“赵盾弑其君”质疑

《左传》记载:“赵盾弑其君。”赵盾是普国的正卿,被弑之君是晋灵公,记下这件事的是晋国史官董狐。为此,董狐赢来了“良史”、“直书”的美名,千百年来盛赞不衰。我们以为:董狐不一定是良史,因为他记载的不是事实。《左传》本意未必是表彰董狐。为了弄清“赵盾弑其君”是否确实,首先应了解一下晋灵公和赵盾其人及“赵盾弑其君,一事的来龙     

春秋书法与史志类出版物

春秋书法是源于《春秋》一书的记述原则,它是中国史学一大特点,对史志类出版物影响甚大。如何在新的历史条件下,对书法传统加以继承和革新,是史志编辑与出版工作中应该注意的重要问题。一、春秋书法的含义古人视方志为史之流。方志编撰者奉春秋书法为楷模。所谓春秋书法,导源于孔子对史官记述的一段评论。周匡王六年、鲁宣公二年、晋灵公十四年（公元前607年）,晋国兵变,赵穿攻灵公了桃园。赵盾时为正卿,未能采取有效的防范措施。太史董狐记述“赵盾找其君”,以示于朝。赵盾说,不是这么回事。董狐对答说：“子为正卿,亡不越境,…     

“赵婴奔齐”事件解析——兼论晋国赵氏早期的族权、卿权之争

"赵婴奔齐"是春秋史上一件影响深远的大事。目前学界关于此事的研究成果甚少,有者亦仅在论著中偶有提及,未有专文论述,尚待深入探讨。稽之史籍,赵氏自赵衰始即明显地分为两支:一为赵盾支,赵盾生赵朔,赵朔生赵武;二为赵同、赵括、赵婴支。赵氏两分支产生伊始,旋即围绕着族权与卿权纷争不已,后暂形成宗族权力归属同、括,赵盾一支专享卿权的平衡格局。然在赵盾支重要成员赵朔死后,其子赵武年龄幼小不堪其任,空缺之卿位推测由赵婴继袭,这恰是"赵婴奔齐"及尔后"孟姬之馋"事件之所以发生的最深层次原因所在。     

藏孤救孤的故事

山西盂县境内美丽的藏山,原名盂山,藏山之名源于一个非常感人的历史故事。春秋时期,晋国的国君晋景公,任用专会阿谀奉承的屠岸贾为司寇。屠岸贾与相国赵盾有仇,赵盾虽已死了,屠岸贾仍执意要诛灭赵氏家族,以除后患。他使用阴谋诡计,让晋景公发了抄斩赵氏家族的诏令,并亲自带领武士把赵家的男女老少杀了个一干二净。但在查点赵家被杀的人口时,发现没有赵盾的儿媳妇庄姬。原来庄姬怀了孕,为保全赵门后代,躲进了公宫(庄姬为晋     

武氏祠“除蛊”画像考

武氏祠“除蛊”画像考李锦山山东嘉祥县武氏祠文管所保存了一批极为珍贵的东汉武氏墓群石刻,１９８６年山东美术出版社出版的《武氏祠汉画像石》图册,其中图五一画像拓自武氏祠左石室第五石［１］,该石刻高９８,宽７８厘米,画面共分三层。除第二层经人考释为“赵盾救...     

史志人物传笔谈

一、关于史志人物传中的真实与想象。《左传&;#183;宣公二年》记述了这样一段故事：说是晋灵公丧失了为君之道,他向人民横征暴敛,还把宫殿建筑得雕梁画栋。他经常从台上用弹弓打人,以看人们的躲避来取乐。某次厨子炖熊掌没有炖熟．结果他把厨子剁成肉块放在畚箕中,然后派个妇女拿着这些肉块从朝上走过。为此,赵盾、士会     

山西东汾阳村赵盾故里忠义文化调查与探析

山西东汾阳村一带长期以来流传"赵氏孤儿"传说和赵盾故里故事,并伴随着祭祖、庙会、戏剧演出等民俗活动,形成了极具地方特色的忠义文化传统,深刻地影响着当地的村际关系和村落民风。这种忠义文化传统的传承,有其内在和外在因素的影响,在当代重建过程中,依托历史遗迹,地方知识分子发挥着特殊的作用,同时需要当地村民和地方政府的共同努力。     

