现代考古学及其理论

考古学是一扇门户,通过它我们能进入过去,并探视我们祖先的生活情状。历史是写在书中和其它文件里的,但它有一定的局限:1.历史文件只报道一定类别的消息,其中大部分是社会上层活动家们的报道,即统治者和贵族的报道;或关于宗教方面的报道,极少有记录平民生活状况的。2.历史文件常常是有目的而写的,可能因政治原因或其它原因而有偏见。3.历史文献存在于有文字的时代,而文字只是在六千年前或更晚些时候才有的,在中国文     

他是很有代表性的中国文人——梅葆玖谈父亲

提起梅葆玖,梅兰芳的琴师姜凤山老爷子呵呵直乐:"这个玖少爷啊,他压根就不喜欢学戏。早起吊嗓子,都是我把他从被窝中拽出来。"如果不是为着扛起梅派的大旗,他徒弟张馨月说,"我师傅那     

鄂西火垅

鄂西火垅是鄂西人的断肠娃,握在温暖的手心里呵护。一般是单独一间房,或置于偏厦,或置于私檐,或置于绕间。留一到二扇门。一扇门,通往屋外的开阔世界。一扇门,通往里屋的生活深处。置一户窗。窗户斗般大小,迎接户外光线。屋子方形,二十来个平方,够十来人围火而坐。半人以上的地方,包括楼板、楼索、窗户、火炕、炊壶、梭钩,以及墙上铁钉,都被慈祥的炊烟,抚摸得漆般黑亮,钻石般戴在人的心里。     

古老的信仰——羌族羊图腾

<正>图腾,是指原始社会的人认为与本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般用作本氏族的标志。曾活跃于中国西北部的古老民族——羌族,其族民之羌与族姓之姜,皆源于羊图腾。汉代许慎的《说文解字》中解释"羌"为:"羌,西戍牧羊人也,从人从羊,羊亦声。"古文字研究证明,羌和姜的汉字构形反映了一种首戴     

鲁桂珍她让他爱上中国

时间是在1938年2月。他在日记里用稚拙的笔划郑重地写下这样两个汉字：“香烟”。这可能是他第一次用这来自遥远国度的陌生语言来写字,而且,就在他书写汉字的过程中,仿佛一扇门突然向他洞开,向他呈现出一个崭新的世界。     

话说长江源——脆弱的生命之源

17年来．这是我第20次进入长江源区,同时也是第五次前往长江源头的冰川地带。这次是带领长江源生态人类学考察探险队深入长江源．完成从岗加曲巴冰川到姜古迪如冰川之间游牧民生产、生活与自然关系的抽样调查。     

晚上不能吃姜

中医有句话：“晚上吃姜等于吃砒霜”,晚上到底能不能吃姜？这还得从中医的阴阳寒热说起。     

文博简讯

湖北省鄂城县是湖北省内地下文物比较丰富的地区,为了做好文物保护和考古发掘工作,从1970年以来,依靠各建设工她的民兵组织中经过短期培养训练出来的业余考古发掘小组,在一年多的时间里清理发掘了四十八座墓葬,其中战国墓三座,汉墓两     

未曾年轻过的人

第一次听姜昆、李文华合作的《时间与青春》,有一段让我吃惊。李问姜,时间对于他可以比作什么。姜说,"时间就是月份牌","您看您都这么大岁数了,没几天撕头了吧?"     

夏扎府邸的建筑

从整日忙碌的八廓街挣脱出来,漫步在顿显清静的老城区,一座座外墙或黄或红或粉白的建筑就矗立在狭窄巷道的两旁,在拉萨明媚的午后阳光下呈现出迷人的影调。这其中就有一座称为"夏扎"的贵族院落,属于前西藏地方政府大贵族夏扎家族,只是现在少有人提罢了。     

塞维利亚 驶向灵魂的弗拉明戈

在塞维利亚,每一间酒吧、每一个广场、每一扇门背后,都有一个舞台。每一个舞台上都有一个卡门。     

任重道远

1967年,令《国家地理》在十年间大放异彩的主编梅尔维尔退职,学会另一位元老特德．沃斯伯继任三年,直至梅尔维尔之子吉尔接掌大权。但他并非只是格罗夫纳家族两代领袖间的过渡角色。他历来因务实求是的精神而被梅尔维尔倚重,在短暂的主编任期内将杂志带上了赢得更多社会尊重的新方向。     

