高校推进马克思主义大众化的必要性及实现路径

高校推进马克思主义大众化是新形势下加强和改进大学生思想政治教育、全面贯彻落实科学发展观的必然要求,更是我们党和国家事业兴旺发达的必然要求。新形势下高校必须明白推进马克思主义大众化的必要性,要从实际出发,有效地探寻推进马克思主义大众化的具体路径。     

SWOT视阈下的当代中国马克思主义大众化研究

马克思主义大众化是加强马克思主义理论宣传与普及的重要内容,也是马克思主义中国化的必然要求。在推动当代中国马克思主义大众化的进程中,充分了解马克思主义大众化所面临的内外环境,有利于增强马克思主义大众化的可行性与针对性。本文运用SWOT分析方法,对当代马克思主义中国化的内在优势与劣势、所面临的外在机遇与威胁进行了系统的剖析,并提出了相应的应对策略。     

科学对待马克思主义

当前,我国改革进入攻坚阶段,国内外各种社会思潮相互激荡,这对意识形态工作提出了新的更高的要求。加强党的意识形态工作,最为根本的就是要科学对待马克思主义。科学对待马克思主义,必须坚持实事求是、与时俱进、尊重实践,这是坚持辩证唯物主义的必然要求;必须承认社会历史发展是有规律可循的,这是坚持历史唯物主义的必然要求;必须全面理解马克思主义的资本批判理论,这是坚持马克思主义政治经济学的必然要求;必须注重每个人的自由全面发展,这是坚持科学社会主义的必然要求。     

论融媒体时代习近平新时代中国特色社会主义思想大众化

推动马克思主义理论大众化是我们党的优良传统,面对网络媒体多样化表达、定制化服务的强力冲击,发挥媒体融合优势,推动习近平新时代中国特色社会主义思想大众化是时代发展的必然要求。理论宣传工作要掌握融媒体时代的传播特点,完善理论宣传机制、培养理论宣传人才、创新理论宣传思维、提升理论宣传效果,让习近平新时代中国特色社会主义思想直达公众、深入人心,成为群众离不开的主心骨、定盘星、度量衡。     

对推动当代中国马克思主义大众化的思考

当代中国马克思主义大众化作为马克思主义中国化的最新理论成果,是中国特色社会主义事业发展的思想基础和政治保证.推动当代中国马克思主义大众化,是马克思主义中国化发展的趋势和必然要求,是建设社会主义核心价值体系的第一要务和根本体现,是坚持改革开放,推动科学发展,夺取全面建设小康社会新胜利,促进中国社会和谐发展的一项重大长期的战略任务.     

当代中国马克思主义大众化的双重意义

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的战略任务和历史使命。它体现了马克思主义的本质要求,具有实现马克思主义中国化和超越马克思主义苏联理解模式的理论诉求;同时,当代中国马克思主义大众化对全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,促进社会主义市场经济健康发展,加强社会主义意识形态建设和巩固党的执政地位等都具有重要的现实意义。当然,当代中国马克思主义大众化的理论诉求和现实意义不可分割,二者统一于中国特色社会主义建设的伟大实践中。     

关于马克思主义大众化实现路径的思考

马克思主义大众化,就是把马克思基本原理具体化、通俗化,使广大人民群众便于接受,并用以指导实践。实践是马克思主义最重要的品格,是实现马克思主义大众化的力量之源,马克思主义大众化只有通过实践才能实现。民族化是实现马克思主义大众化的基本形式,坚持马克思主义大众化,就必须使马克思主义具有鲜明的中国元素,反映中华民族文化的独特风采和优秀成果,这是实现马克思主义中国化的基本形式。与时俱进是实现马克思主义大众化的内在要求,实现马克思主义大众化,必须在巩固和加强马克思主义指导地位的同时,坚持解放思想、实事求是的思想路线,坚持与时俱进、开拓创新的科学精神,在实践中不断丰富和发展马克思主义。     

论推进马克思主义大众化的必要性

在新形势下推进马克思主义大众化是提高马克思主义认同度的需要;也是马克思主义大众化大众品质的要求;在新形势下推进马克思主义大众化具有理论和现实意义。     

历史女性解放与人的解放

人的解放理论是马克思主义哲学的重要内容和有机组成部分,也是马克思主义的精神实质。女性解放问题不仅仅是男女平等的问题,而且是人类和谐发展的问题;不仅仅是女性问题的解决,而且是事关人类生存困境的解决。女性是人类的二分之一,女性解放的进程直接关系到人类解放的进程。因此,女性解放与人的解放的关系是女性问题研究的重要课题之一。女性解放作为人的解放的一部分,它与人的解放密不可分,既紧密联系又相互区别。本文分析了如何正确理解和处理女性解放与人的解放的关系。只有这样,中国女性解放运动才可能朝着健康的方向迈进。     

试论马克思主义自由观的内涵及其中国化

从自由问题的提出到马克思主义自由观的产生经历了一个漫长的过程。掌握马克思的思想理论体系,绝不能离开以一个"人"字。马克思的出发点是现实的人,落脚点是全面而自由的人。马克思主义自由观可以从三个方面理解。以人为本的思想与马克思主义自由观一脉相承,是马克思主义自由观的中国化,是马克思主义人本主义思想在新时期的继承和弘扬。     

