和林格尔汉墓壁画宣扬的孔孟之道的反动实质

不久前发掘清理的和林格尔汉墓壁画反映的尊孔活动,是东汉末年封建统治者利用孔孟反动思想毒害、麻痹劳动人民的重要实物资料,是当时地主阶级的意识形态。它反映了东汉末年意识形态领域内极其尖锐复杂的阶级斗争;反映了西汉晚期以来,以孔丘为代表的儒家学说,逐步演变成封建地主阶级的正统思想的情况。它不啻是历史的一面镜子,在一定程度上使近两千年以前的社会     

仓、囷与“筒腹罐”之界说

仓、囷与“筒腹罐”之界说徐寿群一西汉是我国封建社会地主庄园经济产生、小农经济发展的时期。迫至东汉、经过西汉未年的连年战争，豪强地主多采用田庄形式从事生产和生活，自耕农经济虽处境艰难，但也有所发展．在汉代的考古发现中，壁画、画像石、画像砖中描绘的坞壁、...     

从出土文物中看东汉黄巾起义

在我国封建社会内,由于统治者的殘酷压迫和剥前,有压迫就有反抗。自从陈胜吴广在秦末农民群众发生第一次农民大起义以来,在西汉统治二百年之间,以迄到东汉,农民的暴动与汉代王朝相终始,是继续不绝的。如今由我近年所看到出土文物中,从实物的例子,略谈东汉的以张角为首的黄巾起义。东汉的建立,自从汉光武帝刘秀到汉安帝刘祜的初年(公元55—107年)也不过五     

《东观汉记》考证

一东汉时期的基本史料公元25年至220年,在中国历史上是东汉王朝的统治时期。这一时期在中国封建社会的发展史上具有颇为重要的地位。但是,史学界对于东汉史的研究相对说来比较薄弱。东汉的历史舞台似乎不如此前的先秦西汉那样引人入胜,也不如此后的魏晋南北朝那样丰富多采。造成这种印象或许有种种原因,而东汉时期的史料较为缺乏可能是重要原因之一。现在研究东汉史,最基本的史料毫无疑问是南朝刘宋时代范晔编撰的《后汉书》。在前四史中,《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》有一个显著的不同点,那就是撰修史书的作者距     

论民国初年陈焕章的尊孔思想

陈焕章在民国初年提倡尊孔,主要是为了保存和发扬国魂、国性和国粹,进而重建国民道德。他用现代西方人主义学说重新解释孔子的一些思想,也是为r实现孔子学说的现代转型,使孔子之道适应现代生活。从陈氏尊孔的实际效果来看,他是个失败。这种失败应主要归因于他对时代大势的错误判断,同时也与他对孔子学说的误读息息相关。     

李贽的尊法反孔思想

在长期的中国封建社会中,一直贯穿着尊法反孔和尊孔反法两种思潮的激烈斗争。斗争的历史证明:尊孔反法思潮代表着反动、黑暗的政治势力的利益;而尊法反孔则是革命阶级和进步思想家反对复古倒退的思想武器。在两千多年儒法斗争的历史中,明代末年被反动统治阶级视为"洪水猛兽"、"异端之尤"的李贽,是一个具有鲜明的尊法反孔倾向的进步思想家。当时,维护孔学正统地位的道学家奏劾李贽,说他"以李斯为才力,以卓文君为善择佳偶,以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾,未易枚举,大都刺     

司马迁和班固

一、时代的特点司马迁和班固都是汉代的人物。司马迁是在西汉,班固是在东汉。两汉时期是中国封建社会的成长时期。生产工具、生产技术和劳动力与过去有显著的不同。封建的生产关系在社会经济中占了支配的地位。地主阶级和农民阶级的对抗,成为基本的社会矛盾。两汉时代的社会生产力已经发展到一个新的历史阶段。从生产工具、生产技术方面     

民国初期在华西人尊孔思想平议

在民国初期的新旧思潮冲突中,在华西人的态度引人注目.他们提倡中西文化调和,主张尊崇孔教,在当时产生了一定影响,推动了孔教运动的发展.尽管他们与康有为、陈焕章等人的尊孔思想在总体上没有什么差别,但是他们毕竟是以西方人的身份来看待孔子和中国传统文化的命运的,因此,也有其独特性.他们主张尊孔在一定程度上反映了欧战爆发后西方世界对中西文化价值的重新审视.     

