贺兰山概况及其在西夏以前的情况

贺兰山是我国名的山脉之一。自古以来,这里就是许多民族生息繁衍的场所,并有多种称呼。“贺兰山”之名始见于隋代,唐代时已有僧人在此进行宗教活动,西夏时期其地位尤其重要,并留下众多遗迹。当代人加深对贺兰山的了解和认识,对保护贺兰山生态环境和物古迹,对合理开发和利用贺兰山的资源,或许都有一定的意义。为此,兹将贺兰山的概况及其在西夏以前,特别是西夏时期的情况,略陈如下：     

明代贺兰山森林采伐的历史考察

贺兰山作为西北内陆为数不多的森林分布区之一,是明代宁夏军民采用林木的主要区域。通过对明代贺兰山森林采伐情况的详细考察,判断明代贺兰山森林整体保存状况良好。受军事、政策及地理环境等因素制约,明代对贺兰山森林的采伐范围仅限于东坡低山地区。受"禁山"措施影响,官兵"私伐"行为成为贺兰山森林采伐的主要方式。贺兰山东坡地区作为主要采伐区域,其森林主体因分布海拔较高,采伐活动仅限于边缘地带,故而仍能保持一定的森林风貌。     

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地灵人杰 天赐精成——解密贺兰山葡萄酒 峰峦叠嶂的贺兰山脉是阻挡塞外戈壁东侵的天然屏障,成就了“贺兰山东麓”这块天赐宝地。这里的贺兰山葡萄园天空格外清澄通透,阳光格外充裕,尤其在葡萄采收季节,这里几乎从不下雨,使葡萄得以在手工采摘之前完全自然成熟,充分将自然的韵味融入果实之中。     

贺兰山岩画研究综述

本文从前辈学者有关贺兰山岩画的研究成果出发,分别对贺兰山岩画的断代问题、空间分布情况、内容分类以及贺兰山岩画的美学等四个方面进行文献综述。     

贺兰山岩画 献给天神的史书

在岳飞看来,贺兰山是游牧民族所倚靠的天然屏障,踏破贺兰山,就等于扫平了游牧民族的威风。     

第四届贺兰山岩画艺术节开幕

近日,第四届贺兰山岩画艺术节暨文化产业与旅游产业发展研讨会在贺兰山岩画景区开幕。     

文明的印痕——石嘴山境内的贺兰山岩画

石嘴山境内贺兰山岩画,分布在贺兰山从东至西的正谊关沟里的黑山子,绵延百里的山崖山坡上,计十几处,约4000多幅。石嘴山境内贺兰山岩画这座艺术宝库,将以她独特的内容,宏大的数量成为研究人类、民族、民俗学、绘画等多学科的珍贵资料。     

用东巴文的“钥匙”释读贺兰山岩画

东巴文和贺兰山岩画是远古人类形象思维的产物,两者创作皆以古代羌族文化为主体,是古代西羌文化同根现象的嬗变。借鉴东巴文的释读方法是研究贺兰山岩画最接近的方法之一,对研究中国西部地区古代少数民族有重要的学术研究价值,也要求我们研究贺兰山岩画的保护方式。     

贺兰山奇观

边陲名山 贺兰山自古是中国西部边陲的一座名山,雄踞于宁蒙之界,西南至东北走向,南起马夫峡子,北迄巴音敖包。贺兰山分水岭西边为内蒙古地界,与阿拉善高原紧紧连接在一起;东边为宁夏回族自治区,与塞上平原银川相连接。贺兰山,巍巍3500多米,绵延200多公里,     

贺兰山西麓的旧石器

贺兰山西麓的旧石器李壮伟,王爽１９９１年７月２７日至８月３日,笔者在内蒙古贺兰山西麓进行生态考察时,发现一批石制品,共９６件,除去断块和残片外,可作统计的有６５件。这批石制品对于研究内蒙古西部的原始文化史、具有一定的学术价值。一、概况贺兰山,又称阿拉...     

