沈阳地区满族调查述略

满族是一个勤劳勇敢的民族,它对中华民族的发展有过重大的贡献。在沈阳的历史发展中也占有重要的地位。 一、沈阳满族的历史 满族的先世生息繁衍在“白山黑水”之间。可上溯到先秦古籍中的肃慎、汉和三国时代的挹娄、南北朝时期的勿吉、隋唐两代靺鞨、辽宋元明时期的女真。他们都是满族的先人。 16世纪中叶以后,建州、海西女真各部之间互相残杀,频繁争战。建州左卫的首领努尔哈赤此肘崛起,完成了女真各部的统一,于1616年在赫图阿拉(今新宾县老城)建立了“大金”(史称后金)。于1621年迁都东京城(今辽阳市郊)。又于1625年迁都沈阳城,成为第一个在沈阳城称孤道寡的统治者,沈阳城一跃为帝王之都。     

沈阳地区朝鲜族调查述略

朝鲜族是一个勤劳、勇敢、具有悠久历史与光荣革命传统的民族。 根据1990年全国第四次人口普查统计,朝鲜族在全国有1920597人;在辽宁省有230378人,占全国总数12％;在沈阳市有83329人,占辽宁省总数36％。可见,沈阳市是全国、辽宁省朝鲜族人口较多的城市。     

谈沈阳地区锡伯族传说故事

锡伯族是我国多民族大家庭中勤劳、智慧、勇敢的少数民族,人口有84,000多人,主要居住在辽宁省的沈阳市和新疆的伊犁地区。沈阳市的锡伯族人口有27,980人(1982年统计数),主要居住在新城子区的兴隆台锡伯族镇和黄家锡伯族乡。 锡伯族历史悠久,源远流长。沈阳的锡伯族,自清代初期南迁进驻盛京(沈阳)以来,在历史的发展中,在长期的生产与生存的斗争中,在他们创造物质财富的同时,也创造了自己的精神财富。在民间广为流传的神话、传说、故事、寓言、歌谣、谚语、谜语和楹联等。就是他们宝贵精神财富的一个不可分割的重要组成部分。     

东北锡伯族教育述略

东北锡伯族教育是我国锡伯族教育的重要组成部分。据1990年全国第四次人口普查统计,东北三省共有锡伯族132,650入,其中辽宁省120,196人,占90．61％,吉林省3,452人,占260％,黑龙江9,002人,占6．79％。东北锡伯族主要聚居在辽宁省。下面以笔者于1995年8月对东北三省锡伯族教育调查了解所掌握的情况和资料,以辽宁省为侧重点,对东北锡伯族教育现状作一简要叙述和分析。由于调查时间短,资料收集掌握不全,加之本人水平有限,本文一定难免有不足和疏漏之处,敬请各界人士斧正、指教。一辽宁省的锡伯族教育辽宁省的锡伯族主要分布在…     

沈阳锡伯族文化的保护与旅游开发

本文通过对旅游业的发展进行了综述与分析,阐述发展民族文化旅游是我国旅游业发展的大趋所致。它不仅有利于经济的发展也有利于对民族文化的保护。通过对沈阳锡伯族文化的保护的方式与旅游项目开发的分析,详细而具体地介绍了对民族文化的保护样例。为以后进行民族文化的保护与经济的发展提供一定的研究基础。     

黑龙江地区锡伯族的历史变迁

锡伯族是黑龙江省境内古老的民族之一,具有悠久的历史。在漫长的历史发展进程中,锡伯族的活动区域、隶属关系等方面,都有了变更。搞清楚这些历史事实,不仅对锡伯族历史的研究,而且对其他有关兄弟民族史的研究和地方志的编写都有一定的意义。一、黑龙江是锡伯族早期居住地区之一锡伯族最早居住在何处,没有充足的资料,尚难确指。据《太平寺碑文》记载:“锡伯     

对《沈阳锡伯族志》部分内容再探讨

《沈阳锡伯族志》是锡伯族的第一本志书,保留了沈阳锡伯族的诸多珍贵资料。但书中关于锡伯族迁入盛京地区时间、原因以及聚族而居局面的形成等几个问题,由于资料有限,尚未深入探讨。笔者认为,锡伯族迁入盛京时间应以康熙三十七年（1698年）为上限,清政府将锡伯族迁入盛京的原因,主要是军事战略力量调整,而能够聚族而居,与盛京八旗兵农合一的组织有关。     

沈阳、抚顺地区明代城址调查与研究

辽宁沈阳、抚顺两地分布着众多的明代城址,这些城址是明九镇之一“辽东镇”军事防御系统的重要组成部分。长城资源调查工作结束后,我们对沈阳、抚顺地区明长城墙体两侧1000米以外的明代城址进行了野外调查。根据调查成果并结合文献记载,对这些城址的规模、结构和保存现状等信息进行了系统梳理,并对其功能和历史沿革进行了初步研究。     

苗语方言调查述略

我国是一个多民族的国家,几千年来各少数民族和汉族共同缔造了我们伟大的祖国。少数民族长期处在民族压迫的环境中,不但在政治、经济方面受到压迫,而且还被剥夺了使用自已语言和文字和权利。解放后,中国共产党正确地贯彻了民族政策,少数民族的政治、经济和文化教育逐步地得到了发展。早在1951年,前政务院就决定要帮助没有文字的民族创立文字。中     

牡丹江地区金代古城述略

本文通过对牡丹江地区金代古城现状调查的简述,分析了其基本形制特点,初步探讨了金代古城在牡丹江地区的分布规律.     

