洪秀全初期的革命思想

如何正确的运用马克思主义的历史主义和阶级观点来评价历史人物,对我们来说,还是一个学习课程。本文试图就洪秀全初期的革命思想,即金田起义前的思想,谈炎个人不成熟的看法,请同志们指正。一洪秀全出身于中等农民家庭,亲身参加过劳动,对劳动人民的疾苦有所体会,因此,有倾向革命的一面;另一方面,他又深受封建思想的影响,热衷科考,企图通过科举爬上统治者的地位,在当时这个思想占他主导的地位。后来,由于屡试不中,科举成名     

柏文蔚与反清反袁革命

柏文蔚是我国民主主义革命先行者之一,也是一位有名的军事家。今年是柏文蔚诞辰一百一十周年,兹略述其在辛亥革命与二次革命中的地位与作用,以资纪念。 一     

江苏反清革命与民主共和思想的源头及其发展

20世纪初,清政府的专制、腐败与反动,暴露无遗。面临中国空前的民族灾难与政治危机,江苏地区的先进人士思考着中国的命运与拯救的方法,形成了两股主要的思潮与运动。其中,由于当时属于江苏管辖、与江苏地区水土相连的上海的强烈影响,以及江苏留日学生的革命活动,使得反清革命与民主共和思想在江苏地区广泛传播,并逐步地"由鼓吹时代进于实行时代",形成反清革命实践运动。1905年底"同盟会江苏分会"成立,标志着江苏的反清革命民主斗争,从自发转向自觉。随着形势的发展与深化,到1911年武昌起义爆发后,江苏的反清革命民主派迅速与以张謇为首的江苏立宪派走到一起,形成伟大的江苏辛亥革命风暴。     

贺昌革命思想与实践

贺昌是山西早期优秀的学生运动和工人运动的领袖,也是中共早期杰出的政治活动家、无产阶级革命家。他出生在一个社会混乱、局势动荡的年代,在良好的家庭教育影响下,在师生及革命人士的启发下,走上了救国救民的革命道路。在革命实践活动中形成的爱民更爱国、扛罢笔杆再扛枪、学生运动与工人运动相结合的革命思想,指引着他在革命道路上逐步前进。     

贺昌革命思想与实践

贺昌是山西早期优秀的学生运动和工人运动的领袖,也是中共早期杰出的政治活动家、无产阶级革命家。他出生在一个社会混乱、局势动荡的年代,在良好的家庭教育影响下,在师生及革命人士的启发下,走上了救国救民的革命道路。在革命实践活动中形成的爱民更爱国、扛罢笔杆再扛枪、学生运动与工人运动相结合的革命思想,指引着他在革命道路上逐步前进。     

深圳华侨对反清革命的贡献

19世纪末20世纪初,西方列强瓜分中国,满清政府对外割地赔款,对内剥削人民、镇压革命,把整个中国逐渐沦为一个半封建半殖民地的中国。在这一时期,中国大陆国弱民穷;身处海外的近代深圳华侨,社会政治地位也很低微,更加痛恨腐朽没落的清王朝,深切地认识到,只有推翻清朝封建统治,实现民主主义,才有可能使祖国不断强大;只有祖国富强,海外的华侨才有出头之日。他们大多数人通过捐     

洪秀全与康有为大同思想比较研究

洪秀全与康有为都提出过大同社会的美好蓝图,他们以不同的着重点对封建制度予以批判,都批判封建私有制,主张公有制;都批判封建社会的腐朽统治;都批判封建社会对妇女的歧视。他们对封建制度的批判以及对美好生活的憧憬,是具有进步意义的。     

新中国的革命外交思想与实践

毛泽东主导下的新中国外交,最大的特色,就是它的革命性。革命总是有其强大的惯性。新中国既然诞生于毛泽东领导的阶级革命之中,这一阶级革命的动力、观念、经验自然也就会进一步影响到新中国的内政与外交。阶级斗争及其统战经验对新中国外交政策制定的影响、新中国内政对它的外交的影响,以及传统的革命理念、革命经验与现代外交之间,不可避免地发生种种?格与冲突。它旨在说明了毛时代的外交为什么会一直保持着很强的革命色彩,而且会越来越激进,以至于发展到"文革"初期那种四面树敌的严重地步。     

洪秀全領导太平天国革命的功过問題

洪秀全领导中国近代最伟大的一次反封建反侵略的太平天国革命运动,动搖清朝封建統治,坚决反抗外国侵略者,他的历史功續毫無疑义可以肯定。虽然太平天国革命是清朝封建统治剝削制度的客观产物,“当时即無洪秀全,中国亦必不能免于革命”。事实上在太平天国同时或先后兴起的农民起义也正多着。但太平天国革命运动畢竟由洪秀全發动領导,而同时或先后的其他农民起义的成就也远不及太平天国的輝煌,所以对于他的主导活动的肾定,史学界意見是一致的。不过他在領导工作上却不免有些錯誤措施,因此,論者对于他的批判也就不很一致。本文想对这方面作个簡單的討論,希望读者指正。     

洪秀全与洪仁玕宗教思想之比较研究

拜上帝教是一个中西合壁的宗教,其教义中有不少基督教的成份。但是,就太平天国领导集团而言,在如何取舍基督教教义这一问题上,意见并不一致,主要表现为洪秀全与洪仁玕之间的分歧。本文拟就此角度对洪秀全与洪仁玕的宗教思想作一比较研     

再论洪秀全的人格心理

近年对洪秀全的研究出现了一个小高潮,但其中还存在一些问题;洪秀全早年的人格带有神经质特征,"异梦"是其尊重需要受挫的反应,而信教则导致其人格退化,并使太平天国的比济政策产生难以克服的内在矛盾.     

