彭阳古代烽燧通信考略

彭阳自战国时秦国置朝那县到明代县治裁撤的一千多年间,曾设有郡、州、县治,是塞北通往关中、秦陇的军事必经之地,从战国时期的烽燧报警,到汉代的驰命走驿,都在这块土地上打下了烙印。     

广州秦造船工场遗址废置说质疑——以赵佗执政时期南越国的水上军事活动为证

1974年,在广州市区内的中山四路发现一处大型古代建筑遗址,当事者判断其为造船工场遗址(以下简称“遗址”)。1977年由新华社播发消息,正式向外界报告此处遗址为秦汉造船工场遗址。这一发现是中国乃至世界考古界的大事,自发现公布以来一直为考古、历史、造船、     

秦直道的历史学探索——以走向、修筑与沿线遗存为中心

正直道是秦帝国在长城之外沟通都城与北边郡的第二大国防工程,与驰道一起成为帝国交通网络的重要构成,并被视作"世界古代高速公路之首"(杨泽蒙《世界古代高速公路之首——秦直道》,《内蒙古文物考古》2005年第2期)。不过,这项重要的军事与交通成就在后世之中,除司马迁略有提及,及李吉甫《元和郡县图志》与清代方志偶有涉及外,向为学人忽略,许久湮没于历史长河之中。现代学术意义的秦直道考古踏勘与历史研究,主要集中出现于20世纪70年代。自此迄今,众多学人留心     

城市的方位--以商周时代为中心

在中国文明史上 ,方位概念和天圆地方的思想具有重要的意义 ,而调查城市方位或许对于这一课题的解决可以提供一个线索。我从这一角度出发 ,使用GPS (GlobalPositioningSystem ,即卫星定位系统 )测定了现在还保存在地面上的城市的城墙和主要设施的位置 (纬度·经度 ) ,尝试着进行了方位和所测定的距离的计算① 。在确定方位上 ,有使用磁石的方法和进行天文观测这两种方法② 。磁北因时代地域而有很大的变异 ,所以有必要和考古地磁的研究成果一并讨论。作为天文观测要考虑北极星和太阳的观测 ,而关于北极星又因地球自转轴的变化也在变化。…     

电信与军事:以抗战时期为中心的考察

本文拟由电信法例保障战时军事通信,电信组织相适战时军事需求,电信建设满足战时军事推进,战时军事发展与电信财务困境等四个维度着力,分层透视其时电信与军事领域的相互作用与影响。     

奉系与东北军事教育——以东北讲武堂为中心的考察

东北讲武堂是民国时期中国四大军官学校之一,张氏父子通过苦心经营,将讲武堂办成了驰名全国的著名军事院校,同时也为奉系军事近代化起了极大的推动作用。通过东北讲武堂的设立,一方面提升了奉系军官的整体素质,另一方面也宣扬了爱国主义思想。此外,在学校的开办过程中,张氏父子的教育思想得到了深化。     

战国秦汉城市人口结构初探--以农民问题为中心

伴随着中国古代城市的发展,城内居民的构成也在不断地发生变化。城最初是军事防御的城堡,居民以农人为主。随着经济的发展和市场的兴盛,春秋战国时的城市居民主要被划分为士、农、工、商四类,但农民一直都是主体。两汉时仍然延续着战国的传统,但在交换经济和土地兼并的破坏下,大量农民丧失了土地,沦为流民或大土地所有者的依附民,城内农业人口的数量不断趋于下降,但短期内还不会完全被排挤在城墙之外。     

晚清首批留德军事学生再考--以《李星使来去信》为中心的考察

光绪二年,七名淮军军官受李鸿章派遣赴德留学。北京大学图书馆所藏《李星使来去信》对此有着详实的记载。七名学生中,卞长胜与朱耀彩因品行不良提前回国,余者虽完成了学业,但所学非常有限,后来也大多没有晋升到较高的职位上。此次留学没有达到预期目标,症结在于学生个人素养不足,集中表现为德语水平低下。     

儒道传播与文化地缘——以古代徐州区域为中心

古代徐州地处齐鲁、楚、宋文化的接触地带 ,多元地域文化在此交汇、融合与涵化 ,形成具有自身特色的边际性文化区域。在此过程中 ,它广泛接受鲁地儒家文化的传播 ,由先秦儒文化强辐射区发展为西汉之核心区。同时它并融入道家文化源区域 ,至秦汉时不失为道家文化发达区。儒道文化在古代徐州地域叠相荟萃的景观 ,从文化地缘角度可以得到圆满解释。     

晚清军事变革与地方社会动乱——以广东盗匪问题为中心的探讨

影响晚清军事变革的因素是多方面的,而社会现实的需要无疑是重要的因素之一。在晚清广东,严重的盗匪问题制约着军事变革的进程,受其影响,绿营的裁撤不彻底,勇营得以发展并呈现明显的“本地化”特点,新军建设也因之受到牵连。而不成功的军事变革又削弱了政权对地方社会的控制力,所造成的“捕务废弛”和“兵匪”的情势,反而加剧了社会的动乱。晚清广东的此种情形为理解晚清改革的历史提供了一个具体的案例。     

二里头文化的地域间交流——以山西省西南部的陶器动态为中心

大约在公元前2000年前后,黄河中游地区继龙山文化之后进入二里头文化时代。这一时代正处于中国初期王朝的形成阶段。由于在河南省的偃师二里头遗址中发现_r大型宫殿基址,以及随葬有青铜器和玉器等礼器的墓葬,大多数学者都认为这里就是古文献中所记载的夏王朝的中心地。     

