走近北联池

历史冠以北联池“祈雨之所”、“祭祀之地”后,任何一个现代人的目光都无法躲开它。走近北联池,就会走近自然,走近神话,走近历史。“天高云淡,望断南飞雁……”走在去六盘山的路上,我自然而然地想起了毛泽东的《清平乐·六盘山》。     

左弋外池——秦始皇陵园K0007陪葬坑性质蠡测

本文认为秦始皇陵园外藏系统的设置理念,是对秦王朝中央集权和皇帝日常生活全方位的模仿与追求,并根据文献和出土陶俑的造型,提出秦始皇陵园K0007陪葬坑作为外藏系统的一部分,象征的是少府属下的左弋外池,出土的箕踞姿陶俑和跽姿陶俑似可称为左弋射士,其中箕踞姿陶俑亦可称为蹶张士俑。     

用“情”装扮的家长半日活动

家长半日活动的开放,对于我们每位教师来说都已成为一种习惯。从某种意义上来说,这是家长、孩子、老师共聚一堂,说我想说、做我想做、展我所能的一个绚丽舞台,在这个看似平常却又意义非凡的日子里,我们让家长领略幼儿教学的精彩与精湛,感受幼儿教师的快乐与不易,了解孩子在园的实际生活、学习状况,评估自己孩子在群体中的发展地位,用各自独有的判断水平去正确评估老师、自己和孩子。     

游园记

<正>园博园中，古色古香的墙上斜出一枝新绿，好似羞涩的邀请函，邀我去观赏墙后的美景。随着视线的转移，我抬头望去，三个大字“南京园”映入眼帘。脚下的青苔石阶，旁有绿竹、红叶映衬，显得自然而不失典雅情味。石阶尽头是一圆形拱门，旁衬雕镂精美的窗户，形状规则，这便是平常所说的“轴对称”园林吧！带着更多的对于“南京园”的好奇，我沿着石阶而下，穿过拱门。     

“绛守居园池”的考据方法与研究历程

<正>中华之园,始自殷、周之"囿"。三千年间文献所记,知名后世者已难遍举。有遗址幸存及几经改建规模仍存者,屈指可数,园林的考古发掘更属罕见。据报导1991年在配合洛阳市基建施工中发现一处衙署庭园遗址,发掘结束推论之也仅能略知其宋代庭园之大概。汪菊渊先生在《中国古代园林史》前言中写道:"唐朝的园林,其遗址以至全部保存下来的,目前所知只有‘绛守居园池’(在今山西省新绛县)和四川省新繁东湖。其次,有关古代园林的文字史料非常零散,搜集起来有很大困难。宋以前的,只能从一般史籍中、类     

常爷池散记

常爷池散记陈元在甘肃临潭县冶力关东兰家大山口，大树上挂着一块木牌，上写：“欢迎到常爷池来观光旅游，”并有路线指示图，落款是临潭县人民政府。常爷池在甘肃高原湖泊中，除了天水麦积山天池（即香积山天池），它算是最接近大中城市的了。由兰州乘车到此，只半天路程...     

噶斯池与噶斯口

<正> 噶斯池与噶斯口,是出现于清代初年的两个地理名称。我们考察西陲古地名称和行政或军事建置时,常感到古今地名多所变迁,不易确指。这除了自然变迁和时移势异外,由于部族迁徒,译名多歧,也是一个主要的原因。噶斯池与噶斯口的位置所在,     

释井鼎铭文中的“滮池”

井鼎铭文中的"■池",我们考释为"滮池"。■是一个从"孚"得声的字,可以通假为"滮","滮池"见于《诗·小雅·白华》,其地点在今天丰镐村一带。■京在"滮池"附近,■字从"方"声,可以通假为"丰",综合考虑"■京"就是"丰京"。     

走过沧桑岁月——江鲲池同志访谈录

正王金梅:江老您好!我知道您长期从事安徽农村、农业问题的调查研究,并见证了新中国成立后安徽农业发展、水利建设上的一些重大事件。同时您与曾希圣、钱正英、桂林栖、史钧杰等领导同志在工作上都有过接触。我想请您谈谈相关情况。江鲲池:好的,也不能说我对安徽农村、农业发展问题有多深入的研究,只能说由于工作原因,加上我长期跑田埂、爬格子,对一些情况有所了解,可以和你谈谈。     

“涉池”考辨

正晉陸雲《寒蟬賦》:"於是靈岳幽峻,長林參差,爰蟬集止,輕羽涉池。清澈微激,德音孔嘉。承南風以軒景,附高松之二華。"其中"涉池"一詞,《陸士龍文集校注》校記稱"《文選補遺》、《漢魏六朝百三家集》、《七十二家集》、《歷代賦彙》、文淵閣四庫全書本均作‘莎佗’",並以"涉池"爲是,解釋説:"涉,掠過,《説文》:徒行厲水也。此二句言於是蟬之棲止山林,輕盈羽翼掠過池     

