毛泽东身体力行反对“四风”

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内同志脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”？我们重温和对照毛泽东同志的身体力行做出表率,对全党同志反对“四风”大有启发和裨益。     

漫谈永井荷风文学的思想倾向

永井荷风是日本近代唯美主义代表作家,他一生创作了许多小说、随笔,还翻译了著名的诗集。有一种观点认为永井荷风的作品在思想倾向上是完全消极的、没有什么可取之处。这个结论未免过于简单。永井荷风文学所表现的思想倾向是多方面的,随着时代和年代的不同,既有消极的部分,也有其积极的一面,这和作家所处的环境及思想演     

壮游南非 走过风季

有风猎猎,带来远方的讯息,又把我们的气味分子传播到远方。潜伏于我们血液中的风也开始蠢蠢欲动,可能在明天,也可能在任意的一天,它会鼓动着我们,奔向下一个目的地。这是风的力量,这是南非,谁也不能拒绝。     

风雨刘家峡

雨虽不大,风却不小,吹得浪头打在船头上溅起老高,水珠不时飞上来,洒落到脸上、身上。全船人都早已回到舱里去了,唯独我还坐在这船头最前的座位上,接受着这乍暖还寒的风雨洗礼,听哗哗浪涛呼呼风,心潮随波逐浪,全身心都融入了这茫如大海的刘家峡水库,融入了这“天地三界十方万灵”的大自然。     

参与推行“责任田”的回忆

中共十一届三中全会后,安徽农村成为“大包干”的发源地。人们往往把“大包干”同安徽1961年的“责任田”联系起来,于是在出版物上有关“责任田”的历史资料和回忆文章多起来了。这些材料,我都愿意看,因为当年我也曾参与过这件事。在看的过程中,也启发我把自己的点滴经历写出来。1960年11月3日,中共中央发出《关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》,基本内容是以纠正一平二调的“共产风”为重点,包括浮夸风、命令风、干部特殊化风和对生产的瞎指挥风在内的“五风”,规定了12条政策。安徽省委为了贯彻《紧急指示信》,对“五风”刮得比…     

清初直隶书家群研究

本文以传世书迹为例,分析明清之际的直隶书风。这一时期以重臣为主导的直隶地区(主要为今河北、北京、天津及山西、山东部分地区)的书法家在师承、形体,甚至在书写材料上均有独特之处,反映出这一特殊地区在特殊时期的特殊书风。     

陪于光远在马渡调查“公共食堂”

为了纠正1958年“大跃进”运动以来,全国农村普遍泛滥起来的“共产风”、浮夸风、命令风、干部特殊化风和生产瞎指挥风等歪风,在1960年12月的中央工作会议和1961年1月召开的八届九中全会上,毛泽东重提调查研究。他在总结几年来的沉痛教训时提出,做好工作要有三条：一要情况明,二要决心大,三要方法对。情况明是第一条,这是一切的基础。情况不明一切都无从谈起,这就要搞好调查研究。他提出,1961年要成为调查研究年,实事求是年。     

陪于光远在马渡调查"公共食堂"

为了纠正1958年“大跃进”运动以来,全国农村普遍泛滥起来的“共产风”、浮夸风、命令风、干部特殊化风和生产瞎指挥风等歪风,在1960年12月的中央工作会议和1961年1月召开的八届九中全会上,毛泽东重提调查研究。他在总结几年来的沉痛教训时提出,做好工作要有三条：一要情况明,二要决心大,三要方法对。情况明是第一条,这是一切的基础。情况不明一切都无从谈起,这就要搞好调查研究。他提出,1961年要成为调查研究年,实事求是年。     

资讯

《多彩贵州风》舞动悉尼 2月22日晚,＂中华风韵——多彩贵州风＂大型歌舞表演在澳大利亚第一大城市悉尼上演。这台采撷贵州各民族优秀民间文化艺术瑰宝、展现贵州浓厚地域文化和民族风情的表演,赢得了现场观众一阵又一阵热烈的掌声。当演员们手捧美酒,走到观众中间敬酒时,整台演出被带到了高潮。     

