月迹

我们这些孩子,什么都觉得新鲜,常常又什么都觉得不满足：中秋的夜里,我们在院子里盼着月亮,好久却不见出来,便坐回中堂里,放了竹窗帘儿闷着,缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的;说了一个,还要再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了!”     

乌尤山月

落日的余晖渐渐散去，最后的一抹斜阳也消失在峨眉山峦边。暮霭中，眨眼间天空由血红变成了淡紫，再又转为灰蓝。何时月升东方，凌云乌尤山影绰绰，江面上烟波迷茫，嘉州山水越发显得旷远出尘。[第一段]     

雨月

我爱听雨,也爱看月,自然是在心情舒朗的时候. 记得2012年4月上庐山,住在山高处牯岭的一座小楼里.雨云低压檐际,四周松竹葱郁,远处一片迷蒙.云隙偶然露出乌黑的山影,转眼又不见了.当天夜里就下起淅淅沥沥的雨来.     

千山下 月满翠屏

在辽宁鞍山市东20公里处,巍然屹立着东北三大名山之一的千山。山中奇峰迭起,庵寺棋布,有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之誉。又以其大小山峰共有九百九十九座,状似其大无朋的莲花,故千山又称千朵莲花山。一年四季,不管春秋冬夏,郁郁葱葱,绿连翠积,故又名积翠山。当我从山顶下来,举目望见那攒尖式雄伟山门的时候,天色已是黄昏。七月天气,整个东北似个火盆,中午气温高达三十七、八度,然而这里却天青山碧,时如初秋。     

月地私奔卓文君

司马迁的《史记》惜墨如金,其中对男女情爱的描述,尤为罕稀,可在列传里写到同姓的辞赋家司马相如与卓文君的恋情时,一落笔就展开了7000余字的描写,而且是一段机趣横生又准能可贵的文字。     

月下有感

今年的春天与往年不同。气温陡然上升,空气里没有一丝湿润,紫外线极强,晒得人无处躲藏,玉兰花也早开过了。四月的夜,竟已有了初夏的气息。月下独徘,发现自己的影子在身体前后不断交错,似是起舞,想起一句歌词:"轻轻踏在月色里,好像走在你的心事里"。好像还有哪位古人唱过:"我欲拍手狂歌,举杯邀明月,对影成三客"。前者描述的是心境,后者则是一种格调。从古至今人的灵魂最容易在月光下被打磨。昔日有位美人感叹年华易逝:"西风几时来?又不道,流年暗     

月照五人岭

当时太阳刚刚落山,夕阳的余晖温和地散漫在五人岭的岩石上,远处是市区喧闹的灯火隐约散发出闪烁的光亮,与近处的橘红色的岩石交相辉映,构成了一幅幽静而又富含生活气息的美丽画面,引起人们"像外之境"的遐想。     

月下豪饮马上诗

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清活本汇聚着我国文学乃至文明的辉煌,这是人所共知的事情。但要具体说清楚一种文体辉煌到什么程度,又需下点功夫。唐诗当然诞生于唐代,而且这些诗歌绝大部分是在唐都长安创作,或者和长安相关,即使在外省、外地创作,也要带到长安来传播,比如孟浩然、李白、李贺。     

文德桥半边月

文德桥坐落于夫子庙西南侧,是横跨内秦淮河南、北两岸的咽喉要道。文德桥始建于明万历年间,其后翻修过数次。“文德桥”这个名称的由来是因为地处文庙之前,是取“文以载德”和“文章道德圣人地”之意,宣传儒家之道;又因为与武定桥相望,遂取“武定”“文德”相对应之意,所以称之为“文德桥”。明清时,文德桥多次发生桥栏塌陷,尤其是光绪三十年端午节,市民在桥上争观赛龙舟,桥栏突然断裂,桥身倾塌,有人落水,凄惨之状,令人不忍目睹!此后,遂有“文德桥的栏杆——靠不住”之说,这也是流行南京的一句歇后语。听老辈们说,每逢冬月(农历十一月)十五,月     

行歌走月程阳桥

侗族历史悠久．文化古朴灿烂．民族风情浓郁．侗族的寨子,别具一格．与众不同,散布在依出傍水的秀丽山区。大多数的侗寨修在河溪两旁,跨水而居。因此．凡侗族人聚居地区,有河必有桥,桥梁全都修在树前寨后的变通要道上,因桥上建有廊和亭,既可行人,又可避风雨,故称风雨桥．风雨桥极富民族特色,是侗族特有的建筑之一。     

赏中秋明月 话祖国统一

今年是新的世纪的第一年。新年伊始,喜事便接踵而至。在全国人民欢庆中国共产党八十诞辰的日子里,又传来了北京申奥成功的喜讯,全世界的炎黄子孙都沉浸在无限的欣喜之中。有心的人们早已注意到,这新世纪的第一个国庆节,又巧与中国的传统节日──中秋佳节相逢,真可谓两节同庆,喜上加喜。 关于中秋节的来历,研究历史和民俗的都其说不一。有的说来自“秋报”（即庆丰收）,有的说来自于先人的“祭月”。无论如何,中国的中秋节由来已久,而且中国人是把这个 “节”作为“佳节”来过的。所谓“十二度圆皆好看,其中国极是中秋”。中秋的…     

