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去年十二月,承文物編輯部寄来王树村同志太平天国时期的年画一文和年画照片四张,叫我看看。我看过之后,經初步研究,写成这篇考証。鉴定这批年画,必須具备两个条件,就是熟悉年画的制作、历史和熟悉太平天国的历史。我对年画知識是完全陌生的,本来没有条件做这一鉴定工作,好在这方面有了王树村同志的鉴定,我只是在他对年画本身鉴定的基础上,再从太平天国历史方面进行鉴定而已。 相似文献
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本文由“马臀烫印”对波士顿本之版本年代、成画时间、描绘族别等问题进行检视。研究结果显示.波本烫印字样暴露出鉴识学上的破绽.此一破绽不仅提供了理据确凿的关键性证据,亦足以推翻前人对波本既有的版本认识。作为“祖本”——波本之马臀烫印出现了不该出现的讹误字样,而所谓的“摹本”——台北故宫本之烫印字样却悉数正确,这暗示波本既非刘商谱系本之祖本原型,亦非台北本之底本.台北本很可能才是成画年代更早、更为精确之南宋古本。其次.波本应非如前人所认定绘成于北宋中晚期或南宋初年,其成画年代应下推至南宋中晚期。再者,波本绘有1119年后始见于历史之女真字{(?)}烫印,这是判定该本描绘对象之族属必为女真族(而非契丹族)的最佳证明。 相似文献
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杨中华 《中国边疆史地研究》1989,(5)
辽代的黑龙江、混同江和鸭子河确指哪条江,在史学界里一直很有争议,无论古今中外众说不一。这三条江之所以难以认定,笔者认为有以下三个主要原因: 第一,由伊勒呼里山发源的嫩江和由长白山发源的第二松花江,在三岔河(黑龙江省肇源县西南境)交汇后才形成松花江干流的(亦称第一松花江)。这是我们现在对这三条江的科学认定。而前人对这三条江的认识是多种多样的,由于对主支脉流属关系有各种不同看法,因而产生了名称混淆。但是也由于这三条江没有明确的界线划分,在相近的区域内因名称互相延伸而 相似文献
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武大郎和潘金莲,应该是我们再熟悉不过的人物了,在文学作品里,他们一个丑陋不堪、形容猥琐,一个千娇百媚、淫乱放荡。
可历史上真实的武大郎与潘金莲,其实我们并不熟悉。武大郎不仅英俊伟岸,还是个清官,潘金莲也是个贤妻良母,二人绝对可称得上模范夫妻。 相似文献
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“极目沧波”!
“流星赶月”!
这些耳熟能详的招式,武侠迷们恐十白再熟悉不过了,都是出自梁羽生之笔。和一般天马行空武侠小说家不同,羽公本人身前还是武道中人,按他自己的说法:“我小说里的每一招每一式,都是可以运用出来的。” 相似文献
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中学历史教学中的形象化教学李胜江中学历史知识内容繁多,很难教学;学生记忆效率不高,这是众所周知的。在多年的历史教学实践中,为化难为易,激发学生学好历史的兴趣,我逐渐摸索出了一条新的教学方法─—形象化教学,即把许多教师难教,学生难学的历史知识分别按某种... 相似文献
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明代居住在图们江、鸭绿江流域的女真族农业比较落后,手工业不发达,在远离明辽东地区的情况下,所需生活必需品只有通过与临近的朝鲜贸易才能解决。因此,女真与朝鲜的贸易往来比较频繁。贸易形式通常是女真携带"土物"到朝鲜京城"进献",从中得到朝鲜的"回赐"与边境互市贸易两种形式。这种贸易补充了各自所需,丰富了双方的经济生活,尤其是给女真社会的发展带来积极的影响。 相似文献
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澜沦江中游的江桥头,有个很小的坝子,叫打本龙坝。提起“打木龙坝”这个名字,人们传颂着一个美丽的故事。很早很早以前,这个坝子上头有两条黑龙,是两父女。老黑龙年年出来兴风作浪,发大水,冲庄稼,闹得人们颗粒无收。有人说那是黑龙向人们要贡。人们把猪、牛、羊献上了,可是老黑龙仍旧出来兴风作浪。村里有个苗家小伙,名叫阿桑。他不但聪明能干,而且正直善良。他看着黑龙作怪,人们年年受灾,实在忍不下去,心想,再这样下去,百姓就没法活了,得想办法解救人们。这件事他盘算了很久,想来想去,终于想出了一个办法。他邀了村里的人大家动手,造了一条大木龙,木龙的身上遍处钉上大铁钉子,造好后,大家把它抬到黑龙经常出没的地方,安放在河里,借水冲的力量把木龙转动起来。 相似文献
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在美丽富饶的潞江坝子里,有一大一小两座山。自从有这两座山,大伙就叫它“大红山”、“小红山”。这大红山和小红山,有个来历呢! 传说在很久很久以前,潞江坝来了一个大仙,他看到江岸西有苍松翠竹高耸入云的高黎贡山,东有气势巍巍、四季常青的横断山系,中间夹着一条奔腾咆哮的怒江,真是风景如画。大仙越看越觉得这里是神仙在的地方。他心想:要是能在潞江坝的江下游堵一道拦水坝,变成一个大湖,这美景将比天池还美,多好! 相似文献