贺兰山东麓的葡萄情怀

<正>山不在高,有仙则名。坐落在宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处的贺兰山,宁夏人将它视为圣山,而这座山也和葡萄有着不解的渊源。作为一个资深葡萄酒爱好者,到了宁夏,不去贺兰山东麓品尝那里的葡萄和葡萄酒,会觉得是一种缺憾。贺兰山东麓的传说如今,葡萄酒在中国的发展风生水起,最近五六年,"宁夏贺兰山东麓"这个名称的出镜率越来越高,比如,胡润百富榜"2013年至尚优品全球优质葡萄产地新秀奖"     

贺兰山之子:身怀绝技的岩羊

岩羊,生活在宁夏贺兰山的特有野生物种,为国家二级保护动物。2010年到2011年间,我们的撰稿人米飞飞曾随影视摄制团队,3次奔赴宁夏贺兰山拍摄科普纪录片《岩羊》。本期,她与我们分享了这些让她永生难忘的、影片拍摄背后那一幕幕扣人心弦的精彩、艰辛和危险,以及贺兰山保护区自然和谐的美丽。     

宁夏贺兰山苏峪口沟摩崖石刻调查及其相关问题

在20世纪80年代初期进行的贺兰山综合考察中,宁夏文物考古工作者许成先生和牛达生先生曾在距离苏峪沟谷约10公里的石壁上发现4尊石刻佛像,并作了简要的记录,收录在<贺兰山文物古迹考察与研究>一书中①.为了更好地保护苏峪沟内的考古遗存,2008年10月,贺兰山苏峪口风景区管理处组织专业人员再次对上述摩崖石刻及周围的状况进行了调查.     

贺兰山岩画的存在论分析

贺兰山岩画是视觉语言的具体表述,在这一表述形式之外,它是无法存在的。这一表述形式本身具有生存论和存在论上的价值。无论是从被视知觉感觉到或经验到的意义和物体或现象来看,还是就贺兰山岩画自身生存的具体语境而言,整个贺兰山岩画视觉语言系统都可以被区分为独体岩画和合体岩画两个子系统。前者指内部有着一定结构关系的、相对独立存在的、意义相对完满自足的单个岩画形式,后者指由两个或两个以上独体岩画形式结构的、相对独立存在的岩画形式。贺兰山岩画里绝大多数是合体岩画形式。     

东方金字塔——西夏王陵

从银川市区出发,驱车西行一小时,可直抵巍峨壮观的贺兰山。西夏王陵就坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上。进入陵区,9座西夏帝王陵园和200多座王公贵戚的陪葬墓一览无余,博大雄浑,悲壮苍凉。     

贺兰山生态旅游的优势及开发潜力

位于银川平原与阿拉善高原之间的贺兰山,西不及祁连山、天山．阿尔泰山的高耸峻峭,东缺乏大小兴安岭、长白山的恢宏壮观。然而,贺兰山独特的地理区位及平原的人文底蕴,似同样不失具有发展生态旅游的优势与潜力。[第一段]     

“雄风”震贺兰 “改革”史无前

贺兰山昂首屹立在宁夏银川平原和内蒙古阿拉善草原之间,东北控乌海、磴口方向,西南扼兰州、河西走廊要道,是宁夏平原的天然屏障,自古“贺兰山下战如云”,为历代兵家所瞩目。清代诗人胡秉正诗云：“西北天谁补,此山作柱擎。蟠根横远塞,设险压长城。俯瞰黄河小,高悬白雪清。曾从绝顸望,灏气接蓬瀛。”道出了贺兰山的雄伟气势和屹立苍穹的秀丽风姿。隋唐以来,     

资讯·国内

<正>宁夏石嘴山：贺兰山古岩画点石嘴山市博物馆在贺兰山深处发现了30余幅以马和鹿图案为主的新岩画点。群马图组合令人惊叹,制作手法有磨刻和凿刻,证明远古时期的贺兰山脉植被茂盛、动物群集。山西襄汾：陶寺北墓地近期,山西省考古研究院在陶寺北墓地新发现一座春秋晚期的女性贵族墓葬,墓主怀有身孕,应为大夫的夫人。墓中出土各类器物134件（组）,以铜器居多。     

千万不能忘记（上）

贺兰山,宁夏的象征。英雄的象征。 每当举目远眺,巍巍贺兰山总是在晚霞中矗立,山峰迎着朝阳微笑,松涛伴着阵风歌唱。既使是浮尘袭来之际,仍隐隐可见她那雄伟的轮廓。这时,在人们的心头,会情不自禁地浮起许多联想,     

试论贺兰山岩画的年代

岩画的年代历来是令研究者费解、也常引起争议的问题。目前,断定岩画的年代尚无绝对可靠的手段,在利用现代科学技术进行断代方面尚未获得行之有效的方法之前,传统的考古学断代依然是推断岩画相对年代的最好方法。笔者赞同某些学者的意见,贺兰山岩画的兴盛期为青铜时代至早期铁器时代(相当于商周至秦汉时期)。本文拟对贺兰山岩画中所见车、鹿图形及岩画的历史背景进行分析,为断定贺兰山岩画的年代提供一些线索。如有不妥之处,敬请同仁批评指正。