伏尔泰的《中国孤儿》与成吉思汗

公元1755年,法国伟大的启蒙思想家伏尔泰根据有关资料,创作了著名的历史剧《中国孤儿》。同年,该剧在巴黎上演,轰动一时,至今仍是法国戏剧界的保留剧目。 据考证,伏尔泰的剧本来源是中国元朝戏剧家纪君祥《赵氏孤儿》的法文译本,它是欧洲文学史上第一部根据中国戏剧题材改编成的剧本。 纪君祥是公元13世纪元朝的戏剧家,他写的杂剧《赵氏孤儿》参考了西汉历史学家司马迁的《史记》。据《史记》载：春秋时期,晋灵公的忠臣赵盾一家几百口人被奸臣诬陷杀害,只留下一个婴孩被同情者秘藏起来。20年后,赵氏孤儿长大成人,杀掉奸臣为国除…     

从鉏麑刺杀赵盾看晋国与三晋刺客

在特定的文化模式下,晋国与三晋刺客酬恩知遇对古代刺客的驱动力,影响深远。行刺过程中,有的刺客因发现事情的部分真相,或受到行刺对象人格魅力的感染等,激于良知而醒悟,常顿改盲目行事的初衷;而晋国鉏麑的行为正是对这种"刺客觉悟"的最佳阐述,因此本文以鉏麑刺杀赵盾这一事件出发,对晋国与三晋刺客的渊源、行为、特点进行了论析。并且对晋国与三晋刺客的精神特点进行了重点分析,以更好的显示晋国与三晋刺客的价值取向,揭示了正义良知与侠义风范的灵魂震撼力与文化反思力。     

王力主编《古代汉语》注释商榷

王力先生主编的《古代汉语》(以下简称《古》),影响深广,自1962年问世以来,已被许多高校采用为教材.该书文选部分的注释,透癖精当,并且开了从学习古代汉语的角度去注释词语的先河.笔者执教多年,受益非浅,但也发现某些注释或有舛误,今采撷数则略陈己见,做为对王力《古代汉语》注释的商榷,并求教于方家及广大读者.1.晋灵公不君.厚敛以彤墙.从台人弹人,而观其辟丸也.宰夫腼熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝.赵盾、士季见其手,问其故而患之.(《晋灵公不君》)     

“书法不隐”无隐吗——董狐史案质疑

春秋时代晋国太史董狐"赵盾弑其君"之记,孔子赞为"书法不隐",采入《春秋》,百代以为实录典范。但据《左传》《国语》《史记》等,董狐恰恰歪曲和隐讳了事实真相。孔子之赞,非关实录,意在"正名"。从董狐到《春秋》以及后世的发扬,构成了以史"正名"、忠君尊王的正统史学传统,它为君主专制延续两千数百年,提供了话语暴力、"历史"依据和法统支撑。真不隐者,不是董狐、《春秋》也,而是以事实向董狐、《春秋》说"不"的史著和史家。     

北齐《杜达墓志》等对佐证曹操高陵的史料价值

在分析梳理典籍文献对曹操高陵记载的基础上,通过实地考察和结合曹操墓考古发现等相关的研究,认为北齐《龙骧将军杜达墓志铭》和北齐《王敬妃墓志》记载的"高陵"应指曹操高陵,而晋卿大夫赵盾葬所"九原"一语,更加佐证了"高陵崇栢"为曹操墓高陵,绝不会是指他人陵墓,更非安阳县西北的野马岗。同时,还对北齐《元世哲墓志铭》与曹操墓"西陵"的关系进行了探究。并就唐代《邺郡邺县故人柏君(道)墓志铭并序》记载的曹操墓等问题进行了进一步分析和实地考证。北齐墓志填补了曹操高陵方位在北朝没有记载的历史空白,为曹操高陵的真实性提供了新的佐证,具有重要的学术价值和理论意义。     

北大新校长 周其凤的吉大四年

周其凤,1947年出生于湖南浏阳。1965年考入北大化学系,1970年毕业留校任教。1980年国家公派赴美国麻省理工学院,1983年获博士学位,同年回北大任教。1999年当选中国科学院院士。2001年至2004年,任教育部研究生工作办公室主任、司长。2004年7月,被任命为吉林大学校长。2008年11月,被任命为北大校长(副部级)。     

有趣的老爹——加忆我的父亲熊向晖

熊向晖,1919年4月生,安徽凤阳人。1936年12月,在清华大学读书时加入中国共产党。1937年12月遵照周恩来的指示,到国民党高级将领胡宗南身边从事秘密情报工作。新中国成立后,任外交部新闻司副司长、办公厅副主任。1962年至1967年,任中国驻英国代办。曾作为周恩来总理的助理,参加美国总统尼克松1972年的访华会谈。1973年任中共中央调查部副部长。1978年后任中共中央统战部副部长兼中国人民外交学会副会长。2005年9月9日在北京逝世。     

