清奉政大夫李世广墓碑

清奉政大夫李世广墓,在郪城西边的益乡弯(今郪江二村)的营盘山麓。封土及墓碑均存。墓碑具有较高的历史价值和艺术价值。     

金程震墓碑

1984年11月,我们在偃师县缑氏乡程村进行文物普查时,于村东百米外,发现竖有金代程震墓碑一通,该碑保存完好,碑文基本清晰,墓碑的附近分散有原墓前的石翁仲、石羊、石狮等遗物。该碑由碑首,碑身、碑座组成。碑首为六条缠绕的龙螭纹,龙首分垂两测,高1.02米;碑身高2.66、宽1.06、厚0.39米;碑座高0.50米。该碑通高4.18米。“河东元好问     

元结墓碑考

据明《嘉靖鲁山县志》记载: “唐人在县北许坊保青条岭泉陂之间,有颜真卿亲书墓志铭碑,无季,为兵爆毁,.文字残缺,见移置儒学文庙中”。明万历时建碑亭予以保护,今仍在此地。一九六三年公布为省级第一批重点文物保护单位。一九七三年其拓片在日本展出。一九七九年由河南省博物馆整理,     

刘向与其墓碑

<正>刘向(约公元前77年至前6年),字子政,本命更生,是楚元王刘交的四世孙。刘向博学多才.为目录学鼻祖、经学家、史学家、散文家,其学术成就可同孟轲、苟况、司马迁相比。刘向与徐州有着不解之缘,在九里山白云洞旁,原有一座刘向墓。墓在上个世纪60年代损毁,但墓碑保存完好。为更好地保护这座墓碑,2001年.九里区在原址东建立了一座碑亭加以保护。刘向墓曾经几次迁徙。最早的刘向墓在九里山的南坡黄河北岸。北郦道元《水经注泗水》记载:"彭城北三里有石冢被开,传言楚元王之孙刘向冢。"城北三里大约在九里山南一带,所谓石冢,应是一种用石头砌筑的墓室。对于此说,郦道元所说的石冢早被     

乔致庸墓碑研究

乔致庸的墓碑现存山西省祁县乔家大院民俗博物馆内,至今保存较好。此石碑用青石刻制,通高176厘米,宽74厘米,厚15厘米。碑阳顶端的中间刻有“德泽后裔”四个字,碑阳的周围边上是高浮雕的二十四孝图,四角是高浮雕的琴、棋、书、㈣。碑左右两侧是线刻的竹子。碑阴是乔致庸的生平概述,内容现已模糊不清。     

东汉墓碑溯源

墓碑是我国埋葬制度中的主要铭刻材料之一,也是一种宝贵的考古文字实物,其中保存了丰富的史料,记载了当时的政治、经济、文化、风俗和地理等实况,是历史研究中的第一手原始资料。碑文作为一种独立的文体,在我国文学史上也占有重要的地位,南朝刘勰的文论名著《文心雕龙》即有《诔碑》一篇。对这一文体专作评述。墓碑又是     

汤阴县发现扁鹊墓碑

刺君葬君君不朽,古祠有灵争叩首。墓草青青年复年,五月五日浇卮酒。这首阎兴邦题给汤阴扁鹊墓祠的诗,充分表达了广大人民群众对名医扁鹊的崇敬、怀念之情,同时也是对秦太医令李醯妒贤害能的憎恶与仇恨。     

朱母傅太夫人墓碑

太夫人吾友朱君启钤之母,而梓皋先生讳庆璃之配也。贵州有县日紫江,元以来为乖西宣慰司地,崇祯中,始置州日开州。康熙中,朱氏自江西来,辟荆棘土田而定居焉。越三世,至道光中,梓皋先生之祖,讳世熙,始举于乡,仕湖南桑植知县,擢乾州同知,未赴任而卒。子孙奉丧还黔,值咸丰初元,黔苗会党,相继为乱,     

元韩昌墓碑跋

<正> 1997年,满城县文物管理所在县城东北约1公里处的城东村一座石桥上发现元韩昌墓碑,遂拆取庋藏于该所。此碑撰文者孛术鲁(?)、书丹者康里(?)(?)、篆额者郭贯三人乃元代著名的文学家、书法家。碑主韩昌名虽不显,但其子若愚却有名于时。碑中不仅详载元代满城韩氏一族世系,亦对显官韩若愚     

战国大夫辨析

春秋时期是大夫最兴盛时期。大夫是社会生活中的一个复合体:从爵位上看,它是一级爵位,同时又兼任一定的官职;大夫一般都有封邑,因此既是封邑主,又是封邑中的行政首脑;大夫有自己的宗族,在宗族范围内又是宗族长;大夫还有自己的军事力量。到了战国时期大夫仍很活跃,但与春秋时期的大夫相比,它发生了重大变化。从称     

