辽东半岛石棚之研究

辽东半岛是我国石棚发现最多的地方,也是亚洲石棚较多的地区之一。它在世界石棚中占有极其重要的地位。辽东半岛石棚,古籍中早有记载。《三国志》中曾写到:“时襄平(今辽阳),延里社生大石,长丈余,下有三小石为之足。”这延里社大石就是石棚。金代王寂的《鸭江行部志》中记有:“已酉游西山,石室上一石纵横可三丈,厚二尺许,端平莹滑,状如棋局。其下壁立三石,高广丈余,深亦如之,无瑕隙,亦无斧凿痕。非神功鬼巧不能为也。土人谓之石棚。”这西山石棚也就在辽南复县附近。     

梵净古韵

<正>梵净山记铜郡上游省溪司,距城百里。司治西偏六十里,有梵净山,高千余仞,危岩屹立,孤峭崇嶐。远视如玉筍插天,近则复如玉屏。自顶至麓,劈分两歧,双峰崛起,石膚如铁色。峡中宽丈许,后人设梯登之。旧传二佛以金刀劈分道场,事虽无据而形势俨然。山四面十余里,孤绝无匹,左右稍远,始突耸高峰,蜿蜒数十里,亦纯石无土,与外山特异。山孕奇于鸿濛太初,显名于万历间。登谒者从山麓上,至峡处名金刀峡,高数百丈。     

辨"真二千石"为"二千石"之别称

汉代史料有“真二千石”之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有“真二千石”之秩级。杜佑则谓二千石“亦曰真二千石”。今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名。     

瑞安石棚墓初探

瑞安石棚墓初探俞天舒引言石硼墓,也称石桌坟或支石墓,瑞安称之为抬石墓或仙人棋盘岩。它是新石器时代晚期至早期铁器时代的一种墓葬形式,在考古学上属巨石建筑系统。石棚墓在世界上分布很广,欧洲的西部、北部,亚洲的南部、东南部和东北部,非洲的北部以及南美洲的北...     

一张珍贵的茂陵旧照

此照系黑白色,长14.4、高9.5厘米,上有毛笔书写之坚行眉题,楷书总计22行,除首行4字、倒数第二行2字外,余各行皆3字.文曰:汉武帝陵在县东北一十七里,高十四丈,方二百七十步,周围三里.关中记汉陵皆十二丈,以武帝功高,特崇二丈.诸陵方一百二十步,茂陵方一百四十丈.县长董有声志照片额题又记:“陕西兴平县汉武帝陵,民国十七年三月日”,亦楷书.文字风格类同     

昭乌达盟石棚山考古新发现

1977年夏,在昭乌达盟翁牛特旗解放营子公社二道丈房大队南沟生产队的石棚山上,发现一处保存比较完好的原始社会氏族墓地。墓地位于海拔1000余米的石棚山顶部,东、南两面的向阳坡上,南北长80、东西宽110米,面积约为8800平方米。据传说,过去山上曾有石棚,故名石棚山。墓地正当赤峰县与翁牛特旗的交界地带,东南距赤峰市约30公里。     

“小城旦、隶臣作者”辨误

睡虎地秦简中有如下一条律文:隶臣妾其从事公,隶臣月禾二石,隶妾一石半;其不从事,勿禀.小城旦、隶臣作者,月禾一石半石;未能作者,月禾一石.小妾、春作者,月禾一石二斗半斗;未能作者,月禾一石.婴儿之毋(无)母者各半石;虽有母而与其母冗居公者,亦禀之,禾月半石.     

宾州考古二题

<正>宾州功德碑林清置宾州府府城宾州西门外一里余(现宾县二小学西南角),有一碑林,计九座。高者两座,高约两丈七尺余。低者七座,高矮不一。高者两碑,体方。碑自下至上共五层,基础为三级,为方条石砌就,阔丈余,高三尺;基础上一整体方石,阔六尺,高八尺;整体方石上,高丈余的整体碑文石,下端为四尺,上端三尺有余;碑帽上端为铁质装饰。为"无锡太守宾州知府李澍恩德政碑","常州太守宾州知府许元震德政碑",太守者离任官员之尊讳也。     

温州文成观瀑玩水寻访帝师

春天里来到温州文成县,它丰富的人文自然景观,足够游人勾留两三日,依然恋恋不舍. 文成境内的百丈漈,是全国单体落差最高的瀑布,有“中华第一高瀑”的美誉,集“天下第六福地”南田的高山平台之水,汇成激流突奔百丈深壑,形成总落差287米的特色阶梯型瀑布群,素有一漈百丈高、二漈百丈深、三漈百丈宽之说.其中尤以百丈一漈最为绝奇,漈高207米,宽51米,飞流如云端袭来,如银河垂地,亲临其下你一定能感受大自然带来的壮观与震撼.     

辽东石棚渊源研究

与以往学界多从类型学的角度分析石棚形制渊源不同,本文选取石棚考古文化作为新的切入点。本文认为,在辽东石棚核心区存在着两类与石棚有关的考古文化,即石棚文化Ⅰ、Ⅱ。其中石棚文化Ⅰ年代大约在商代,石棚文化Ⅱ则与学界熟悉的双房类型为同一考古文化。从而解明辽东石棚在商代即已出现,是石棚文化主人的独立创造发明,是其社会演进的重要标志。同时,本文也从相关考古文化的角度分析了辽东石棚与朝鲜半岛支石墓的关系,指出是前者影响到后者的形制演变而不是相反。     

