论萨非王朝政治体制中的国王、部落和乌里玛北大核心CSSCI

萨非王朝起源于萨非苏菲教团,但在王朝建立后却立即奉正统什叶派为国教。国王一方面以土库曼部落军事力量"基齐勒巴什"作为统治支柱,同时在政治上以波斯官僚贵族、奴隶贵族"古拉姆"制衡他们,在宗教上以乌里玛制衡其苏菲形式的大众什叶派倾向;乌里玛一方面支持国王的集权化、官僚化和确立正统什叶派统治地位的努力,为国家提供稳定的合法性来源,同时又跟国王争夺谁是隐遁伊玛目的唯一代表的特权;基齐勒巴什一方面为国王开疆扩土,鼎定天下,王朝建立后却成为叛乱和不稳定之源,从根本上反对一个集权国家的建立。国王、部落和乌里玛之间的相互利用、斗争以及力量平衡塑造着萨非王朝以来伊朗政权结构和政治治理的历史进程。     

晚清政治体制变革论析

清朝的政治体制基本上是沿袭明朝的。其性质、职能、结构与历代封建王朝无甚实质性差别。但到了清朝晚期,它的政治体制处于经常的调整变化之中,大体上说,19世纪60年代洋务运动开始前后变了一次;19世纪末、20世纪初的戊戌变法和“维新新政”期间又变了一次;1906年以后的“预备立宪”期间再变了一次。这种变革,是在一个相当宽泛的历史正面上,在清政府的统治政策这一高层次上反映了那个时期的社会矛盾和发展状况。一清朝的政治体制是一种建立在封建自然经济基础之上,以君主专制为核心,对国家     

论抗战时期国民政府的战时政治体制

论抗战时期国民政府的战时政治体制石柏林抗战时期中国政治体制的变化,受着民族矛盾与阶级矛盾两大因素的制约。当民族矛盾成为主要矛盾后,阶级矛盾并没有消失,这使整个抗战期间的中国政治局势异常复杂。这种复杂的政治局势反映在政治体制上的结果是：设立了民意机关国...     

日本政治体制中的双重结构

当代日本是以天皇作为国家象征,立法、司法、行政三权分立的资本主义国家。众所周知,这一政体形式,并非日本社会所自生,而是在日本战败之后,美国占领当局在摧毁其旧的社会总体结构的同时,强制推行西方民主政治的产物。然而,日本的这一政体形式,又不是原生形态资产阶级民主政体的复制品,它既反映了西方民主制度的嫁接成活,又隐现着日本所特有的政治遗产。笔者认为日本政治体制可用“三、二、一”进行概括,即总体框架的三     

欧洲地名中的民族、部落名遗痕

地名是人们对于相关地域的一种认知或命名,同时也往往提供了历史上人们活动的某些重要信息。作为一种明晰的象征符号,地名总是以一定民族的语言作为表达方式,显示了特定人群同相关地理区域之间的联系,传达的是一种人地关系的讯号。然而,有时候地名又明确无误地“体现了曾在这些地方居住过的部落或民族的名称”,凡属这样的地名,实际上是由一些族名和部落名直接或间接转化而来的,或即族名的延伸。在对欧洲民族史的材料进行对比、分析时,常可发现不少这类有趣的例证,显然,这是一种颇具意味的历史文化现象。     

论《落洼物语》中的王朝贵族思想

日本古典文学名作《落洼物语》是日本最早描写继母与继女故事的长篇小说。全书共4卷。据推断,作品完成于10世纪后半期,作者为贵族男性,姓名不详。小说的题名《落洼物语》为后人所加,来自于作品中对女主人公的称谓──蛮横的继母迫使继女住在全宅中的“落洼之处”,并让全宅     

论伊朗巴列维王朝的覆灭

一、难解之谜1 978年元旦 ,正在德黑兰访问的美国总统卡特称赞伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维在动荡的中东地区创建了一个“稳定之岛”①。可卡特刚离开伊朗 ,这个“稳定之岛”立即陷入伊斯兰革命的狂潮之中。翌年二三月间 ,不但穆罕默德·礼萨·巴列维的王冠落地 ,而且巴列维王朝也寿终正寝 ,在伊朗延续了 2 50 0多年的君主制的历史随之终结。伊朗伊斯兰革命震惊世界 ,部分原因在于仅用口号和传单武装起来的反对派竟然在短期内推翻了拥有强大国家机器和颇多国内外有利条件的统治者 ,埋葬了巴列维王朝。在国王手中 ,有 40万装备精良的军队 …     

国王和补鞋匠(埃及)

从前,埃及有一个国王很喜欢在自己的王国里四处漫游,他时常和街上的人、市场上的商人、顾客、甚至路上遇到的做投机生意的人……总之一句话,他喜欢和各种各样的人聊天,希望用这种方式赢得臣民们对自己的忠     

试论拓跋鲜卑部落联盟中的匈奴、高车、柔然族成分

鲜卑系东胡系统之民族,匈奴、高车、柔然系北狄系统之民族,然拓跋鲜卑部落发展至部落联盟阶段后,已经卷入诸多异种族成分,本文从拓跋鲜卑部落联盟中所包含的北狄诸族成分这一点展开探讨,爬梳史料,以论证拓跋鲜卑部落联盟中所融入的匈奴、高车、柔然族成分.     

