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相似文献
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1.
青海省第七届土族安召纳顿艺术节在民和三川地区举办前夕,友人晓晨先生约我撰写一篇青海省第三届土族安召纳顿艺术节暨首届三川纳顿艺术节的相关文章,以做对上届在民和举办的安召纳顿艺术节的回顾及总结。作为当时组织这活动的当事者,欣喜之余,慨然允诺。  相似文献   

2.
纳顿节是青海省民和回族土族自治县三川地区土族独有的民俗活动。纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称"庄稼人会"或"庆丰收会"等。关于纳顿节的历史渊源,目前还没有发现文字记载。比较认同的一种说法是,  相似文献   

3.
何频 《中国土族》2006,(4):59-59
积石山下,黄河岸边,有一个神奇的地方。临津渡口神秘威严,吐谷浑战旗依稀飘扬。喇家文化蕴积历史,丹阳公主美名远扬。啊!三川!我时刻向往的家乡。积石山下,黄河岸边,有一个美丽的地方。山清水秀风光无限,瓜果酩馏万里飘香。土族阿吾淳朴勤劳,土族阿姑善良大方。啊!三川!我日夜思念的家乡。积石山下,黄河岸边,有一个可爱的地方。句句哭嫁优美婉转,声声道拉舒缓悠扬。狂欢纳顿惹人心醉,七色彩袖舞出吉祥。啊!三川!我魂牵梦绕的地方。三川,我魂牵梦绕的地方@何频  相似文献   

4.
贺信     
《中国土族》2009,(4):11-11
在京的土族同胞及各位嘉宾:欣闻第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节在首都北京召开,在此,青海土族研究会、《中国土族》杂志社和家乡的父老乡亲们向你们致以节日的祝贺!  相似文献   

5.
我并无高深的文化,对于一个土生土长的土族人来讲,只是以求知学,自《中国土族》发行后,我从发行部副主任秦春生老先生处每拿到一本《中国土族》杂志,先迫不及待地浏览,继而从头至尾地啃噬,遇到精妙处更加字斟句酌,并将土族有关的历史、民族风俗,细细品味,还联想起自己家乡中古老、传统的婚礼曲、巴依儿、纳顿节等,深深感到我们土族历史悠久,文化灿烂。  相似文献   

6.
贺喜焱 《民俗研究》2005,(3):157-168
“纳顿”在土语中是“玩耍、娱乐”的意思,“纳顿”节是青海省民和县土族娱神、庆丰收的民族节日,民和三川地区的大部分土族村按夏粮收割早晚排列轮流举行,每年从农历7月12日开始到9月15日结束,历时2个月,被称为“土族民间狂欢节”。若遇灾年,庄稼歉收就不举行。“纳顿”与土族人民的生产生活有十分密切的联系。“纳顿”在今日的现状是一个有组织的由村民集体参与,包含祭祀仪式、民间歌舞、傩戏表演以及经济行为的综合性活动,它与当地土族人的日常生活紧密相关。对于“纳顿”的调查有利于我们深刻理解当地土族的日常生活结构,为进一步的探讨民和土族民俗文化有所助益。笔者于2002年7月至9月进行了为期30天的田野作业,通过参与观察、访谈(深入访谈、一般访谈),并辅以照相、录音、笔录等方法获取了第一手调查资料,保证了资料的系统性和丰富性。基于“纳顿”节规模大、举办时间长、活动丰富等自身的特点,不可能一一记述,笔者在当地了解到中川鄂家村、峡口桑卜拉的“纳顿”被公认为比较正规,因此现以鄂家为主,将当地“纳顿”的实况记述如下。  相似文献   

7.
笔者作为生长在土乡中川的土族人,从小耳濡目染“纳顿节”的狂欢场面,从祖辈父辈的口中听说过无数有关“纳顿节”的故事,现据手头仅有的少量文献,就“纳顿节”的变迁史作一简短的回顾,借以回眸“纳顿节”发展史,并提出一些以后的“纳顿节”展望,意  相似文献   

8.
朋友,你可曾去过风景秀丽的三川土族之乡?你可曾亲眼目睹三川土族盛大的纳顿节?"纳顿"是土语"玩耍"、"高兴"的意思。纳顿节每年农历七月十  相似文献   

9.
石晓燕 《丝绸之路》2012,(17):41-43
几次听朋友们说起过纳顿节,感觉有些神秘,2011年的夏天,我终于有机会去青海民和看看了。 早上7点多,我们一行三人从兰州出发,经刘家峡,翻八大山,11点半到达青海民和的鄂家村,这时来自峡口村的参加纳顿跳会队伍和鄂家村本村的跳会队伍已在鄂家村的麦场汇合,纳顿节拉开了序幕,有节奏的锣鼓声响彻云天,气氛热烈喜庆。  相似文献   

10.
有一班学生跟着先生学习已三年多了,现在他们就要分别回到久违的家乡了。大多数学生相当有钱,有的是王子,有的是亲王,唯独有一个学生勤奋过人,但家里很穷。分别前,他们一起来拜见诲人不倦的老师,许多人都带来了金子和银子制做的珍贵礼物。可这位穷学生没有什么送给老师的,  相似文献   

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