亮出你的破绽

“人人部有一张嘴,所谓的是非从来管不住,”新版如妃说。当《后宫·甄嫒传》把宫斟刷的水准提升到生存智慧指南之后,《金枝欲孽》第二部终于千呼万唤始出来。它是无线对念念不忘的观众的一次回礼,堪称旧梦重圆。该剧的拍摄手法相当先进,多机位拍摄,镜头干净陕速,也鲜少出现一镜到底的情况,彻底杜绝了韩剧式拍法,不拖沓,不哕嗦。     

历史剧要怎样的“真实”

近些年来,表现后宫题材的电视剧极为火热。而巅峰之作则是最近根据网络同名小说改编的《甄嫒传》了。有人评论说,这部剧实为后宫剧的极品。去年极其火爆的清宫穿越剧《宫》在此剧面前也要自惭形秽,以至于《宫》2竟然要尊《甄嫒传》为“小主”,将自己降格为“甄嫒前传”了。     

要闻速递

《甄嬛传》将改编成漫画主打华美中国风热播一时的《后宫·甄嬛传》使得不少观众言必称"甄嬛",令甄嬛体成为当下时髦的网络文体。就连漫画绘本也跑来凑热闹。4月25日,知音动漫公司总经理李靖(网名漫客老猪)在新浪微博上放出消息:根据流潋紫小说改编、由夏天岛工作室魏莹主笔的华美中国风绘本《甄嬛传·叙花列》将登陆《漫客-绘心》。北京拟对名人姓名及"老字号"进行名称保护北京市工商局拟对文化名家名人的姓名及北京地区"老字号"的名称进行保护,其他企业未经授权,不能随便抢注名人姓名、"老字号"名称作为商标。据北京市工商局相关负责人介绍,该局起草的《关于支持文化产业发展促进首都文化大繁荣的工作意见(征求意见稿)》提出,北京市级以上文化部门确认的文化名家、文化名人为保护自身姓名形成的     

明世宗后妃扫描

嘉靖二十一年,发生了震惊中外的壬寅宫变。此事的参与者既有一般宫婢,又有曹端妃、王宁嫔这种后宫嫔妃。这说明当时后宫的嫔妃与宫婢面临着同等的生存危机。本文拟从世宗后宫群体生存环境的角度揭开壬寅宫变的面纱。     

再论“移宫”

明光宗死后 ,东林党人对政局缺乏冷静的分析 ,忽视了后宫空虚的特殊性 ,没有利用唾手可得的有利条件去尽量巩固宫府一体的机制 ,而是简单地将李选侍推出政治舞台 ,直接造成了后宫无主的局面 ,客观上促使朱由校迅速地依靠客氏、魏忠贤一伙 ,不意为宦官专权扫清了障碍。“移宫”后 ,政局出现连锁反应 ,魏党反过来借“移宫”罗织罪名 ,又“因移宫而并成挺击、红丸之罪” ,东林党人被一网打尽。本文指出东林党人政治上的失误以及明代后宫制度的弊症 ,说明极度强化的皇权最终会削弱其本身     

秦二世直道行迹与望夷宫“祠泾”故事

《史记》卷六《秦始皇本纪》记载,公元前210年,秦始皇在东巡途中驾崩,赵高、李斯、胡亥策划沙丘政变,将棺载在辒凉车中,经直道返回咸阳。随后胡亥即帝位。这是秦二世胡亥经行直道的明确记载。秦二世元年(前209),由李斯、冯去疾等随从往东方巡行。"遂至辽东而还""还至咸阳",很可能再次行经直道。致使望夷宫之变发生的"二世梦白虎啮其左骖马"及"斋于望夷宫,欲祠泾"事,或许也与直道交通有关。     

慈禧的幸福生活

慈禧太后或许是清宫戏上镜率最高的一位,亦足宫斗戏的抖祖。她自私、阴险、无知、卖国的形象深入人心。尤其是慈禧的奢侈生活,引发了后人无穷的想像。舆实的慈蓓生活是什么样的？可能只有穿越叫去,矗二到她身边,才或可知。幸运的是,一名慈禧身边的宫炙,口吐心事,留下了最宝贵的史实。     

故宫博物院藏一版马衡甲骨新旧拓本校证北大核心CSSCI

本文对《故宫博物院藏殷墟甲骨文·马衡卷》中一版甲骨的新旧拓本进行校证(其旧拓著录于《合集》4986),新识出"■(孽)"字,并根据该条卜辞中的"余孽",系联《合集》20613中的"余■(孽)朕老工延我艰",对"朕老工""延我艰"做进一步释读,认为"朕老工"指王室旧臣,"延我艰"指"延续商人的灾祸",最后探讨了《尚书·大诰》"惟大艰人诞邻胥伐于厥室"的文法和意义,认为"诞"应读作"延"。     

中国古代的“选秀”

"选秀"在中国古代早已有之,形成制度也近2000年了。"选秀"是近代的说法,古代叫"采选"。指通过正式规范的途径,从民间挑选貌美色丽、素质上乘的女子入宫服侍皇帝皇族。采选的制度是东汉首开其端。在此之前,历代朝廷充实后宫,或强夺,或挑选,时间不定,     

