“骊”二题

内容提要:近年,国内许多报刊报道,西汉时一支被称为“第一军团”的罗马军团落脚于中国永昌的“骊”,率领“第一军团”来到中国的是克拉苏的长子普布利乌斯。本文就“第一军团”和“克拉苏长子”两个问题展开论述,提出了自己的观点。关键词:骊第一军团克拉苏长子中图法...     

人生随笔三题

人生随笔三题享受成熟一人的一生有着种种成熟,总的可归结为事业的成熟和人生的成熟。事业的成熟,闪射出万物之灵的灵光,是人生的荣耀;人生的成熟,则显现出生命的真谛,是生命的正果。事业的成熟靠奋发,人生的成熟靠修炼,只要诚实,踏实,不断努力,人人都能获得成...     

中国银行“黄帝像上海国币券”初探

中国银行黄帝像国币券一般都是兑付通用银元,但在券面印“此券兑付国币”字样者十分罕见,上海分行就发行过这种钞券。中国银行总管理处称该券为“黄帝像上海国币券”。关于该券,《民国钞券史》一书已有记载②,《上海钱庄史料》等书籍③、文章④中也有提及,但该券究系何种钞券等相关情形鲜见专文介绍。为此,笔者将所见该券资料进行初步梳理,草拟成稿,疏漏、不当之处,请识者补正。     

赵世超文史随笔三题

赵世超,1946年生,河南省南阳市人,1970年毕业于北京大学历史系,1988年在四川大学获得历史学博士学位,曾任陕西师范大学历史系副主任、主任,1994—2004年任陕西师范大学校长,2010—2018年任陕西省社会科学联合会主席,曾任教育部历史教学指导委员会副主任、中国历史学会理事、陕西省历史学会会长。现任陕西省社会科学联合会名誉主席。主攻中国古代史先秦方向,为陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师,发表学术论文五十余篇,出版史学著作五部。酷爱文学,写有散文随笔多篇。《赵世超文史随笔三题》由《童年的歌》《靖边访古》《一部引人入胜的西周传奇小说》三篇文章组成。《童年的歌》通过早年生活的回忆,对南阳风俗文化"田野考察"式的描绘,具有文史双音价值。《靖边访古》通过对阳周古城遗址的实地踏勘,结合文献资料进行相关问题的探讨。《一部引人入胜的西周传奇小说》是给长篇小说《镐京谜案:玉簪龙涎》写的序言,对作家王向辉把西周历史和文学手法有机结合,将西周早、中、晚历史淬为一炉、"一部小说打通三百年"的尝试给予充分肯定。     

“招纳信宝”随笔

<正>"招纳信宝"是古钱中的名誉品。面钱文楷书旋读"招纳信宝",背文穿上"使",穿下花押。此钱文字粗旷,不精好。但韵味十足,别具风格。据历来收藏载有金、银、铜、铜鎏金四种发现。而史载只有金、银、铜三种品种。南宋高宗建炎四年(1130),以南宋将领刘光世领御前巡卫军都统制,兼两浙路安抚使、知镇江府,又加开府仪同三司为使相。"招纳信宝"钱,就是刘光世驻镇江时铸造的一种充当介绍信的信物钱(凭     

南京博物院“扬州八怪书画展”随笔

扬州八怪的书画具有极高的艺术价值。其中展出的8件作品,尤为宝贵,不仅具有较高艺术价值,而且具有献价值。     

“打赌”与文化随笔

我虽然是一个文化人类学专业的学者,但迄今对文化的定义模糊不清。从书本上背一段现存的定义固然不难,然而几乎每一本文化人类学的专著里就有一段不同的定义。于是我也学习一些老一辈的人类学专家,直接从实际的人类生活方式中理解什么是文化。例如:“打赌”这种文化现象各民族都有自己独特的方式,其目的是让人相信自己所言所行是真实的。在内地我们常能听见“此事若不是真的,我     

抗日战争时期琼崖东北区政府发行“国币代用券”的经过

1941年抗日战争时期,在中共琼崖特委领导下,海南相继成立了一些乡、区、县的抗日民主政权,建立了抗日根据地。1941年11月10日,中共琼崖特委在琼山县的树德乡召开了东北区人民代表大会。有琼山、文昌、南路、西路各县的代表,以及各群众团体,抗日爱国华侨和武     

炎帝二题

炎帝二题姜建设中华民族奉炎黄二帝为始祖,我们都是炎黄子孙。黄帝的行迹,旧史典籍中随处可见,不难检得,而炎帝的消息相对来说少一些,且比较零散。有见于此,本文拟对炎帝事迹作点条理化工作,孰炎黄始祖地位的来源问题谈点粗浅看法,不当之处,敬请批评。一炎帝事迹...     