洪秀全宗教思想对太平天国的影响

洪秀全属于清朝农民起义的领袖,其所率领的农民起义达到了我国古代农民战争的巅峰,太平天国与其他农民起义活动存在一定的差异性,洪秀全已经在表面上摆脱了传统的宗教思想,将西方宗教思想用于表面,实际则仍是运用孔孟思想,开辟了一条较为独特的道路。本文主要针对洪秀全宗教思想对于太平天国的影响展开探讨。     

洪秀全与西方文明

洪秀全是杰出的农民革命领袖,这是史学界一致公认的。但是,对于他是否是近代向西方国家寻找真理的先进中国人,近几年来史学界颇有争论。有的同志认为洪秀全从西方学来的只是基督教,而宗教不过是麻醉人民的鸦片烟,所以他“不是在中国共产党出世以前向西方寻找真理的先进中国人”,这就涉及到洪秀全与西方文明的关系问题。本文     

理想与现实的徘徊——论洪秀全经济思想与太平天国经济政策演变的互动关系

＂我们研究太平天国经济史时,首先探讨和剖析洪秀全的经济思想,便可得升堂入室的锁匙。＂[1]自1851年金田起义,太平天国即实行绝对平均主义的圣库制度。定都天京后,《天朝田亩制度》的颁布,然而基于主客观条件不成熟,未曾施行,其后实行＂照旧交粮纳税＂,还根据具体情况实行了＂着佃交粮＂的政策。进入太平天国后期,《资政新篇》成为新的施政纲领,洋溢着资本主义色彩。     

蔡元培早年反清革命活动探析(1902-1905)

蔡元培是辛亥革命史上的重要人物。戊戌政变后,他感于清廷昏聩,由京畿中枢远走江浙地方,积极投身新式教育,培养进步知识分子。拒俄运动中,他因受上海的激烈氛围影响,转而领导反清革命。他以中国教育会为枢纽,网罗各种革命势力,组织革命活动,一时间成为清末革命浪潮里的中心人物。同时,作为传统科考制度中的成功典范,他的革命行止不可避免地带有鲜明的"士人"烙印。短短几年间,蔡元培从晚清翰林转变为革命领袖,又由革命者回归职业教育家,这大起大落的身份转型,既归因于蔡元培自身的独特性和复杂性,也折射出中国社会在清末数年间所经历的深刻变化。     

论洪秀全的“异梦”

一、问题的提起据太平天国的多种史料记找,洪秀全于1837年,即他第三次赴广州科举考试失败后,回到广东花县家中曾得了一场大病,昏迷多日,并在昏睡中经历了一个十分奇异的梦境:他被神的使者引入了壮丽的天堂,见到了一位十分陌生而又神通广大的老人,“头戴高边帽,身穿黑龙袍,满口金须,拖在腹上,像貌最魁梧,身体最高大,坐装最严肃,衣袍最端正”。老人对洪秀全关怀备致,告以妖魔迷惑世人的情况,授以宝剑、     

近代革命与历史思想

20世纪初年,辛亥革命的准备时期,革命派人物十分重视运用历史知识作宣传、教育工作。他们当时写的并不是历史著作,而是采用了通俗读物或政论文章的形式,以大量中外历史知识作有力的根据,揭露帝国主义企图灭亡中国的阴谋,揭露清朝政府对内残害人民、对外屈辱投降的本质,动员人民用革命手段推翻清廷,实现建立民主共和国的理想。革命派做的是成效显著的历史教育工作,他们喊出了时代的最强音,所采用的通俗浅近的形式更利于广泛传播,因而有力地帮助民众提高觉悟,认清武装革命、推翻清朝才是唯一出路。这一时期,用历史知识宣传革命的出色代表是邹容、陈天华、章炳麟。     

试论太平天国起义前洪秀全的政治思想渊源

一荣孟源同志认为洪秀全的政治思想主要渊源于“天地会”,在“中国近百年革命史略”一书中说: ‘据“天地会”的说法,人人都是上帝——天的儿女,以天为父,地为母,日为兄,月为姊,大家都是兄弟姊妹。“拜上帝会”把它略加改动,变     

万福华与反清暗杀风潮

辛亥革命是为复兴中华民族而推翻封建帝制的伟大革命,安徽是这场革命中对全国有重要贡献的地区。武昌起义前,在安徽首府安庆,先后爆发过徐锡麟领导的巡警学堂起义、熊成基领导的马炮营起义,震动全国;武昌起义后,淮上起义军转战淮河流域,推动全省光复,呼应了长江上游的武汉、下游的南京这两大重镇的反清武装斗争。     

周恩来的现代科学技术革命思想论析

学术界对于周恩来的科学技术思想研究已经取得了一批成果 ,而对周恩来现代科学技术革命思想的研究则十分薄弱。周恩来是中共领袖中对现代科学技术革命认识最早、阐发最系统的一位杰出代表。对于现代科学技术革命的迅速崛起 ,周恩来不是漠然置之 ,而是积极主动的正视它、探讨它。周恩来关于现代科学技术革命的思想 ,具有鲜明的前瞻性、务实性和创造性 ,是中国共产党人顺应历史潮流、勇于迎接时代挑战的重要思想结晶。