略论第一次十字军东征在东方战场的军事调整——以阿尔伯特的《耶路撒冷史》为中心

第一次十字军东征是西欧基督教世界对伊斯兰教的塞尔柱突厥人发动的军事征伐。阿尔伯特的《耶路撒冷史》对这场战争有着翔实可信的记述。十字军为应对塞尔柱弓骑兵以及迥异的战场环境,在武装、战术层面上做出了各种调整和改变。在技术和装备层面,十字军的马匹得到了改善,远程武器价值凸显,他们甚至逐渐采用了突厥人的武器装备。在战术层面,十字军强化了阵形、组织和纪律,重视骑步兵间的协同配合,甚至频繁使用伏击战术。尽管十字军的本质特征仍旧是西欧封建军事的,但他们从东方的对手身上确实获益良多,形成了不少鲜明的、与众不同的军事特点。     

都市旅游中的专项产品创意研究——以徐州军事文化专项产品创意为例

都市旅游是一类依附于都市的旅游活动,具有很强的地域性,往往能够展现一个都市的文化特色和历史风貌。都市旅游中的专项产品开发关键是要与都市历史文脉相吻合、与都市文化取向相促进、与都市格调相表里。徐州自古为兵家必争之地,至今仍保留众多的战争遗迹、军事场馆以及大量相关的历史文献、戏曲影视等。本文在总结军事文化旅游产品特征的基础上,提出通过对原有战争遗迹的恢复整理,对九里山古战场的改造利用,建设陆军博物馆、"战争与和平"主题公园、民间棋类博物馆等活动,将徐州打造成为我国第一个以发展军事文化旅游为主题的都市。     

试谈乾陵大遗址保护网络的基本体系——以陵园遗址隔离带、陪葬墓保护房、科技监控设施为中心

乾陵是唐代帝陵营筑的楷模和典范,是目前唯一保存最完整的唐代帝王陵园。陵园内现存的百余件大型石刻、十余处建筑遗迹和已发掘的五座陪葬墓中出土的唐三彩、壁画及石椁线刻画等珍贵文物是研究唐代社会政治、经济和文化艺术的重要资料。如何保护好这些具有重大历史价值和现实意义的文化遗存免遭破坏,正确构建其基本保护体系,合理利用这些文物古迹为当代社会教育和经济建设服务,是文物博物馆工作者和文物资源管理者的一个重要研究课题。本文主要探讨乾陵的管理者对陵园保护范围内的石刻、建筑遗址及陪葬墓出土文物等采取的抑制人为破坏和运用科技手段保护文物本体不受自然因素损害的保护方法及措施的不足与存在问题,旨在为今后的文物保护工作提出新的思路。     

北齐墓葬文化因素分析--以邺城、晋阳为中心

邺城和晋阳作为北齐统治的核心,其墓葬文化较好地体现了北齐的丧葬制度和墓葬文化.本文通过对两地发现的北齐墓葬的具体分析,初步探讨了北齐墓葬的等级,并结合历史背景、文化传统、经济条件等,分析了北齐墓葬文化的构成因素.北齐墓葬文化总体上是对洛阳北魏后期传统的继承,并吸收了大量来自南朝和西方的文化新风,本地发达的经济和工艺背景也是北齐墓葬文化中不可忽略的因素.     

论民国地方性农业科研机构的历史命运--以江西省农业院为中心

江西省农业院是1934年3月设立的一个全省性的农业技术改进和推广机构,在其存在的15年历史中,从许多方面对江西农业现代化进行了卓有成效的探索,做出了巨大的贡献。但由于缺乏相应的社会条件作支撑,其推进农业现代化的种种努力最终逃脱不了失败的命运。     

二里头遗址文化分期再检讨——以出土铜、玉礼器的墓葬为中心

<正>二里头遗址是东亚地区青铜时代最早的大型都邑遗址,以其为典型遗址的二里头文化则是东亚地区最早的"核心文化",史无前例的都邑的庞大化与大范围的文化辐射构成其最重要的特征①。二里头遗址发现了东亚地区最早的青     

"九曜行年"略说--以P.3779为中心

“九曜行年”是一种以世人年岁为据而将人的命运与九曜联系起来的推命方式。根据它的原理和规则,世人的命运每九年一个周期,九年之内随着年岁与九曜的依次更替,人的命运也相应地发生改变。从P．3779《九曜行年灾厄法》对佛经《梵天火罗九曜》的吸收以及敦煌发现的具注历日和星命术类文书来看,这种推命方式来源于印度,伴随佛经的译介而传入中国,至唐宋时期已经相当普遍,广为流行。但差不多同时,九宫、八卦等命理术语渗入进来井成为九曜推命的重要组成部分,中国古代的命理学因而变得更加丰富多彩起来。     

社区仪式的跨学科解读--以江南一个村落联合体庙会为中心

社区仪式,作为人类思维和行为方式的本质体现,一直处于文化人类学关注的中心地位。但是,就连他们自身也承认,也许缘于结构功能主义的学术传统的影响,“在处理社会变迁问题时,传统人类学的功能主义解释显得软弱无力;而单纯的功能主义立场亦无法解释半个世纪以来作为仪式活动背景的中国社会的剧变过程”,因此,人类学认为,“历史与变迁维度(悠久而丰富的历史文献与尚可获得的口述历史资