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正徐镜心(1874—1914)字子鉴,山东黄县(今龙口市)黄山馆镇后徐家村人,清末民初革命家、政治家,中国同盟会山东主盟人,国民党山东支部理事长,参加"辛亥革命"遇难。时人有"南宋(教仁)北徐(镜心)"之称。其生平事迹可歌可泣,殉难二十多年后被国民政府追行国葬。一徐镜心,字子鉴,1878年生于山东省黄县馆前后徐家村。徐镜心少年时代学业优异,胆识超 相似文献
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什么是三角缘神兽镜?《日本考古学用语辞典》(180页,斋藤忠编,日本学生社1998年出版)说:三角缘神兽镜属于神兽镜,是一种缘部断面呈三角形的镜。主要在前期古坟中发现,其中包含有“陈是作竟(镜)”的铭文镜。(木窘)口隆康在《古镜》(1979年版)中指出:关于三角缘神兽 相似文献
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一、《识后》写作背景及版本状况
《徐忠勤公遗集识后》(以下简称《识后》)是我国近代藏书家徐坊之子徐锺蒧为徐坊作品集写的一篇序跋性文字.徐坊(1858-1916),字士言,又字矩庵,号梧生,又号蒿庵,山东临清人. 相似文献
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关于日本出土的三角缘神兽镜的由来问题,一直是日本考古学与历史学研究中的热点问题.很多日本学者和中国学者认为日本出土的三角缘神兽镜来自中国.因此,希望在中国境内发现三角缘神兽镜.本文认为要实现这一夙愿,在进行调查时,要具有与先前不同的思路和方法,采取调查公家馆藏展品、古玩市场展品、私家收藏品三结合的原则.作者在十多年间,在对鄂州、绍兴、洛阳等地的铜镜进行广泛深入地调查之后,认定在洛阳地区寻找最为合适,而且也确实在洛阳发现了多枚三角缘神兽镜,为解决日本出土的三角缘神兽镜的由来问题提供了新的线索和证据. 相似文献
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徐源泉,又名克诚,派名继绩,祖籍湖北黄陂.1886出生于黄冈(今新洲县)仓子埠.幼读乡塾,后毕业于南京陆军讲武堂.徐戎马一生,官至国民军第二十六集团军总司令、国民党中央执行委员.然军事之暇,常致力于创办实业,如在汉口、沙市、湖南沿江一带,设置码头,经营十余艘轮船,在汉口开设泰丰花号、裕泰盐号; 相似文献
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阳燧,就是中国古代人类对日聚光的青铜用具,又称“燧”、“夫遂”、“火遂”、“火镜”等,这在古代文献中多有记载(1)。从现代几何光学理论来解释,阳燧就是一种青铜凹面反射镜。凹面反射镜具有聚光性,所以,阳燧可以在太阳光下聚日光取火。阳燧取火的过程,实际上是能量转换的过程,即光能转换成了热能。阳燧是古代中国人类有意识利用太阳能的最早工具。 相似文献
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李大钊谈阳燧和阴燧 总被引:1,自引:0,他引:1
1920年,李大钊在《原人社会于文字书契上之唯物的反映》一文中,对中国古代社会人们使用的阳燧和阴燧,以及它的性质和用途,都作了较为深入的考究,精辟地谈了自己的分析和看法:“燧”是取火的物具,亦称“夫遂”,又称“阳遂”,皆是取火的器具.《周礼》秋官司寇司烜氏掌以“夫遂”,“取明火于日,以鉴取明水于月”.又《考工记》:“金锡半谓之鉴遂之齐”,郑注:“鉴,遂取水火于日月之器也.”《礼记·内则篇》“子事父母,鸡初鸣,咸(?)漱……左右佩用,左佩纷、帨、刀砺、小(?)、金燧,右佩玦、捍、管、(?)、大(?)、木燧.”“妇事舅姑,如事父母,鸡初鸣,咸(?)漱……左佩纷、帨、刀砺、 相似文献