德昌魁星阁

为祈求地方之文风昌盛、人杰地灵,德昌城街中于清乾隆年间曾建有魁阁,借规模不甚宏大。道光二十八年（1848年）,德昌镇八省经事张大定、李文玉、余德应、曾品阶等邀众乡音设法修筑高台,台上建楼三层,装塑魁星神像。台下起拱如城门,通其往来,咸丰三年（1853年）魁阁竣工,整座建筑‘涌峰鼎峙,四山朝拱”,气势非同一般。同治初年,太平天国翼王石达开率部经过德昌,战火殃及街镇,魁阁亦遭火焚,只余砖石台座。同治六年（1867年）,德昌地方巡检吴德预见台之东角倾垠,认为“此台之建十千金,不能听其倒塌耶。必举报懂事者留心料理,…     

浙江石棚墓研究

浙江石棚墓与东北及朝鲜半岛的石棚墓虽有小的差异,但总体面貌较为一致,其相互间的传承关系有待进一步的考古探讨。     

将军崖史前岩画遗址的断代及相关问题的讨论

江苏连云港将军崖发现刻凿在基岩上的凹穴、刻以凹穴岩画的石棚和史前人面像岩画,经微腐蚀断代显示,基岩凹穴岩画时代在距今11000年前左右;刻以凹穴岩画的石棚为距今6000年前;史前人面像岩画时代为距今4500～4300年左右。距今6000～4500年前正值海侵上升至最高海平面,亦即当时将军崖史前凹穴和人面像岩画以及巨石石棚的雕凿可能是在海边岩石上进行的,这与整个世界范围内巨石建筑均沿海岸线分布的规律相一致。     

珍贵的纪晓岚遗物

纪晓岚是十八世纪我国杰出的学者。卒于清嘉庆十年（1805）,谥“文达”（以下称文达公）。纪文达公一生嗜砚如癖,他的堂号是阅微草堂,也有“九十九砚斋’’之称,可见其收藏之丰。在流传至今的文达公遗物中,大部分是砚。《阅微草堂砚谱》中可见到藏砚的拓片,除了乾隆帝御赐的一方之外,其余都是他自己多年收存或友人所赠。嘉庆九年（1804）五月刘墉赠砚,文达公铭记：“余与石庵（刘墉）皆好蓄砚,每互相赠送,亦互相攘夺,虽至爱不能割,然彼此均恬不为意也。太平卿相,不以声色货利相矜,而惟以此事为笑乐,殆亦后来之佳话欤？”     

浙江石棚墓研究

浙江石棚墓与东北及朝鲜半岛的石棚墓虽有小的差异,但总体面貌较为一致,其相互问的传承关系有待进一步的考古探讨。     

南充青居山在宋蒙战争中的地位和作用

青居山,又名黛玉山,在南充县东南15公里青居场嘉陵江岸,海拔452.5米,上有君子峰、金塿峰及东岩(青居山之尾峰)三峰,岿然杰峙,金塿峰顶,广数十丈,四周石壁中拥天池,池周丈余,深八尺,其水澄弘可饮,四时不竭。旧有唐建慈云寺(宋淳祐十二年重建为灵迹寺),寺外平地有良田数十亩,复起危崖,壁立七、八丈,周围十余里,雄险天成。山上土质肥沃,物产丰富,林木葱蔚,泉水不竭,可以建城屯兵。西魏恭帝三年(556年)曾建郡县于此。以     

安徽浮山王守仁摩崖题诗石刻赏析

<正>浮山,位于安徽省西南部长江北岸的枞阳县浮山镇境内,海拔165米,面积15平方公里。三面环水,远望犹如一叶轻舟飘浮水面,构成了"山浮水面水浮山"的梦幻镜界,古有"海上蓬莱""江上绿叶"之誉。《安庆府志》形容其:"自地视之如滀,自江视之若浮。岩壑相属,玲珑幻异,别具奇观,诸名山中得未曾有。"明钟惺赞其:"无岩不花,无径不竹,无石不苔,无洞不花。"自古以来浮山就是闻名遐迩的游览胜地,与黄     

淑爽灵秀小七孔

<正>荔波山水佳美,余闻之既久,心向住之,每以未能一睹为憾。七月盛夏,余稍得闲暇,遂偕二三君子,专程驱车前往,以寄情山水泉石为快。余所择游之地,人称小七孔。盖清末民间集资,修有一七孔桥,远观如铁链锁江,近看犹蛟龙戏水,迄今仍巍然屹立,遂以其名概称其地。而所以闻名天下者,则为山川淑爽灵秀也。余一入其地,即沿山间幽径步行,未几则忽见一泓自石罅进出,汇为半亩方池,清澈沉澄如镜。又行五里许,溪水复奔湍飞泻,宛如珍珠帘挂,下注为碧潭,尤以玉璧镶嵌于两山之间。再行四里许,则水浅石出,溪流分途绕石而过,潺缓咽鸣如琴声。     

紫石谈

<正>端砚,又名紫石砚。唐李肇的《国史补》中记载:"内丘白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之。"足见唐代端砚之流行。唐代诗鬼李贺在其《杨生青花紫石砚歌》中亦有名句,云:"端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云"。诗人将端砚比作紫云,又呼之为紫石,可见文人对之称赞有加。本篇从历史、产地、鉴赏、养护等方面,对端砚进行粗浅的论述,名为"紫石     

丹洲古城概略及地图碑考述

古城概貌 丹洲是广西三江侗族自治县丹洲镇的一个行政村,位于三江、融安、融水三县交界处,距柳州120余公里。村庄处于三江县南端融江江心岛上,四面环水,围如玉带。民国《三江县志&#183;名胜古迹》有“一围玉带”之称：“四水环绕一洲,如玉带然。每月夜登楼一望,澄空如练,潋滟波光,亦一胜概也。太白‘二水中分白鹭洲’,如此可见。”