杨耀海墓碑碑文撰写前后

龙潭老人杨耀海墓碑,现存于西安碑林。墓主杨松轩之父、杨钟健之祖杨耀海先生是陕西华县龙潭堡的一位农民。墓碑碑文及铭是由当时北京大学校长蔡元培和教授李大钊题写的。蔡、李二人同时为一位农民题碑,还是非常罕见的。据当时正在北京大学就读的杨钟健回忆说:“……到了北平,适逢蔡孑民先生任北大校长。其人道德学问,实足令人敬慕。尤以他在北大所表现之民主作风,影响于人者实深。又逢‘五·四’后之新文化运动时期,当时的俊彦如、陈独秀、李大钊、胡适之、高语罕诸先生均为我所崇敬之人物。”     

迪文 收集犹太人墓碑

上海市莫干山路一个颇有名气的艺术园区里,有以色列人迪文·巴尔加(Divr Bar-Gal)的画廊、摄影工作室。当然,那也是他的办公室。在艺术氛围漫溢的莫干山路,迪文的办公室由于简单而显得突出:办公桌漆着暗红色油漆,类似于过去小吃摊上摆放的长凳,类似于某工厂会计使用的无靠背矩形木凳,只有两把旋椅稍具现代气息。     

太原窦大夫祠

太原地处黄土高原之上,汾河谷地之中,是著名的历史文化名城,建城已有2500年的历史。几千年的文化积淀下来,形成一片历史的沃土。太原窦大夫祠就是这片沃土上的一颗璀璨明珠。     

越大夫诸稽郢墓

春秋时越国大夫诸稽郢古墓在江苏吴县洞庭西山石公乡秉汇村.坐北朝南.背山面水,占地十平方许.墓土高尺余,墓前立一碑,上镌“大清光绪十一年仲冬月 越大夫诸稽郢之墓 德清俞樾书”,廿三字.诸稽郢系越国名将,《国语》曰“诸稽郢行成于吴”.据乡人诸仲良云.每逢清明、冬至,诸姓子孙都来扫墓祭祖.明代学者廖用贤所著《尚友录》中亦     

乾陵唐杨再思墓碑简考

1995年7月,陕西省考古研究所抢救发掘了位于乾县铁佛乡南陵村东侧的唐僖宗李儇(862-888)靖陵,在墓室棺床底座上发现了陪葬唐乾陵的杨再思墓碑.该墓碑为青石质,无首、无座；顶部原刻六螭现仅残存五首(左三右二),螭身、碑圭及底榫皆被凿掉；碑身两侧线刻蔓草纹饰,间以瑞兽形象.     

赤德松赞墓碑清理简报

赤德松赞为吐蕃后期赞普,公元793—815年在位,死后葬于今西藏穷结县历代吐蕃赞普墓地(藏王陵区)。墓碑立于赤德松赞墓东侧,是整个墓群中仅见的两座碑之一,对此碑中外学者多有著述。由于千年以来的风雨冲刷和水土淤积,陵区的地貌发生了较大变化,原立碑地面已深深埋入后期堆积的土层之下,因而迄今发表的有关著述,对于     

大夫与铃医

正"大夫",是北方人对医生的尊称。何以称医生为"大夫"?溯其源,大夫本是官名。周代时,天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫三级。秦汉以来,有御史大夫、谏议大夫、太中大夫、光禄大夫等。清代文官阶自正一品至五品,亦称大夫。旧时,太医院专称     

白求恩大夫二三事

不能急着吃饭 更不能休息 毛泽东主席于1939年12月21日在《纪念白求恩》一文中写道:“晋察冀边区的军民,亲自受到过白求恩医生治疗和亲眼看过白求恩医生工作的,无不为之感动。”我一生最大幸运的事就是我两次亲自聆听白大夫教诲,从而给我带来终身从医的影响。 我和陈正湘团长在分区医院治疗过程中,主动配合医生,一方面治自己大腿的枪伤,一方面照顾陈团长的生活。陈团长的伤很快痊愈出院重返部队,我继续治疗。医院领导     

扬州发现元代基督教徒墓碑

1981年,扬州博物馆考古部于扬州市南郊荷花池西侧地下,发现元代延祐四年三月"也里世八"墓碑一通(见图)。碑通高29.3、宽24.5厘米,上圆下方,一面单刻,     

尧女墓碑小记及其思考

尧女墓位于陕西省商县城东约五里处,东龙山下,丹江北岸;相传尧女舜妃女英死葬于此,六十年代曾见于报道。一九八二年夏天,笔者前往踏寻,仍存一土冢,尚存碑二通,一通被村民做为石桥横架在东龙山下的一条水渠上。墓碑系坚硬的青灰色岩石制成,圆首,根部稍残。碑身厚十九厘米,宽七