结合新的实际 实现哲学和经济学的结合

面对现实生活,实现哲学和经济学的结合,是马克思主义哲学作为无产阶级的世界观,作为无产阶级和整个进步人类实现解放和建设社会主义、共产主义的哲学的根本要求。一部马克思主义发展史,一部社会主义发展史,就是马克思主义哲学和经济学结成了一个严格的唯物主义世界观,指导无产阶级和整个进步人类实现解放和进行社会主义建设的历史。深刻地理解这一点,紧密结合新的实际,实现马克思主义哲学和经济学的结合,是指导建设有中国特色社会主义的迫切需要是研究社会主义市场经济条件下一系列重大经济、政治、文化、社会、自然的相互关系,以…     

马克思主义大众化传统路径的重构

马克思主义大众化的传统路径,可以从以下几个方面去归结：从历史过程的演进来看,是从初次到无限的过程;从受众层次看,是从知识分子到人民大众的过程;从理论样态演进来看,是从原著到通俗化的过程;从传播方式的演进来看,是从单一到多样的过程。全球信息化浪潮中马克思主义大众化传统路径的边缘化危机,使得马克思主义大众化传统路径重构显得非常必要。马克思主义大众化传统路径重构指向以下四个方面：加强马克思主义学习型政党建设,重点加强大学生主流意识形态教育,树立良好的传者形象,积极整合传播方式。     

试论马克思主义大众化的基本规律

马克思主义大众化是一项长期复杂的系统工程,科学有效地推进马克思主义大众化,必须准确把握马克思主义大众化的基本规律,才能增强马克思主义大众化的实效性。     

“国学热”与马克思主义中国化的思考

近年来,中国社会掀起一场"国学热",这一潮流不仅反映了我国在马克思主义中国化过程中出现的实践性缺乏和认同度不高的问题,也必然对马克思主义中国化进程产生利弊两方面的影响,更重要的是它对马克思主义中国化的实践性、大众化、超越性等方面产生重要的启示。     

马克思主义大众化现实基础研究

马克思主义大众化,既是实践范畴,也是理论范畴。马克思主义大众化最重要的现实基础在于马克思主义的人民性、科学性、实践性和与时俱进的理论品质,而这些品质是中国社会发展、民族繁荣的现实需要,从而使其大众化成为一种必然选择。只有弄清楚马克思大众化的现实基础,才能有的放矢,从根本上真正推动当代马克思主义的大众化。     

对马克思主义大众化的几点认识

党的十七大报告中提出推动马克思主义中国大众化这一伟大工程。什么是马克思主义大众化?马克思主义大众化与马克思主义中国化的关系以及如何推动马克思主义大众化?这是我们马克思主义理论研究的一项新的历史任务和课题,笔者在这里谈几点认识。     

论新民主主义革命时期马克思主义大众化的策略

新民主主义革命时期,马克思主义大众化的成功推进和采取有效的大众化策略密切相关,即要使马克思主义能够为人民大众听得到、听得懂、听得进,以及围绕着这"三听"所制定的一系列措施.     

1949—1951年美国如何阻挠和破坏西藏和平解放

1949—1951年间,美国策划达赖喇嘛出走,破坏西藏和平解放。起初,美国反对达赖喇嘛离藏,支持噶厦抵抗人民解放军解放西藏。美国后来认识到不可能阻挡人民解放军的进军,因而要求达赖喇嘛流亡锡兰或泰国,不得已时到美国"避难"。《十七条协议》公布后,美国反对达赖喇嘛返回拉萨,要求达赖喇嘛在靠近西藏的地区流亡或"访问"印度。中华人民共和国中央人民政府采取因地制宜的措施,达赖喇嘛最终返回西藏并通电拥护《十七条协议》。美国的企图必然破灭,西藏的和平解放是历史发展的必然。     

1949—1951年美国如何阻挠和破坏西藏和平解放

1949—1951年间,美国策划达赖喇嘛出走,破坏西藏和平解放。起初,美国反对达赖喇嘛离藏,支持噶厦抵抗人民解放军解放西藏。美国后来认识到不可能阻挡人民解放军的进军,因而要求达赖喇嘛流亡锡兰或泰国,不得已时到美国"避难"。《十七条协议》公布后,美国反对达赖喇嘛返回拉萨,要求达赖喇嘛在靠近西藏的地区流亡或"访问"印度。中华人民共和国中央人民政府采取因地制宜的措施,达赖喇嘛最终返回西藏并通电拥护《十七条协议》。美国的企图必然破灭,西藏的和平解放是历史发展的必然。     

马克思主义公正观的三维透视

＂何谓公正＂、＂公正何为＂和＂公正何以可能＂是理解马克思主义公正观的三个基本维度。关于＂何谓公正＂,马克思主义认为公正是一种社会意识,具有历史性和阶级性;公正的根本评判标准是生产方式;公正是一种价值理想,只有在共产主义社会才能完全实现。关于＂公正何为＂,马克思主义认为,公正既是保证每个人自由平等权利的客观需要,又是实现社会和谐有序发展的必然要求。关于＂公正何以可能＂,马克思主义既着眼于理想的终极的层面,即只有彻底消灭私有制才能最终实现公正,又立足于现实的操作的层面,即大力发展生产力、加强制度和法律建设以及道德建设。