月上华顶 山寺松风

登华顶时,天空淅淅沥沥地下起了小雨。所幸这雨来得快去得也快,待我们到达华顶讲寺门前,雨已渐止。此时正是黄昏,云雾慢慢腾起,飘散在山林之间,有一道夕阳照在华顶讲寺泛黄的影壁上,显得如此肃穆,又如此不真实。忽然想起王勃写的＂云销雨霁,彩彻区明＂,拿来形容此情此境,再合适不过。     

月凉如水 花满枝桠

正一曲《寒空》弹尽了世间多少人情,诉尽了人生多少往昔。忘却的,铭记的,全都在同一刻堆在了脑海中,任它看似平静,却早已风起云涌。《寒空Winter Sky》是"和平之月"系列《悠Breathing Spaces》古筝专辑里最负盛名的一支曲子,由中国著名古筝演奏家姜小青演奏。《寒空》听来似乎有股渗透肌肤的凉,中间又流淌着一股沁人心扉的暖。曲调婉转悠扬,仿佛令人置身于古今不辨的琉璃     

别离,七月

七月是火辣辣的,而我的心却是凉凉的。七月是万物疯长的季节,长得那般热闹,那般喧嚣,而我的心却是那般宁静,那般孤寂。因为每到七月,就意味着我将和我的学生分开,就意味着我将和他们道别。三年的时光,如静静的河水,那般悄然无息,静静地、悄悄地从身边溜走,没有一点声响。时光摇曳,当她把离别的风铃摇响,蓦然回首,偶见片片涟漪,心中又多了一层涌动。笑声中的洒脱,凝眸处的离索,这所有的一切绝不是造物主的随意安排与捏造,而分明是难觅的风景。那往昔好像就在昨天。他们的欢歌,他们的笑语还萦绕耳畔,他们的笑脸还在眼前浮现。成长中烦恼的泪珠…     

土耳其 蓝色星月的奇遇

正土耳其,一个古老而又美丽的国家,连接欧亚两陆,依山傍海,小亚细亚文明与地中海文明在这里交汇;亚洲的民俗传统,欧洲的行为思想,突厥人的生活方式在这里融合。这样的地方必然充满故事。这里曾经是富强的拜占庭帝国;这里曾经是辉煌的东罗马帝国,这里还曾经是强大的奥斯曼帝国……这里有宏伟的蓝色清真寺,这里有华美的圣索菲亚大教堂,这里有曾经繁华的以弗所,     

蚀后月更明

我逃会了，在第十四届国际哈代双年会第三天。并非当日节目无趣，是会址英格兰温切斯特附近另有一座城市伯恩茅斯。在哈代所谓的这座“时髦”的海滨避暑胜地，那位德伯家的苔丝遭丈夫遗弃和娘家破产，走投无路卖身亚雷后，又与安玑·克莱重逢，杀死亚雷，与安玑潜逃，就发生在这里。哈代给它取名沙埠。但是它吸引我，却另的原因，而且已经迷惑了我多时。     

秦淮水月

英雄美人和才子佳人是旧小说和戏曲中当然的主角,而这些“佳人”中间,既有崔莺莺、杜丽娘之类的大家闺秀,又有李香君、杜十娘、苏三等一些如扬花委地,却超逸出尘的刚烈女子。以至于每当我们面对这一池秦淮水时,难免要疑惑一番:明清之际,那些柔弱的女子,是何以承担起民族脊梁的重任,又是何以让堂堂名士们汗颜千古的呢?明末张岱的《陶庵梦忆》记载:丧乱之前,秦淮河畔的河房很贵,但因为便于交际、冶游而令人流连,河房之外,户户都设露台,“朱栏绮疏,竹帘纱幔”。每当气候宜人的时节,“画船萧鼓,来来去去,周折其间”,“两岸水楼中,茉莉风起动儿女…     

四分月说辩证

在探讨西周年代中,金文的月相词是一大障碍。许多学者采用王国维先生的四分月说①,而所得结论各异,矛盾迭出,这就使我们不得不对四分月说的正确性予以怀疑。一四分月说的矛盾四分月说于金文不能尽通,这里仅举四例：（一）静篮铭：“佳六月初吉,王在蒙京,丁卯,王命静嗣射,学宫小子民服民小臣民夷仆学射。军八月初吉庚寅,王以吴单、吕良小…··射于大池,静学无关……”从六月丁卯到八月庚寅计83天,即两个整月又24天,知丁卯在六月初,庚寅在八月末,可见初吉不必都在月初。在铭文历日与四分月说发生矛盾的时候,本应首先怀疑假说…     

两种月纹的考证

中国古代的铸币,在唐代的开元通宝之前是绝少有月纹出现的。到了唐代,开元钱的背面却突然涌现出了许多月纹。这种现象曾引起了广泛的注意,也产生了各种各样的说法,以“甲痕”说影响最大,有长孙皇后、窦皇后、杨贵妃数说。后来,彭信威教授又提出“是受了外来影响”。笔者曾在《开元钱的翻砂铸造工艺》一文中提出了一些新的看法,由于篇幅所限,未能尽言,故有进一步加深讨论之必要。     

秦楚之际月表考释

《史记·秦楚之际月表》(本简称《月表》),班同以为模式,作《异姓诸侯王表》。二之间又有一定差别,笔将二表相比校,参与《史记》相关篇章,将三家注、颜注、《史记会注考证》及《汉书补注》未涉及的部分内容作一考释如下。