晋剧《打金枝》中的寿诞习俗

本文通过对晋剧《打金枝》中一些唱段、唱词的研究,了解古代的寿诞习俗。通过对《打金枝》与其他文学作品的比较,找出其不同之处,进一步研究寿诞习俗在现代人生活中的一些重要意义和影响,以小见大,更好的保存一些古老的、富有文化意蕴的传统习俗。     

晋剧《打金枝》中的寿诞习俗

本文通过对晋剧《打金枝》中一些唱段、唱词的研究,了解古代的寿诞习俗。通过对《打金枝》与其他文学作品的比较。找出其不同之处,进一步研究寿诞习俗在现代人生活中的一些重要意义和影响,以小见大,更好的保存一些古老的、富有文化意蕴的传统习俗。     

三宫六院具体是哪些？

三宫六院是指清代皇帝及嫔妃后宫起居各处。三宫：指故宫内廷中路的三大宫殿,即乾清宫、交泰殿、坤宁宫。六院：有东路六宫和西路六宫。东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫：西路六宫：储秀宫、翊坤官、永寿宫、长春宫、威福宫、重华宫。     

清代太妃太嫔的尊封研究

清代对太妃太嫔等女性的尊封起于顺治九年,此后经历由择位尊封向普遍尊封,由加封号向晋位次的两个转变,逐步形成的尊封办法与仪制,遵循又丰富了清代后宫尊封制度。按惯例,太妃太嫔随居皇太后宫,然自咸丰朝新辟寿安宫作皇祖辈后宫居所,至同治朝,皇太后等前朝后宫移居同一区域的惯例不复存在。太妃太嫔得到后世皇帝的有序尊封,是清代维护皇权统治的重要手段,对后宫女性及其家族具有重要意义。     

释荣仲方鼎“■”字

本文通过对"序"和"宫"的时代考察和字形分析,认为《荣仲方鼎》中的"■"不应释为"序",而应释为"宫",是居住之所,非宗庙。"王作荣仲宫"中的"宫"应是王对荣仲的赏赐。     

汾阳圣母庙壁画主神考——兼论山西后土信仰的地方特色

<正>圣母庙位于山西省汾阳市西北2公里的田村,现仅存圣母殿一座,殿内东、西、北三壁满绘壁画,所绘题材均是与圣母有关的神话传说和后宫生活场景,即《迎驾图》、《巡幸图》、《赏宝图》和     

汉代后妃问题研究综述

正学界对汉代后妃问题的关注由来已久。国内以通论性著作为多,如毛佩琦《中国后妃制度述论》(《中国人民大学学报》1990年第6期)、孟祥才《中国政治制度通史·秦汉卷》(人民出版社,1996年)、冷鹏飞《古代帝王后宫探究》(岳麓书社,1997年)、朱子彦《帝国九重天——中国后宫制度变迁》(中国人民大学出版社,2006年,下文简称《变迁》)等。这类著述中,对汉代后妃的介绍或讨论所占比例较少。专     

江湖亦在身边——书评《杜拉拉升职记》

电视剧《后宫甄嫘传》被某电视台宣传时称后宫版的《杜拉拉升职记》,我觉得这完全不是一个级别的,一个是拿命在斗,为了爬升,更是为了活着。而《杜拉拉升职记》虽然也告诉了我们如果更好地生存发展下去,虽然说职场亦江湖,但书中更多的是讲述如何提升自己,使自己更有竞争价值。《杜拉拉升职记》受到了如此的追捧,连徐静蕾都亲自上阵拍成电影。电视剧、话剧等更不     

颖儿永不断电美战士

跟颖儿聊天,85后的青春气息扑面而来。《千山暮雪》中隐忍虐心的童雪、《甄嬛传》中最终被赐了一丈红的夏冬春、《制服》中帅气少言的女警察严晓童最终都烟消云散,清晰占据脑海的,分明是电力强劲、思路清晰、随时快速处理大量信息的美少女战士一名！     

从叶家山新出曾伯爵铭谈西周金文中的“西宫”和“东宫”问题

本文围绕叶家山M107所出土的一件曾伯爵铭中"西宫"铭文,讨论了西周金文中的"东宫"和"西宫"问题,认为金文中的多数"东宫"和"西宫"可能是不同于传统所认为的后宫之制的名称,由已发现的西周宫殿建筑基址格局分析,作为官署的东宫和西宫西周可能是存在的。从西周青铜器铭文所映的职掌分析,有别于王室后宫的处理国之政务的官署之宫,"东宫"和"西宫"可实指主政于官署的具体的人,"东宫"和"西宫"的主政者必定是王或侯之子及宗亲,由其官署演变为官名。由此认为叶家山M107墓主就是主政曾国西宫官署的人,并再次论证了西周早期金文中的"南公"非南公适莫属。     

徐陵为《玉台新咏》协助撰录者及其《序》的撰作时间考

一、徐妃为《玉台新咏》撰录者又一佐证 先师詹锳《〈玉台新咏〉三论》据《玉台新咏序》叙一丽人,"细考文意,知一后宫贵人失宠之后,长日寂寥,此编(指《玉台新咏》)乃为其排遣而作"①,我伸扬先师之论,作《〈玉台新咏〉为梁元帝徐妃所"撰录"考》②,主张《玉台新咏》为梁元帝徐妃所主持撰录.