辽代刑法制度考述

有关辽代刑法制度的研究,近年开始受到学界注意,并有文章问世。但有些观点还需进一步商榷①。日本学者岛田正郎在辽刑法制度研究方面,著述颇丰,但是由于其坚持“辽朝是中国史系列之外的国家”“因此可以说辽与中国王朝的法和制度完全是不同的”②,而把辽代法律制度完...     

辽代舍利石棺上的涅槃图

辽代的石舍利函上浮雕的涅槃图内容丰富,其图形可远溯自犍陀罗石雕,在北朝和唐代也可发现类似的图像.辽宋时代涅槃图中佛弟子大迦叶抚足的情节改变成了贵人相的老者抚足,这可广泛见于西夏、宋、辽时代的壁画和舍利棺上.此外石棺上雕刻的"金仙"一词也早于文献记载.     

内蒙古克什克腾大营子辽代石棺壁画墓

<正>2006年8月,内蒙古克什克腾旗博物馆在文物普查时,在克什克腾旗宇宙地镇大营子村发现了一处分布密集的辽代墓葬群,墓葬遭破坏较严重。在这处辽代墓葬群中有一座早期被盗的砖室墓,是用长方形灰砖砌成的穹隆顶单室墓,方向195°。墓室中部为花岗岩石棺,石棺南北向放置,由六块花岗岩组成。石棺盖长2.55、前宽1.3、后宽1.5、厚0.18米,石棺底长2.53、宽1.5、厚0.2米,石棺     

明《新建宋张烈文侯祠记》碑考述

张宪是南宋初年著名民族英雄岳飞的爱将,他遇害后,人们曾在杭州为他建造了具有纪念意义的墓和祠,但迄今皆已不存。由于缺乏文物遗存的佐证,后人对张宪墓、祠的了解,更多地停留在历史文献记载上。本文就2004年仁寿山公园整治时发现的明代“新建宋张烈文侯祠记”残碑进行考述,探寻原碑之概貌,弥补碑文之残缺,略证史载之阙误,进而探明明正德年间先重修张宪墓、继而创建张烈文侯祠的史实。     

孤本明传奇《绿袍记》考述

笔者在整理先父张志岳先生遗下的线装旧书时意外发现明代戏曲<绿袍记>传奇一种.此书分为上下两卷,分装二册.书册长23 cm,宽13.8 cm.封面为黄褐色,未署书名.白口,半页七行,行二十二字,上下单边.手写上版,字体为软体字,无刻工姓名.     

辽代进士仕宦问题考述

本文考察了辽代进士的初授官职、官职迁转、最终官职分布及进士入仕的功效和意义等问题,认为随着大批进士官员进入契丹统治阶层甚至入主宰执,汉官乃至整个汉人群体在辽代的政治地位得到提升,以进士为主的汉族官员在治理北疆、传播儒家文化、加速北方游牧民族儒化进程等方面做出了重要贡献。     

河北尚义囫囵村发现辽代石棺墓

<正> 1990年4月中旬,河北省尚义县甲石河乡囫囵村农民曹永桢在自家院内挖自来水管道沟时偶然发现一座古墓(编号M_1)。此墓发现后,已遭到严重毁坏。地、县文管所闻讯后,即派人前往作了现场调查。现将调查情况简述如下。 墓室因被掘开,故形制与结构不清。用石板构筑的石棺葬具也被拆掉大半,经我们现场复原,得知石棺近似长方形。长约2.3、宽约1.56—1.65、高约1.04米。石棺用大小略等的暗红色砂岩(此种砂岩出在该村西北3000米处的上红梁山上)石板构筑而成,一般为长方形石板,但也有不规则形。大的长0.97、宽0.58、厚0.06米;小的长0.74、宽     

辽代契丹人的交通工具考述

契丹是我国古代北方少数民族。公元916年,契丹人杰出的首领耶律阿保机统一契丹各部,建立了契丹辽国政权。到阿保机的儿子耶律德光统治中期,契丹辽国的疆域已“东至于海,西至金山(今阿尔泰山),暨于流沙,北至胪朐河(今克鲁伦河),南至白沟,幅员万里”。在这片广阔的土地上,由于军事、生产及商贸、外交等需要,契丹人劈凿山岭,疏浚江河,开出了一条条联接契丹五京州县与邻国的水、陆通衢。有了路,还得有各种交通工具来具体完成不同的运输任务。以往研究辽史者,很少有人对辽代契丹人的交通工具作系统、全面的研究。笔者不揣浅陋,试就这一题目,略作考述。不当之处,敬祈方家教正。     