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1989年1月,湖北省襄樊市北郊发现一东汉墓群,随葬器物中有1件东汉龙虎纹镜。该镜直径18.8厘米。镜面微凸。圆纽,圆纽座。镜背纹饰分三区,内区为虎、龙纹,中区有7枚柿蒂乳钉,间饰神兽纹,外区饰龙纹一周,由一圈齿纹与镜缘隔开。镜缘宽2.2厘米,对称排列4枚五铢钱纹,间饰神兽纹(见图)。 相似文献
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本文旨在梳理三角缘神兽镜在日本古代史研究和古代中日关系史研究中的学术源流,结合中日学术界的相关研究,集中探讨三角缘神兽镜的定义、三角缘神兽镜与邪马台国论争、"魏镜说"、王仲殊先生的三角缘神兽镜研究、三角缘神兽镜与日本早期佛教的传播等问题,为相关研究的继续深入奠定基础。 相似文献
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一两汉铜镜鸟纹规矩镜 1件。直径11.7厘米。半球形纽,卷叶纹纽座,座外方框。内区有对称规矩和八只对称飞鸟,镜缘饰锯齿纹(图一)。昭明镜 1件。直径9厘米。小球形纽,纽外有内向连弧纹一周。内区环带铭文为"内清以昭明光象日月",每字中加一"而"字。镜缘宽平(图二)。重圈铭文镜 1件。直径13.4厘米。半 相似文献
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山西省考古研究所收藏有1983年从潞城县潞河搜集的几面古代铜镜。这几面铜镜的时代特征明显,但未见诸报道。现逐一介绍如下:1.日光四乳铭文镜 1件,汉代。圆形,直径10.4厘米,缘高0.25厘米。有一道裂缝。镜面、镜背呈银灰色,有少许铜锈。镜背中心为弓形弦纹钮。钮外围为一双凸线方框和一单凸线方框。二者之间环列铸汉代特有的篆隶体铭文“见日之光,天下大明。”单凸线方框四外角伸出双瓣苞花枝纹。四乳钉环列于该方框四边中心点外,乳钉纹上下分别连接桃形花苞及半圆形。内向十六连弧纹缘。此镜弓形弦纹钮是战国、汉初流行的镜钮形式,但其纹饰、铭文制作较粗劣(图一)。2.日光对称单层草叶纹镜 1件,汉代。圆形,直径11.5厘米,缘高0.25厘米。镜体较薄,有一道裂缝。镜面呈银灰色,镜背有少许铜锈。镜背中心为半圆形钮,柿蒂纹钮座。座外围是一单凸线小方框和一双凸线大方框,二者之间为铭文带,为汉篆隶体“见日之光,天下大明”。铭文带的四角为方格内小斜线纹。双凸线方框四外角各伸出一株双瓣花枝纹,枝尖外射。四乳钉及桃形花苞两侧各一对称单层叶纹。内向十六连弧纹缘。此镜制作精致,纹饰、铭文清晰(图二)。3.日光对称二叠层草叶纹镜1件,汉代。圆... 相似文献
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董亚巍 《文物保护与考古科学》2000,12(2):39-42
通过对古代青铜镜的复制研究发现,古代铜镜镜面凸起的原因,是与镜背的镜钮、浮雕及镜缘等的大小及厚度有关。战国镜的镜钮既小又薄,其镜缘都是横截面较小的镜缘,可直接磨成平面,不致出现铸造缺陷。东汉至六朝之间,其镜钮都较大,为使磨制出的镜面没有铸造缺陷,须将镜面中心少磨削、外围多磨削。这样磨削加工的结果,就形成了镜面凸起。 相似文献
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周原出土西周阳燧的技术研究 总被引:1,自引:0,他引:1
1995年4月,陕西扶风黄堆60号西周墓出土一件青铜凹面镜(图一),经鉴定为古代聚日光而取火用的阳燧。阳燧最大径为90.5、最小径87.5毫米。图二为阳燧背面,图三为阳燧的实际投影示意线图。其实测尺寸见表一。 相似文献
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日本三角缘神兽镜是佐证大和王权成立的关键,它们的来源一直是中日两国有关学者研究的重点。近年有学者就洛阳发现的两面三角缘神兽镜提出洛阳地区乃日本三角缘神兽镜的溯源地。但是,早在十年前徐州地区已出土一面"三角缘框架式神人神兽镜",它更相似和更好于日本爱知县东之宫古坟出土的"三角缘铭带阶段式二神二兽镜",它实证了日本三角缘神兽镜和东汉流行的几类铜镜有密切关系,然而前者自成体系;同时,再次反证了洛阳地区不是其单一的溯源地。 相似文献