论吐蕃王朝的会议决策制度

何峰在《中国藏学》2013年第4期上发表文章,吐蕃王朝时期的社会形态表现为封建农奴制性质,赞普虽拥有绝对权威,但朝中重大事项往往以会议形式决策。文章根据藏文史料,将其会议决策制度归纳为御前会议、尚论会议、臣民会议、辩论会议、区域性会议等5种形式,并就各种会议的规模、权威、议题、召集人员等内容作了比较深入的探讨。     

再论殷商王朝甲骨占卜制度

殷商王朝的甲骨占卜制度是殷礼的重要部分。其大要有四 :一、正反对贞 ,同事异问 ,一事多卜 ;二、习卜 ,以不同时间因袭前卜而继续占卜该事或该事的发展 ;三、三卜 ,反复贞问一事于一龟一骨之外 ,已渐次降为同时利用三块甲骨反复占卜同一事——此制与殷商王朝卜官建制相应 ;四、卜筮并用 ,两相参照     

论商周王朝与古蜀国的关系

富饶的四川,历来被誉为“天府之国”。古代蜀国先民是这块西方“乐土”的主要开拓者。蜀国之名最早见于《尚书·牧誓》,是参与武王灭商的八个盟国中的一个。此后,犹如昙花一现,在西周和春秋长达五六个世纪的古代典籍中就很少提到它。由于文献记载缺乏,这段蜀国史几乎可以说是一张白纸。汉代以后杨雄、常璩根据民间传说整理出来的《蜀王本纪》和《华阳国志》对这一段历史的记叙,神话色彩很浓,使商周时期的蜀国史又蒙上了层层迷雾。     

论日本近代政治体制的演变(一)

本文是继《论日本资产阶级运动》之后,用同样的方法论,探讨日本资产阶级革命后创立的政治体制的历史条件、演变的线索、演变阶段、演变形式及各阶段的性质。这一课题,在日本研究成果较多,论点不一,有的论点一时难以接受;在我国,研究成果很少,且缺少独自见解。本人自不量力,在探索激情的驱使下,在朋友们的鼓励下,把一点粗浅的心得抛出来,与同行们讨论。误谬之处,一定不少。读者倘能不吝赐教,是为至感。     

父系部落:酒、马和女人

这里的简易公路险到即使当地人也心惊肉跳。那天,我和几个藏族大汉蜷缩在手扶拖拉机的后厢里,在金沙江峡谷上部曲折盘旋,轮番痛饮一大可乐瓶藏白酒,颠得总是难以喝到嘴里,我却很快有点眩晕,心中充满一种难以言状的朦胧感。 江对面属于西藏,江这面是四川。山岩在公路的尽头,距白玉县城100多公里。而川藏公路南北线之间甘孜藏族自治州的白玉县,已在成都1000公里之外了。 白玉,是一个多年后都能让人念念不忘的地方。 我第一次看见白玉是在一个电视片里,     

论墨洛温王朝时代高卢的社会性质

墨洛温王朝时代(507—751年),高卢社会性质如何,史学界尚无定论。国内一些研究者认为,包括法兰克王国在内的“蛮族”王国都是“新型封建国家”。我认为高卢地区虽然此时奴隶制经济正在解体,社会阶级正在分化,但是其上层建筑(主要是法律、政治制度)仍保留着罗马帝国统治时代的基本特征,因而墨洛温王朝统治的法兰克王国仍是奴隶制国家。     

论中原王朝治边的文化软实力

中原王朝治理边疆施用的文化软实力,是中原王朝综合实力的一部分.治边文化软实力的基础是夷夏有别观与用夏变夷观.治边文化软实力的内容,主要是彰显中原王朝的文化、实力和制度,施用目标是实现“守在四夷”.治边文化软实力的载体是封贡制度,传播的机制是文化传播.宋代以后,天下形势与治边文化软实力的内容、传播载体等发生了变化.     

吐鲁番摩尼教题跋中的"国王"

正如汤杰罗(A．van Tongerloo)在《摩尼教寺院卷(Manichaean Monastery Scroll)》①中所言,在吐鲁番绿洲发现的回鹘摩尼教献中很少有叙及高昌回鹘王国寺院,述及历史事件和当时国王的献也数量有限。即使在这为数不多的残卷中还有一些内容不清,至今无法明     

论西汉王朝对闽越外交政策的演变

分析西汉王朝对闽越的外交政策演变,由汉初的册封、安抚等怀柔政策到汉武帝时期的武力削平,并指出演变的核心原因在于西汉国力的日渐增强,中央王朝的势力范围逐步辐射到更外围的地区。     

荷兰国王节 橙色海洋中的喜悦

<正>想在街头听免费音乐会?想跟着音乐的节拍自由舞动?想站在路边大吃大喝?那么,就请你在荷兰国王节当天,加入荷兰全国的疯狂派对吧!国王节当天,荷兰首都阿姆斯特丹水坝广场已被蜂拥而入的人潮掩盖。如同世界上很多国家的中心广场,水坝广场的四周皆由恢宏的建筑群组成。广场西面是新古典主义的王宫,十七世纪中期成为阿姆斯特丹市政厅,十九世     

明代蒙古部落大批入据青海考论

本文考证明代蒙古部落大批入据青海这一纷乱、复杂的历史过程,深入分析多方面矛盾交织的内、外因,对厘定明代中后期这一影响巨大的西北边疆少数民族迁徙事件的历史真相有重要史学价值,同时对当代处理民族关系问题和民族宗教问题也有一定借鉴意义。