杨度二题

一九○三年七月十日,杨度赴京应清政府在保和殿举行的经济特科考试,初次取中第一等第二名,后因新党嫌疑而走日本,未能参加复试。按照清廷上谕的要求,此次应试人员必须由各部     

天水二题

麻鞋之歌天水谣曰:秦安褐子清水麻。清水,多美妙的名字,多美妙的地方!这样的地方,的确如其所名,有一条碧波荡漾的河,曰牛头河;这样的地方,因为有清清的河水,自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石,那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的茸毛。其实,早在久     

西行二题

三危佛影这是一个夜晚的世界。当所有的光辉失却了热量,大地开始静默,人却活了起来。白天的敦煌属于自然,属于沙,属于太阳。一切生命在自然无情的炙烤下,显得如此脆弱而无奈,任由阳光奏响风干的音乐;夜晚却不同,当天际拉开夜的序幕,人却获得了生的自由。芸芸众生得以在自然间寻     

辜鸿铭二题

“万寿无疆,百姓遭殃”辜鸿铭为清末怪人,愚忠清室,至死不剪头上小辫,为人所笑。对“中国文化”的方方面面,他更是百般辩护,从封建专制制度到廷杖、吐痰、小脚、多妻制等等。在他的奇谈怪论中,这些都是美仑美奂的“声名文物”,不可稍变。作为一个政治和文化的极端保守主义者,他的顽固立场和种种谬论确不足取,事实上也为历史所淘汰,更多地成为人们茶余饭后的谈资。辜氏生性尖刻,典型名士派头,率性任情,往往不     

散文二题

辽阔的原野和蓝天是鹰的天地大舞台。亘古至今,它就在这个舞台上腾空、展翅、滑翔……舞出了孤傲、舞出了坚毅。鹰之舞洒脱而舒展,或贴近地面飞翔,均匀地扇动着翅膀,或停在空中,俯瞰芸芸众生,或拍起翅膀,箭也似地掠过原野,尤其那一圈又一圈地向上盘旋的舞姿,似黑色绸带在空中舞动,撩拨着人的心情与之共舞。谁为鹰之舞伴奏?是长号?是小号?还是小提琴?大提琴?不,都不是。这些乐器怎能表现鹰之孤傲,鹰之坚毅?鹰之舞,最好的伴奏是风雨雪电的天籁之声。城市的上空几乎看不到鹰,城市人也就很少能欣赏到鹰的舞姿。偶尔看到的鹰,也只是略作盘旋,便展…     

散文二题

瞿昙寺西靠着罗汉山,东望着凤凰山,中间流淌着清澈的瞿昙河。它处在一个群山环抱着的宁静峡谷,山明水秀,环境清幽,景色宜人,是一处修身养性的好去处。寺庙的建筑不凭山的险峻,也不依山的高大,只取了谷的幽静和地面的开阔。     

文房二题

徽墨大观 中国的文房四宝之一──徽墨,如同她 的出产地黄山一样声名显赫。游罢黄山,再到山下的黄山市里参观欣赏一下徽墨大观,那喜悦,便就是双重的了。 走进徽墨厂的墨品陈列室,第一眼就把 我惊呆了:那曾与法国凡尔赛宫齐名的清代三朝皇帝行宫圆明园竟一砖一瓦地出现在我 的面前!我一一读出那些亭台楼阁的名字:环碧楼、古柯庭、迎春阁、鉴光楼、韵琴斋、品诗堂、墨池云、芝兰室…… 真令人难以置信,这庞大而瑰丽的建筑群,下是画在纸上,不是绣在绢上,也下是缕刻在黄杨木上,更不是嵌于百尺石岩,却是拓印在一寸长的墨锭上! 徽州墨厂厂长告诉我…     

陶文二题

秦陵“左司高瓦”陶文考辨 1977年发掘的始皇陵北二、三、四号建筑遗迹中,曾出土了一些陶文。学者们对陶文已有了较正确的释文。但其中,有一个陶文释为“左司高瓦”,我认为其中的“瓦”字欠妥,似有商榷的余地,下面谈一下个人的看法。“瓦”字,《说文》的小篆为瓦(图一,与陶文区别很大,陶文的字形是(图一,小篆的瓦比陶文多出一横和下边一笔的延长部分。再还有两个区别。一、陶文是一     

读史二题

一、唐代草堂外能“门泊东吴万里船”吗?不久前,读到一篇解说杜甫诗句的章,其中有关于“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的解释,引起笔的兴趣,遂翻检史籍,撰此短。     

黄河二题

秋日黄河又见黄河水势豪,激涛拂柳湮打草。芦塘飞露成滴流,沙滩乱石取次消。