终身致力于瑞中外交事业的瑞士大使周铎勉

周铎勉（DominiqueDreyer）,1999年至2004年任瑞士联邦驻中国特命全权大使。周铎勉1945年出生于瑞士南部小城弗里堡,其母语为法语,精通英语,更能说一口颇为流利的中文。1974年至1978年他来华任瑞士使馆的1二秘和二秘。1984年至1988年再度来华任瑞士使馆文化参赞,1995年至1999年三度来华任瑞士使馆公使。截至2004年离任,他在华任职跨长达30年,可谓终身致力于瑞中外交事业。     

杨氏土司与播州

播州之称始于唐贞观十三年(639年),由郎州易名而来,属黔中道的经制州(正州)。大历五年(770年),泸州僚族(今仡佬族先民)首领罗荣占据播州,开始对播州这块土地实行世袭统治,播州成为唐代"羁靡州"之一。唐乾符三年(876年),僚族杨氏先祖杨端自四川南部入播州,建立了杨氏在播州的统治,至明万历二十八年(1600年),世袭统治播州长达725年。元至元十五年(1278年),杨邦宪降元,置播州安抚司,开启了播州的土司统治。至元十八年(1281年)升宣慰使。明洪武五年(1372年)杨铿降明,受宣慰使职,播州宣慰司归四川布政使司管辖。明万历二十三年(1595年)前后,杨应龙为对抗朝廷,大规模重修海龙屯。海龙屯在13世纪成为四川(明代早期属贵州)地区播州宣慰司杨氏土司专用的山地防御城堡,与播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用,是战争时期播州土司的行政中心,于1596~1600年集中重建。播州宣慰司辖川、黔、湖广交界要地,势力强大,属民以仡佬族、苗族为主。明万历二十八年(1600年),明军发动"平播之役",海龙屯毁于战火。万历二十九年(1601年),播州土司改土归流,播州一分为二,设遵义军民府属四川,平越府属贵州。     

张之洞致黄体芳父子手札六通考释

张之洞（1837—1909年）,字孝达,又字香涛,号壶公,晚年自号抱冰老人。直隶南皮（今属河北）人。同治二年（1863年）进士。光绪七年（1881年）,授内阁学士兼礼部侍郎,补授山西巡抚。十年,授两广总督。中法战争爆发后,力主抗法。十五年,调湖广总督。光绪二十年（1894年）十月至二十二年（1896年）正月、     

卷首语

<正>从康熙四十八年(1709年)始建,到1860年被英法联军抢劫后焚毁,圆明园有生之年是151年,而从1860年到2010年的今天,圆明园遗址的年龄恰好是150年。二者相差仅仅一年。圆明园毁灭的原因,除了西方资本主义的掠夺本性外,还存在着中     

1724年以来北京地区雨季逐月降水序列的重建与分析

长尺度高分辨率降水重建是过去全球变化研究的重点内容之一。本文以1724-1904年清代逐日降水记录"晴雨录"为基础数据,结合现代降水观测资料,利用最小二乘法建立了逐日降水等级与降水量的关系方程,方程方差解释量达到85%以上,进而重建了1724-1904年北京的5-9月逐月降水量。同时,结合早期及现代器测降水资料,分析了1724年以来北京的5-9月逐月降水量的变化特征。降水重建序列具有以下特征:存在明显的年际—年代际降水周期,其中年际尺度的波动为2-7年;年代际尺度的波动在1890年以前以61-90年为主要周期,而1890年以后则转为25-40年。1724-1742年,1783-1820年,1871-1890年,1916-1930年,1950-1965年和1981-2000年降水偏多;1743-1782年,1821-1870年,1897-1915年,1931-1949年,1966-1980年和2000年以后降水偏少。     

东丹国废罢时间新探

目前,学界关于东丹国的废罢时间有天显五年（930年）、天显六年（931年）、乾亨四年（982年）、统和十六年（998年）之后、太平九年（1029年）诸说,其中以金毓黻先生的乾亨四年说最为流行。本文通过东丹国中台省的变迁、东丹国外交往来两个方面进行探讨,认为东丹国废罢时间当在会同元年（938年）。辽朝于会同元年获得燕云十六州之后,辽太宗将东丹国的南京改为辽朝之东京,将东丹国中央机构中台省划归东京,东丹国名存实亡。天禄五年（951年）,随着世宗被弑、安端被黜,东丹国名实俱亡。