏先生。现为北京国画家协会副会长、中国美协敦煌创作中心副主任．职业书画篆刻家。     

战乱的遗产

关于阿富汗的鸦片产业,最真实的声音来自于罂粟种植区的农民,最睿智的声音,当然也来自于他们。他们不仅明白种罂粟是面对所谓塔利班和国际社会的对峙的“有风险的、无奈的”选择．更看到了更长期更基础性的影响：父亲用罂粟赚来的钱供养孩子．孩子也只会种罂粟,别无其他技能．阿富汗没有木匠、技师、工程师．什么都没有。     

曲学大师吴梅：人生如戏

他是一代曲学大师．在民国学林享有盛誉。他对曲律、曲史包括词学理论造诣极深,以一本《顾曲尘谈》深得蔡元培赞赏,遂于1917年被聘为北大教授,讲授古乐曲。自此．不登大雅之堂而曾被鲁迅概括为“咿咿呀呀”的戏曲首次进入最高学府。并占有一席之地。他叫吴梅．在世时与王国维齐名．二人并称戏剧研究领域的“南吴北王”。他的一生．就像一台波澜起伏、动人心弦的大戏。曲终人散．余音袅袅．回响于历史与现实之间……     

畲族非物质文化遗产

畲族是一个善于歌唱的民族,畲歌有叙事歌．小说歌、传统和现代山歌四类。其中的小说歌于清朝在福建霞浦发源。当时．汉族的章回小说和平话唱本历经元明两代已十分成熟且盛行于市井．一些懂汉文的畲族歌手十分有心．他们结合畲语的发音特点．将这些作品改编成了诗歌体唱本．畲族小说歌就这样产生了。     

杨振声：销声匿迹许多年

扬振声（1890-1956）,山东莲莱人．1919年毕业于北京大学国文系．后于美国哥伦比亚大学留学．专攻教育心理学。新文学运动著名小说家,最早将《中国现代文学史》搬上大学讲坛。历任中山大学,武汉大学、燕京大学、北京大学教授,清华大学教授兼教务长和文学院院长,青岛大学（即山东大学）校长、西南联合大学教授。新中国成立后．曾任北京市文联创作部部长。本文口述者杨起为杨振声之子。[编者按]     

中国龙舞之一绝海安龙舞

龙舞是中华民族民间舞蹈的瑰宝．流行于我国很多地区,北方龙舞古朴苍劲,南方龙舞纤巧柔美。被誉为“中国龙舞之乡”的海安．其龙舞集两者于一身．形成龙灯舞、苍龙舞、扁担龙舞、人龙舞、手龙舞、草龙舞等系列龙舞,最著名的是罗汉龙舞、苍龙舞。罗汉龙舞雄浑豪放,苍劲有力;苍龙舞精致秀美,优雅轻盈。     

人面鱼纹是一幅婴儿出生图

人面鱼纹．在多处陕西境内的仰把文化遗存中屡有出现。它以其特殊的组成．精巧的结构,艳丽的色彩．神秘的内涵引起学者们的极大兴趣。从50年代首次出士至今人们已相继提出二十余种不同的解释．可谓仁者见仁了。本文力求对图案的组成及结构的理解,略还管见,敬请方家赐教。人面鱼纹在器物上的布局可分为A、B两种形式。A式的人面国纹与鱼相间排列．鱼和人面鱼纹对称于陶器内部．它给人一种祥和、静溢的气氛。B式为独立的人的纹．一般饰于器物的外壁。人面鱼纹由人面和鱼及“非”于形饰物三个元素组成．它的结构为人面处于正中．鱼时称于人…     

从《姚天福神道碑》钩沉金元时期雁北的葡萄种植业问题

现保存于山西省稷山县青龙寺的姚天福神道碑,是一通集文物价值、文学价值和艺术价值于一身的三晋名碑。碑体通高5．16米,宽1．54米,厚56厘米,由碑额、碑座、碑身三部分组成.     

泉州传统梨园戏曲牌特征分析

泉州传统梨园戏滥觞于宋元,鼎盛于明清．并曾在闽南语系地区广泛流播．距今已有八百多年的历史,是中国现存最古老的剧种之一．被誉为“古南戏活化石”。梨园戏以泉腔闽南话为标准音．以古乐南音指谱为基础．从唐代参军戏演出形式的传人．承袭五代的歌舞及其化妆表演．结合宋代的百戏与杂剧,萌生了地域声腔的道白、唱腔与独特的表演艺术风格,并且在近千年的发展演变中．形成了“下南”、“上路”和“七子班”三个流派。