辽代黑龙江地区汉族人口考述

长期以来,在人们印象中形成如下误区：一提起黑龙江地区的历史,就是各少数民族的历史,一提起黑龙江地区的人口,就是诸少数民族的人口。似乎在古代漫长时间里,黑龙江地区没有汉族历史,也没有汉族人口。其实,并非如此。早在辽代,黑龙江地区就有不少汉族人口。他们与各少数民族并肩开发黑龙江地区,谱写了值得重视的历史篇章。对此,不仅有文献记载,而且还有考古资料印证。拙文仅就这个课题进行深入探讨,感谢读者的批评指正。     

河北康保县白脑包发现辽代石棺墓

<正> 1989年5月,在康保县芦家营乡白脑包村东北阿淖山脚下水沟西侧,发现辽石棺墓一座,此墓遭当地农民严重毁坏,因墓室挖开,随葬遗物已被取出,故器物位置不清。 我们在调查时,于白脑包村南300米处,还发现一处非常丰富的辽代遗址。(图一)面积共约20000平方米。从遗址断崖上观察,文化层厚约0.3—1.05米左右,地表面上散布着大量的辽代砖瓦和陶瓷残片。可辨器形有蓖点纹陶壶、陶罐、陶盆、黄、黑釉瓷瓶(俗称鸡腿瓶)、白釉瓷碗、细绳纹砖等。该遗址应是辽代居民的生活区,而白脑包村东北阿淖山脚下应为辽代居民的墓葬区,二     

《说文解字》版本考述

《说文解字》今存最早的版本是唐写本《木部》残卷和《口部》残卷,虽存字不多,但所据皆为当时传本中之善本,可校正后传《说文》之误者颇多。北宋大徐本出,除小徐本外,它本《说文》尽快,现存来刻元修大徐木共三种．即王昶藏本、汪中藏本和黄志淳藏本,三本同出一源或互有传承关系,其中以黄志淳藏本为最古。清代依来本刊刻者有孙星衍《平津馆丛书》初刻本、藤花榭本和了少山仿刻宋监本,三本皆有意保留来本原貌,唯丁本作过少许校改,颇精审。宋代另有徐锴《说文解字韵谱》和李焘《说文解字五音韵谱》两种《说文》改编本,后者照录《说文》原释语,更具校刊价值。     

《真诰》版本考述

《真诰》是东晋南朝时期流行的一部重要的道教典籍,书中详细地记载了上清派的历史,并介绍了许多服食炼养、导引行气等养生方法,具有一定的语料价值。由于此书目前还没有进行过校注,为了便于系统地整理《真诰》,本文从《真诰》的出世、整理以及版本递传情况作了考证。     

《乾隆石经》考述

《乾隆石经》自开刻迄今已二百余年。本文详引史料,对《乾隆石经》刊刻经营、所涉人事、重修奏修等诸多事项作了全面而系统地考述,既补前贤所未及,亦多有发明。     

《茂县牟托一号石棺墓》简介

《茂县牟托一号石棺墓》由茂县羌族博物馆、成都文物考古研究所、阿坝藏族羌族自治州文物管理所编著,文物出版社2012年4月出版发行。该书为大16开精装本,有正文178页,约36万字,文后有彩色图版80版,定价320元。     

得辽钱四珍记

自古以来,居住在北方疆土上的匈奴、鲜卑、契丹、党项、女真、蒙古等几个民族,生活和繁衍在各自的本土上,发展民族经济,繁荣社会文化,尤其是辽、西夏、金、元四朝,各自创建了丰富的多种形式的货币文化。     

辽宁北票坤头波罗村发现一辽代石棺

1997年7月23日,辽宁省北票市姜家窝铺乡坤头波罗村村民发现一石棺,现被北票市文物管理所征集并收藏.     

康熙《泗州通志》考述

康熙十二年(1673)泗州知州李德燿主持、泗州文士戚玾修纂完成《泗州通志》三十卷,这部泗州方志未曾刊印,以稿本删改本的面目传世,现亦为孤本,具有很高的文献价值。这部《泗州通志》修纂于泗州地区面临因洪水而衰败,乃致城邑废弃的历史小时段中,为研究明末清初的泗州社会政治、经济文化和环境变迁等提供重要史料。笔者结合各种材料,对于修纂者李德燿和戚玾的生平,作简要考述,同时对其版本内容特色及历史文献价值作一定的探讨。     

《杨淮表记》摩崖考述

著名的《石门十三品》摩崖石刻是以具有悠久历史的褒斜道及其南端开凿的石门隧道为依托而形成的。自北魏郦道元始,宋代的欧阳修、曾巩、赵明诚、洪适,清代的翁方纲、毕沅、康有为、杨守敬、陆增祥等先贤巨擘皆曾涉足于此。《杨淮表记》摩崖为其“家族”成员之一。20世纪60年代因修石门水库,《石门十三品》被迁至汉中博物馆。