关于汉魏晋时期北地郡的变迁

西汉末年,北地郡受到羌胡内侵,此后郡境萎缩,边民内徒,户口锐减,郡治多次变迁,领县名存实亡;东汉、魏晋时,郡治及领县都不停变化,同名郡县的实际所在,需要仔细加以斟酌才是。《中国历史地图集》东汉图幅中将富平、灵武标于西汉故地即误。     

古镜艺术(二)——精致的汉镜

两汉包括西汉、新莽、东汉,是中国封建社会的发展时期,经济和文化都有长足地发展,从各个方面为汉民族文化的形成奠定了基础。当时陶瓷器的进步虽然已取代了青铜器在人们日常生活中的地位,但青铜工艺并没有衰退,而全力转向制镜方面。因此,汉代的制镜业出现了新的高潮。西汉初期,由于处在经济恢复时期,制镜业发展不大,仍然延用着战国镜的遗风。到了“文景之治”以后,制镜业才有了突出地发展,逐渐形成了精致的汉镜风貌。特别是新莽和东汉前期,汉镜艺术达到了高峰。不仅镜面增大、镜壁加厚、钮为半球形,给     

出土文献与东汉史研究

<正>东汉不但是秦汉时代的终章,也是魏晋时代的序曲,在汉晋社会转型的大背景下东汉史研究尤其值得关注,如以往探讨“魏晋封建论”“门阀政治”等重要课题都是从东汉深挖其源头,但是,长期以来相比活跃的秦史、西汉史研究,东汉史研究则显得比较冷清。导致这一状况的原因当然有很多,但究其根本主要有二：其一,研究取向的负面影响。相比秦和西汉政局、政制乃至统治思想的剧烈变动,东汉政局整体上要平稳很多,其政制、统治思想大体上延续了西汉后期以来的发展态势并日趋成熟,     

东汉对西羌长期作战的原因与教训

东汉对西羌长期作战的原因与教训赵明东汉“羌祸”之惨烈相对西汉而言。史载,西汉朝廷与西羌的战争,大体只有三次,分别发生在武帝、宣帝和元帝时期。战争的时间都不算太长,一般只有几个月,最长也不过年余,汉军都比较顺利地将西羌镇压下去。东汉时期则不然。从东汉初...     

冀中南中小型汊墓的分期与年代研究

本文通过对冀中南地区中小型汉墓的墓葬形制和典型随葬器物的类型学研究,将之分为六期,分别为西汉早期、西汉中期、西汉晚期至王莽时期、东汉早期、东汉中期及东汉晚期,并概括各阶段墓葬形制及随葬器物的特点。     

汉代隶书碑刻书风的变化及原因分析——以济宁汉碑为例

随着隶书在汉代的成熟,汉碑也呈现出逐渐增多的趋势,并且不同时期隶书碑刻的风格各异。从济宁现存的汉碑中可以看出汉代隶书碑刻书风的变化经历了西汉前期带有篆书遗韵的古拙、浑穆,西汉中期至东汉初的质朴无华和东汉中期以后的庄重严整并伴有藻饰之风三个阶段。出现这种变化的原因多与不同时期的社会意识和社会风气有关。     

简论儒学在东汉的发展与传播

儒学在东汉得到很大发展。东汉初几位皇帝都好儒学,经过他们的重视与提倡,宫中形成了崇儒重教的风气。东汉地方官员也主动通过各种措施促进儒学发展。东汉提倡聚众讲学,儒学大师们的授徒活动也极大地影响了社会的重儒风气。     

秦汉货币制度概述

秦汉货币的产生和发展,对中国封建社会的政治、经济和化的演变有着重大影响。公元前221年,秦灭六国,结束了战国时期群雄割据的局面,开始创建统一的封建专制国家,并实施中央集权体制;西汉加以巩固和发展;新莽和东汉渐次削弱而趋向割据。为了统一国家和中央集权制,秦汉王朝采取过许多政策措施,在货币方面尤为突出。     

元宵节的来历

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛合利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令土族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。     

元宵节的来历

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。     

东汉时期的“追尊陵”

追尊陵是东汉陵墓制度发展演变的一个重要组成部分。尤其是追尊后陵的存在,为了解东汉帝陵兆域的陵墓格局、探讨部分东汉帝陵的陵位问题等提供了重要的信息。希望引起考古工作者的重视。     

东汉使匈奴中郎将探讨

使匈奴中郎将在东汉皇朝与匈奴族关系史中,是一个颇为重要的问题。但是,目前尚缺乏系统全面的探讨,本文欲述一管之见,就教于方家。 (一) 使匈奴中郎将是因东汉皇朝与匈奴关系的需要而设置的。自秦代乃至西汉以来,匈奴与中原王朝的关系,一直是我国古代北方民族关系史的主要内容之一。西汉时期,由于汉武帝对匈奴的打击,匈奴势力曾一度削弱。此后,在西汉宣、元二帝时代,双方关系出现了和平友好的总趋势。但至西汉末年,经过王莽弊政,匈奴与中原的关系再度恶化,武装抄掠增多;而且,在中原政权更迭的过程中,匈奴势力也不断强大起来。东汉初年,他们在我国古代北方的东部,镇慑乌桓族、联合鲜卑势力,在代郡(今山