论伯唐父鼎与辟池射牲礼

伯唐父鼎是昭王时器,铭文记载了乙卯日王行祼祭和祓祭礼的过程与仪节。周王先射牛牲,次射虎、貉、鹿、狼等野牲,即为祓祭中的射牲礼。射牲的地点在辟池,当为祓祭辟池的水神而射。其行射方法,应是把用作祭祀牺牲的动物放生到辟雍大池中心的丘地上,举行射牲礼时,王乘船在大池中绕丘地寻找目标行射,这样行射也确能起到节观者的效果。也可能是把这些动物驱赶到岸边坡地上,行射时,王乘船在大池中向岸上的动物行射,但这样行射没有前者更能起到节观者的效果。伯唐父鼎随葬于他人墓葬,可能是墓主人孟员生前在征战中得到的。     

实践叙事，让教师专业成长看得见

<正>我园是一所有72年办园历史的园所,致力于民间故事游戏活动课程的开发研究。在课程实践中,我园组建教师、儿童、家长共同参与的学习共同体,以民间故事为载体,通过“实践叙事”,让教师在学习共同体的推动中,寻求彼此在教育研究上的支持、合作,提升观察解读儿童的能力,积累与儿童经验关联的、丰富的、有效的指导策略,不断改进教育实践行为,实现教师的专业成长。     

愚池与段玉裁纪念馆

金坛城里的段玉裁纪念馆坐落在愚池绿树掩隐的半岛上。     

思乡之痛,痛彻心底——乡愁

小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头     

借力课程资源 建构幼儿课程

<正>如何利用园本课程资源，推进幼儿园课程游戏化建设，深度挖掘自然资源的教育价值，改造教师的专业知识和能力结构，发挥课程资源的最大效能，不断提高幼儿园课程游戏化水平，以真正满足幼儿学习与发展的需要，是我园研究的一项重要内容。我园站在儿童身心发展和学习特点的角度，围绕幼儿园课程资源这一热点话题从内涵解读、教育资源的延伸和资源的拓展三个关键点出发，在《3～6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）及课程游戏化精神的指引下，立足儿童视角，聚焦“课程资源”开展专题研修，在有效的教育磁场中，为幼儿创设主动学习、     

新绛县绛守居园池续考

自1986年《绛守居园池考》一发表后,园池在上世纪90年代进行重建后已与清代的园池有所不同,还有读问及观址是否唐原址等问题,故作此续考。     

“云”端引领促成长 深度交流共芬芳——以一次网络研修活动为例

<正>在一次主题为“回到起点,寻找渗透在环境中的幼儿教育”网络研修活动中,我园组织教师认真学习,深度反思,交流研讨,促进专业发展。同时,我园采取“小组教研先行、园本教研护航”研修方式,确保线上研修取得效果。     

探秘自然，寻找有“温度”的故事

<正>让教育回归真实的生活,让幼儿回归自然的环境,是《3～6岁儿童学习与发展指南》中倡导的理念。我园充分利用园内外自然资源,积极开发课程内容。大班“探秘自然,寻找有‘温度’的故事”活动,用温度的变化串联幼儿生活中的一系列疑问,激发幼儿自主学习的兴趣。面对幼儿的探究,教师不断提供新的支架;面对幼儿不断产生的游戏需求,教师不断思考。整个活动基于“在自然中学习”这一核心,支持幼儿在自然中的发现、学习与成长。     

谁瓜分了孩子纯真的童年

星期日,去城里的弟弟家。14岁的侄子一边吃着冰激凌一边问我:“大伯,你像我这么大的时候,没有我现在这样享福吧?”怎么回答呢,现在的孩子吃的穿的玩的应有尽有,比起我小时候的苦日子,的确享福。但他们这“福”在某种程度上来说,还有点苦涩的味道。因为我小时候虽然不知道冰激凌是什么滋味儿,但上树撸榆树钱儿,河边采酸娘娘,火盆里烧小鱼,那情景常常在梦中回味,其乐无穷。我说,我小时候饿了,苞米面大饼子、咸菜疙瘩吃起来狼吞虎咽,现在的孩子鸡鱼肉蛋调换吃却吃什么都感到乏味。侄子说,大伯小时候的大饼子一定比现在的鸡鱼肉蛋好吃。我说,我…     

浅谈松尾芭蕉古池句译作

松尾芭蕉开创了蕉风俳谐,将俳句推升到了诗歌的艺术殿堂。他的名句古池句“古池や蛙飛び込む水の音”流传至今,其包含的意蕴之丰富,构筑的意境之高远,令人叹为观止。本文初探古池句,意图通过比较国内译者的译作来探究其蕴含的深层意义,解析芭蕉的日本式审美情趣。