《〈水浒传〉中约数的称法》的补说

吕朋林先生的《〈水浒传〉中约数的称法》一文,详细考察了《水浒传》约数的各种类型,分析其性质,并总结了从古代经近代到现代约数称说法的演变规律,结论大多是可信的;但有三点值得商榷：一是关于三个数字相连的约数用法;二是“五七”用于抽象事物问题;三是《西游记》和《红楼梦》中“五七”用法及《红楼梦》后“五七”用法问题。     

抗战初期震惊中外的南京日谍案

1983年10月,上海古籍书店影印出版了一本引人注目的近代笔记著作《花随人圣庵摭忆》,约数十万字,主要记述晚清与民国初年的人物、史事,内容丰富,令读者目不暇给,实为研究中国近现代史的一本难得的参考书。     

苜县西大庄西周墓青铜容器的王世判定——附论块形卷体龙纹

众所周知,以考古类型学来考察一件器物年代,只能划定其使用的上下限,器物流行时间锁定在一段区间之内,无法直接得出确切的数值,铜器上纹饰的断代也存在同样的问题。好比几个数字,各自的约数都会比较多,而它们的公约数则可能只有一两个,这样极大地缩小了取值范围。     

明代徽州佃仆制考察

佃仆制是我国封建社会晚期在某些地区流行的一种租佃形式。徽州曾是这个制度盛行的地区之一。由于不断发现有关的历史资料,已经引起国内外研究明清农村社会学人们的重视和兴趣。安徽省博物馆所藏《洪氏誊契簿》,保存了有关明代佃仆文约数十件。本文拟就这批佃仆文约,以及我所涉猎     

古濩泽的变迁

<正> 山西省阳城县,古有濩泽,又名雷泽。《山海经》的记述,反映了“濩泽”形成的条件。它说,尧舜时“怀山襄秀,草木畅茂,万山丛绿,古木参天”。在今阳城县城西5公里海拔780余米的风神庙岭曾留存有一片柏林,约数十株。每株高十几米,树冠单株约百余平方米,树干直径均在     

六百年前古关隘的哀叹——雅关“记游”

今年6月14日,结伴游雅关。 出老市北街,沿今市北路顺坡路而上,至黔灵村老砂场,穿场而进,行约数百步,民房夹道,古道依稀,石级尚存。沿石级而上,昔日雄踞贵阳北隅,有“北门锁钥”之称的古关隘——雅关门洞始露尊容,却又“犹抱琵琶半遮面”。何也?门洞两头已被民房半堵     

莒县西大庄西周墓青铜容器的王世判定——附论玦形卷体龙纹

<正>众所周知,以考古类型学来考察一件器物年代,只能划定其使用的上下限,器物流行时间锁定在一段区间之内,无法直接得出确切的数值,铜器上纹饰的断代也存在同样的问题。好比几个数字,各自的约数都会比较多,而它们的公约数则可能只有一两个,这样极大地缩小了取值范围。同理,如果是同墓所出的一组青铜器,种类偏多,各器的纹饰也不尽相同,只要分别用年代明确的标准器来衡量,同时结合器形和纹饰来考虑,虽然每件器的年代都会有游离的区     

人本思想和党文化的分歧

1987年夏天,胡耀邦下台半年左右,一位友人去看望他,安慰他说:"您在人民心中是不会磨灭的。"他回答说:"我问心无愧,我的问题二十年以后才能见分晓。"现在,二十年过去。他的"问题"见分晓没有呢?有的见分晓了,有的还没有。下台以后,他把在位前后十年间的全部讲话、文章、报告、发言稿,集中清理出来,约数百万言,花三个月时间,从头至尾查看一遍。结果,"没有查到原则性的错误",他很感安慰。但是,他没有去深思:自己说过写过的东西,讲过做过     

中国最早票号出于天津

票号起源的芸芸众说 票号的出现为中国金融业开创了走向辉煌的一页.中国最早票号出现于何时何地,却众说纷纭:其一认为在明末清初,传说当时商人就已经使用“会票”,进行小范围内的异地汇兑,有人认为这是票号的前身;其二认为在清朝初期,康熙十年(1671年)由著名学者顾炎武和傅山在山西创立票号.方闻《傅青主先生大传年谱》载称:“李自成陷京师,得勋戚文武诸臣巨金.吴三桂降清攻李,自成奔还京师,熔金为饼,每饼干金,约数万饼.     

龙透关与泸州起义

泸州市市级文物保护单位龙透关,位于市区西郊飞跃村的四川省人民警察学校内。北濒沱江,南临长江,如一神臂雄锁两江,故又名神臂天。《永乐大典》泸字韵载:“建安十八年,益州牧刘璋始立江阳为郡,先主人益州,遣诸葛亮、张飞等引兵溯流定江阳,即今州城也。”《广舆记》载:“神臂天,州传诸葛武侯立,明崇祯末补筑。”《泸县志》云:“蜀汉诸葛亮依山势为城,宛延曲折,以两江岸边为起止,长约数华里,名曰龙透关。”据龙透关前现存“古龙透关”石碑载:“同治二     

学术品位较高的《南宁市志·人民生活志》

去年 10月 ,南宁市地方志办公室赠给我一套《南宁市志》 (以下简称《南》志 ) ,5大本 ,6 0 0多万字 ,我本来很想全部拜读一遍 ,至少是浏览一遍 ,从中学习南宁市同仁的修志经验 ,无奈其他任务缠身 ,又比较急 ,因而未能如愿 ,只好选读其中一个分志《人民生活志》 ,希望通过“解剖麻雀” ,从小见大。其余分志 ,只好以后再抽空拜读。《南》志人民生活分志 ,分两章 11节 ,共 47页 ,7万余字 ,在我看过的市志中 ,它是资料最丰富的 ,试比较下列数志的“人民生活”分志 (或篇 )　志　名页数字数占全志篇的 % (约数 )《汕头市志》 182 2 5万 0 35《…     