客家地区挑担业述略

说起挑担,也许映入许多人眼帘的景象是电视剧《西游记》中的“你挑着担,我牵着马”的镜头。其实,挑担这类业务,并不是年代久远的神话,而是实实在在的生活,即便在交通运输业相当发达的现代经济社会里,比如在山城、码头、车站等区域,挑担业也存在较大的市场。这里,作主要对客家地区的挑担业务作一阐述,旨在让关心和热爱客家传统化的读对客家地区的农村生活有进一步的了解,对客家地区的传统农村化从另一个角度加以认识。     

清代盛京地区容积单位述略

沈阳是清朝的发祥之地,是清朝开国两代皇帝的都城,在清代被统治者定为陪都,称作盛京,并设立专门的机构进行管辖,这些机构同时管辖着包括今天整个辽宁地区和部分吉林地区,这些地区被统称为盛京地区。这些机构在处理政务及日常工作中,形成了大量的文书档案,并有相当一部分被保留至今,是研究清代盛京乃至整个东北地区政治、经济、文化、军事、民族诸问题的重要史料。在清代档案中包含着大量的经济档案,这样就不可避免地涉及到容积单位。容积是指器皿容纳物质的体积,清代使用的容积单位繁琐而复杂,与我们今天使用的公制立方米制不同…     

抗日战争时期广东损失调查述略

抗战爆发后,广东省政府即着手进行抗战损失专项调查。1939年7月后．广东抗战损失调查纳入省政府的施政计划,按国民政府制颁的损失调查办法和表式按期查报,形成了敌机袭粤、第一次粤北战役、全省人口伤亡和公有财产损失等多项调查统计资料。由于战时战后环境的影响以及损失查报过程中存在的种种问题,致损失统计不完整、不准确。     

新疆锡伯族风俗

锡伯族是我国统一多民族大家庭的成员之一,散居在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部和新疆境内。锡伯族同我国其他少数民族一样,具有悠久的历史。据史书记载,锡伯族是古代鲜卑族的后裔,原来居住在中国东北部的黑龙江省境内,主要以渔猎为生。十六世纪末叶,满族前身女真族的首领征服了锡伯族人,随后把他们按照自己的社会组织形式即军政合一的八旗制编人旗籍,成为满州八旗的一部分。十七世纪,中国新疆伊犁地区的蒙古族准噶尔部贵族叛乱,与清朝中央政权多次发生战争。1764年,清政府由东北辽宁征凋锡伯族官兵一千余人,连同他们的家属共…     

锡伯族萨满教初探

一九八七年在新疆锡伯族聚居地一察布查尔锡伯族自治县(简称查县)实习锡伯语时,发现了一部锡伯文的《萨满舞春》(即《萨满歌》。ucun,锡伯语,意为歌)。此本现保存在查县金泉镇依拉奇牛录南金保家中。此书是他的曾祖父尔喜萨满于清光绪十年十一月(一八八四年)编的。尔喜萨满当时写了同样的两份,一份由自己的保存,即今天我们看到的;另一份送给他的徒弟帕萨满,现不知去向。     

三四十年代西康地区期刊之述略

历史上的西康,包括今四川甘孜、凉山、雅安以及西藏东部地方,是我国藏族、彝族聚居地之一。三四十年代,西康位置特殊,作用重要,既是国民政府加强藏区统治的前沿,又是抗日的后方,曾一度藏学研究繁荣。周晓晴发表在《西南民族学院学报》2000年第二期上的文章,集中介绍了这一历史时期的报刊及特点。西康当时有关藏族的报刊约30多种,党政军报刊主要有《边政》月刊、《边政》季刊、《西康新闻人《西康国民日报》、《西康特区政务委员会周年汇刊》、《成声周报》《西康省政府公报人《边疆通讯》等;科研及民间社团期刊有《新亚细亚》、《…     

吉林东部地区日侨俘遣返述略

本文概述了吉林东部地区日侨俘滞留的情况和特点,详述了国共美两国三方为遣送日侨俘所做的努力,总结了吉林东部地区日侨俘遣返的历史经验.4万日侨俘安全遣送充分反映了吉东政府认真负责的态度和当地人民宽厚善良的人道主义精神.     

天主教传布黔西南布依族地区述略

天主教最早传入黔西南布依族地区是在17世纪中叶南明永历帝避居安龙府时期。之后,该地区部分布依族民众接受了天主教。天主教的传布,对布依族信仰文化心理产生了冲击,对布依族传统文化产生了一定的影响。     

清代直隶山西口外地区农垦述略

清代直隶山西口外地区农垦述略李辅斌一清前期口外新垦区的发屐清代属于直隶和山西省统辖的口外地区包括热河、察哈尔及土默特等地。这些地区在历史上大多没有被大规模垦殖,或虽有垦殖,也因种种缘故旋垦旋废,难得赓续长久。清朝建立后,案理了多民族国家的统一,长城作...     

锡伯族源新考

锡伯Shibiz地方 “Shibiz”蒙古语沼泽之意,指的是以今嫩江下游西岸月亮泡为中心的一片大沼泽而言。这片大沼泽北到齐齐哈尔东北,南到新开河流域,西到乌兰浩特西北的索伦,东到哈尔滨以西,总面积约十万平方公里,与浙江省的面积相当。 这块地域内湖泊星罗棋布,河流纵横交错。这里的方言对湖泊通称“泡子”。著名的泡子有洮儿河下游的月亮泡(运粮泡)、霍林河下游的查干泡、乾安县西南的达布苏泡、杜尔伯特蒙古族自治县南的俄克碱泡等。其余的泡子与沼泽间的界线并不十分清楚。泡子水面的大小随季节年代的不同而有变化。河流与沼泽间的界限也不十分清楚。涝年雨季则河流沼泽连成一片、芦苇丛生。故隋唐时代对此地有“辽海”之称。这块沼泽地的西侧为大兴安岭的东麓,古代森林茂密、鸟兽成群,所以这一带是渔猎民族的天然的“乐园”。