最早给风定级的是唐代天文学家李淳风

风的强度,是用风级表示的,世界上最早给风定级的,是我国唐代天文学家李淳风。李淳风进行了长期考察,在取得大量第一手资料的基础上,创建了八级风力标准,这就是：一级：叶动;二级：鸣条（即风吹树,枝叶发出声音）;三级：摇树;四级：坠叶;五级：折小枝;六级：折大枝;七级：折木、飞砂石;八级：拔大树及根。加上无风和和风（微弱的风）共十级。     

审美 此间的温度

正对比时下流行变换着的工业风、极简风、性冷淡风,我越来越喜欢有着温暖气息的怀旧风,那些器物有着岁月包浆的颜色和质感。不知道这是不是与我年岁日长的心态有关。年轻的时候,我更喜欢有些个性甚或是小众的东西,并以此沾沾自喜。我们在成长的过程中总是需要急迫的定义自己,所以也一直在确认自己这些个性表     

以焦裕禄精神为镜 践行党的群众路线

“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结,是党的科学的领导方法。围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民、务实、清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上,集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。     

宋代祈风活动与摩尼教史事钩沉

宋代泉州的海外贸易繁荣,从海外来的乳香等香料部分流入民间为摩尼教信众所利用,官府不希望看到这一局面,而祈风之事又是国之商利。一方面,从"镇风"石塔中可以看出民间宗教融合过程中地方如何阐释"风"的概念及其内在联系,并在具体实践中如何演绎这一概念。民间的"镇风"行为的另一方面是希望护守农作物,这又与民间秘密宗教信众获得乳香的需求本身构成矛盾,终赵宋一朝不可调和。     

甲午战争前后日本对华间谍活动

正日本大肆搜集中国的情报多集中在近代以后,而且在甲午战争前后变得越发猖獗。在德川幕府统治末期,日本尚且实行闭关锁国政策,他们对中国的了解仅仅依靠商人带回若干"风说书"。当时,中国和荷兰是仅有的获准商船可以进入长崎港的两个国家,由这两国商船带回的情报被分别称为"唐风说书"和"兰风说书"。     

张家川散记

走进甘肃张家川,是多么让人舒心的事。夏季的风在张家川流动着,热气扑向我的脸庞,又突然散去。这风是经过了一座又一座的绿山,又穿过一片又一片的玉米地,才到我跟前的,根本感觉不到热。     

清代晋中奢靡之风述论

清代,晋中奢风甚炽,弥漫于日常生活的方方面面。这一风尚的形成是商人直接导引的结果;同 时,它又进一步驱人于商途,促进了晋中社会区域性商业繁荣和区域商帮--晋商的发展,从而使清代晋中奢 靡之风愈演愈烈,流风久远。     

龟兹汉唐风

库车绿洲具备了人类赖以生存所需要的一切,古代绿洲丝绸之路与草原丝绸之路的文化血脉在这里互相交织,使它变成了古代西域文明和龟兹文明的主要发祥地。西域飚起龟兹风,龟兹光彩在汉唐。历代先贤跃马天山、屯垦戍边,在这片亘古苍茫的大地上留下了生命赞歌和千古文化。     

论中州地域文化对中州风诗的影响

特定地区的“精神气候”会深深影响这一地域的文学。文作为华夏民族的发祥之源,春秋时代的中州地域文化辉煌灿烂,为中州风诗的产生提供了得天独厚的条件,也使得中州风诗打上了鲜明地区域文化的烙印。     

癫狂拍卖

“1986年4月23日,星期二,正式拍卖开始。每当有人一掷干金,空气中便弥漫着一片唏嘘之声,犹如风过竹林、蛇行草上。伴随着鼓槌声的这阵阵嘘声像是条件反射,戚了一种纯粹的生理感应。在这忙碌的拍卖行里,金钱、贪欲和愚蠢之气不分高下,处处可闻。”     

空中王者

10月份的西亚,骄阳依然威力无比,可在清晨和傍晚,清凉的风带来秋天的气息,尽管这一丝清凉气若游丝,但有经验的老猎人早就敏感地嗅到了沙漠狩猎季的开始。