新世纪军旅题材电视剧中英雄形象的同归——以《亮剑》和《历史的天空》为例

新世纪一批新兴的军旅题材电视剧进入了大众的视野,电视剧中回归的英雄形象直接向大众的观赏方式和审美习惯提出了挑战。本文从近几年热播的电视剧《亮剑》与《历史的天空》中,重新解读了李云龙和姜大牙等英雄形象的性格二元化、欲望合理性、政治色彩弱化的特点。从人学思想的演变、欲望的解放、阶级意识的淡化以及消费主义的影响四个方面,探讨了新世纪军旅题材电视剧中英雄观的变更和创作手法的翻新和历史传奇的消解。     

博爱姜

博爱姜李俊禄在焦作地区过去流传着“……王（封）李（封）冯封好窑厂,许良竹竿上庄姜”这样的顺口溜,她饶有风趣地道出了焦作地区土特名产之一——上庄姜。上庄姜也叫清化姜、博爱姜,以种植面积大、产量高、品质优闻名。它块大皮薄、丝细肉腻、产量高、品质优、味道鲜...     

从岁时到天时:明清移民以后土著苗民在日常生活上的安排——以黔中、黔西南地区为例

本文试将时间地理学中的“时间轴”概念植入到文化地理的研究中 ,以体现在不同的时间周期中人们的“行为模式”的差异。这种差异通过以“天”为周期的考察方法体现出来 :明清时期汉人移民大量进入黔中、黔西南地区以后 ,黔地土著苗民在原有的“岁时”民俗上进而获得了“天时”的观念 ,对每天的日常生活有了较有规律的安排和分工     

超女“成都火锅”中的一道菜

1997年1月18日,冬日的成都玉林西路一片萧瑟。这天夜里,号称“摇滚教母”的唐蕾打开街边一扇门,“小酒馆”开张。从此终结了玉林西路夜晚的沉寂。     

胡成中:创建"新温州模式"

从穷裁缝到世界级企业家,胡成中显得底气充足。中国正式加入世贸组织后,德力西开始进入一个新的发展阶段。从市场上拼杀出来的民营企业,适应了市场的竞争环境,在许多企业有种"狼来了"的惊恐时,他们不但不怕"狼来了",敢于"与狼共舞",而且还提出要"领狼齐舞"。     

刊中人

利比亚的未来利比亚战事的高潮不仅通过电视直播出来,也借助于手机短信广为传播。在反对派武装8月21日进入的黎波里控制国家电讯公司后,他们给该国上百万的手机用户群发了一则短信自由利比亚万岁,随后给每个用户充值40美元,并恢复了切断已久的互联网服务。尽管忠于卡扎菲的军队还在顽抗,但这位世界上在位时间最长的独裁者已经大势已去。对后卡扎菲时代的利比亚来说,最     

关于《春秋左传注》的几个问题

杨伯峻先生的《春秋左传注》（下称杨注）解决了许多争论不休的问题,多所创见,可称为一部博大精深的集大成之作。但金无足赤,个别地方似可再商。现就杨注中关于“柔”、“报”婚的问题略加分疏,向杨先生并海内同好请教。 《左传·桓公十六年》:“初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属右公子。” 杨注:“上淫曰烝。宣公为庄公子,桓公弟……夷姜或是庄公妾,为宣公庶母。宣公与夷姜通奸,必在庄公或桓公时,故《传》文以初字别之。宣公既立,乃立夷姜为夫人。故《卫世家》云:‘初,宣公爱夫人夷姜。夷姜生伋子（即急子）,以为太子。’宋人洪迈《容斋五笔》误认宣公与夷姜之通奸在宣公既立之后,因而怀疑此事,不可信。” 按:此为《左传》所载“烝”婚之首次。杨注以“宣公与夷姜通奸”释“卫宣公烝     

穿越时空的大都会——土耳其以弗所古城遗址见闻

人们总是怀着强烈的好奇心,试图拨开重重云雾,去探索古人的城市生活。无奈,有限的文献记载只提供了模糊破碎的想象画面,散乱的文物遗珍也仅仅让考古学家还原出一小部分真相。正当大家望洋兴叹时,考古学界的震撼发现带来意外惊喜。虽然我们无法拥有时间机器,一些在人类视野中消失已久的历史名城却在时空胶囊的保护下穿越到现代,几近完整地呈递在世人面前。