扬州史迹二记

文游台 “国土无双秦少游,堂堂坡老醉黄州,高台几废文章在,果是江河万古流”。这是清代有名的诗人王士贞咏文游台的一首抒怀诗。惋惜的是十年浩劫,使楼阁凋零,墙塌垣移,景色黯然。近年来闻得秦游高阁重新修葺,我于今年开春三月,旧地重游,果然别有一番景色。 首先引入神注的是“古文游台”四字横额字形清雅秀丽,料底素色,嵌于大型的牌坊之上,是清代山东新城王土贞的手笔。走进牌楼以后约数百步,便是四贤祠,祠分前后三进,前筑门厅,中建祠,后进是秦观的读书处。这是后来人们为了纪念先贤,苏东坡、孙莘老,秦少游,王定国所建的,文游台是他们当年吟诗、撰文、饮酒高歌的地方。秦观的读书台建于高埠的半坡之上,三面临空,曲道而上,室虽不大,却很幽静清雅。 紧接四贤祠东边的便是文游台,台于岗埠的最     

一幅宋代宫苑建筑写实画——金明池争标锡宴图

1959年6月文物出版社出版的宋人画册第十六集中,有一张天津市艺术博物馆藏的"宋龙舟图",是极其精美的宋代宫苑建筑写实画.原画绢底工笔着色,在左下沿墙垣上有"张择端呈进"的字样.全画为一四周墙垣围绕的大池,池的正中筑十字平台,台中央建圆形殿宇,有拱桥达于左岸,岸左有彩楼、水殿;沿池四岸遍植垂杨,间有凉亭、船坞、殿阁之类.池中浮大龙舟并有小船、旗帜,作水戏争标之状.左、下两侧岸堤宽广,游人如蟻,非常热闹.根据文献记载,这张画应是描写宋代京城汴梁的金明池中水戏"争标"的一个场面.宋绍兴年间孟元志所著东京梦华录描写金明池的情形说:"池在顺天门外街北,周围约九里三十步,池西直径七里许.入池门内南岸,西去百余步,有面北临水殿,车驾临幸,观争标锡宴于此;往日旋以彩幄,政和间用土木工造成矣.又西去数百步,乃仙桥,南北约数百步,桥面三虹,朱漆阑楯,下排雁     

周恩来与邓颖超的爱情传奇

"春天到了,百花竞放,西花厅的海棠花又盛开了,看花的主人已经走了,走了十二年了,离开了我们,他不再回来了。你不是喜欢海棠花吗?解放初期,你偶然看到这个海棠花盛开的院落,就爱上了海棠花,也就爱上了这个院落,选定这个院落,到这个盛开着海棠花的院落来居住。你住了二十六年了,我比你住得还长,现在已经是三十八年了。"     

阅读解放 绽放解放

一个城市从诞生的那一天起,就开始有了生命,有了呼吸,有了爱恋,有了渴望,有了悲欢离合,有了光荣与梦想。如果将盘龙城定为武汉城市的萌芽,那么,武汉便拥有三千五百年的历史了。没有一株大树,能够伴随武汉从远古一直青枝绿叶的走来;见证武汉的漫长的历史的,除了万古流淌的江汉,永恒相望的龟蛇,     

求真 扬善 创造美——真爱每一个学生

[题记]：在高校学生管理工作的过程中,我发现,作为教育对象的大学生物质富裕的多了,精神富裕的少了;玩世不恭的多了,彬彬有礼的少了;混沌人世的多了,引领社会的少了;而作为教育工作者的教师们忙科研的多了,忙学生的少了;忙论文的多了,忙备课的少了;受学生指责的多了,受学生尊敬的少了……     

钱理群:我不懂当下的青年

正今天,我又想起了2002年6月27日,12年前我在北大上最后一课的情景。当时我上课的教室放着邵燕君送的花篮,上面写着"鲁迅北大"。上完课以后北大的网上立刻传出了600来个帖子,中心意思是:钱老师"一路走好"。我最认同其中一个帖子,它说钱老师该说的已经说了,愿意听的也听了,不愿意听的也就不听了,也不在乎了,也该退休了。今天的会也使我想起了这段话,就是我该写的写了,愿意看的也看了,不愿意看的也不看了,就应该告别了。当然是告别学术界,而不是告别学术。     

春天来到我心间

正"春姑娘来了,春姑娘来了。"随着日历无声地呼唤,春天的脚步近了、近了。她不仅走进了那美妙的大自然,而且走进了我心间,让我的心灵既感到万分温暖,又充满了希望。记得那是上个星期的事了。因为我的作文成绩在班里名列前茅,所以,老师给了我一次上升旗台的机会,我十分高兴。那个星期五晚上,我情不自禁     

清代屯田对新疆的经济影响

清代新疆屯田引发了一系列连动效应,内地人口大量迁入,导致新疆人口急剧增长,改变了当地的民族布局,奠定了新疆当今民族分布的格局;手工业和采矿业的发展,奠定了近代新疆工业的基础;农牧业、手工业的发展,又促进了商业贸易的繁荣与发展;商业贸易的发展,又促进了城镇的兴起,进一步改变了城镇的布局,促进了经济的发展。由于经济的发展,增强了新疆的经济实力,为巩固祖国西北边陲奠定了坚实的经济基础。     

居安思危

我们的共和国已走过了60年,祖国繁荣昌盛,成长了,壮大了,富强了,它早已向世界昭告：占人类总数四分之一的中国人,从此站起来了,屹立在世界的东方!