论抗战时期罗尔纲的太平天国研究

罗尔纲是中国近代史著名的研究学者,太平天国运动史研究的奠基人。所著《太平天国史纲》是第一部站在客观立场上系统考订论述太平天国农民运动的学术论著。《捻军的运动战》发轫了中国学界关于捻军运动研究的开端。《金田起义前洪秀全年谱》与《洪秀全》共同构成了洪秀全作为一个较为完整的历史人物的波澜壮阔的一生。《太平天国史丛考》是一部专题性考证太平天国运动各种具体史事的学术著作。     

罗尔纲笺注《李秀成自述》述评

罗尔纲先生笺注《李秀成自述》前后长达55年,曾三次调整作笺证的版本,绩学参微,点滴作注,于1995年出版史学名著《增补本李秀成自述原稿注》。罗先生所做的这项长期而又艰辛的工作,不仅为后学准确地阅读和理解《李秀成自述》扫清了障碍,而且,我们从中也可学习到罗尔纲先生那种甘于寂寞,锲而不舍的治学精神和谦虚谨慎、从善如流的人格情操。     

罗尔纲先生与《水浒传》

广西的罗尔纲先生是史学泰斗,一代宗师。他生于1901年1月29日,逝世于1997年5月25日,几乎走完了整个20世纪,真正是一位世纪老人。他一生埋头治学,作等身,在已出版的作中,主要是对太平天国史的考证。因此在学术界,只要一提到太平天国史,就会想到罗尔纲先生;一提到罗尔纲先生,就会想到太平天国史。二之间几乎成了同义词。     

罗尔纲和他的《太平天国史纲》

1937年初,罗尔纲的首部太平天国史专著《太平天国史纲》出版,获得史学研究会好友和传媒的较多好评。某些研究者以为该书代表了罗氏背离考据的学术新路,与其师胡适从此分道扬镳。实则不然。罗氏因为该书受到胡适的严厉批评,又受挫于中研院社科所的工作经历,渐悟该书之误,不数年已重回考据旧路。当时太平天国研究界尚处于以新资料考订和重建史事的阶段,一般认为太平通史之作并非其时,不仅对于《史纲》较少关注,而且不大认可罗氏注重辨伪的考据方法。惟罗氏治学艰苦卓著,持之以恒逾六十年,将胡适方法应用于近代史研究,终成太史研究之第一人。考察这段学术逸史,希望可以摆脱"后见之明"的眼光限制,尝试去感受近代史研究新生阶段的原生态与多元化气息。     

试论罗尔纲对太平天国史的辨伪

罗尔纲先生是海内外著名的历史学家，太平天国史学研究的泰斗和奠基人。70余年的学术生涯中，先生共撰写了专著40余部约700万字，发表论文400多篇，编辑文献资料约3000余万字，为太平天国史的研究立下了一座巍巍的丰碑。近年来，海内外学者介绍罗先生治学、为人的文章不少，但涉及先生辨伪学研究的不多。本文试从罗先生对太平天国史辨伪的角度，谈些粗浅的看法。     

怕死学者罗尔纲

罗尔纲（1901-1997）是我国现当代史上著名的历史学家、太平天国史研究专家、训诂学家,他是胡适的得意弟子。1930年6月罗尔纲从上海中国公学文学系毕业,同年7月即到他的老师、     

怕死学者罗尔纲

罗尔纲(1901-1997)是我国现当代史上著名的历史学家、太平天国史研究专家、训诂学家,他是胡适的得意弟子。1930年6月罗尔纲从上海中国公学文学系毕业,同年7月即到他的老师、校长胡适     

罗尔纲的求学时代

史学大师罗尔纲以96岁高龄辞世,给后人留下了丰硕的研究成果。 罗尔纲大半生在北京度过,在他青年时代,曾经在上海求学,前后度过了约3年半时光。1925年2月到7月,罗尔纲在上海浦东中学读特别班1个学期,其后因病回贵县。1926年6月,罗尔纲第二次到上海,在上海大学读书半年。     

罗尔纲与广西史学界

广西贵港市罗尔纲纪念馆落成,首届罗尔纲学术研讨会召开,不少历史学家的笔触很自然地要转向罗尔纲。我虽然自1978年起便在广西社会科学院从事历史研究,还担任过历史所的所长。但由于太平天国史不是自己的研究方向,因而没有机会向罗尔纲先生讨教,也就无缘领略先生的风采。然而由于自己长期在广西历史学会工作,对罗尔纲先生与广西史学界的关系也略知一二。承蒙贵港市邀请赴会,特草成此文,以寄托对这位令人崇敬的史学泰斗的怀念与追思。一、广西史学界会永远记住罗尔纲罗尔纲先生于1997年5月25日傍晚辞世。此时,广西和广东的太平天国研究会正联…     

清驻藏兵制考

清朝驻防西藏官兵的制度是清朝对西藏地方主权的标志之一,对于维护清朝驻藏大臣、达赖喇嘛为首的西藏地方政府的权力,以及西藏社会的安定、保卫边防等方面起了重要的作用.     

试论罗尔纲史学研究的新生命——《罗尔纲全集》出版前言

在罗尔纲先生诞辰110周年之际,中国社会科学院批准出版《罗尔纲全集》。这是学术界盼望许久的事,也是我国学术文化宝库建设中十分有意义的事。罗尔纲先生生于1901年1月,卒于1997年5月,终年97岁。生前是中国社会科学院近代史     

清前期"安南之役"略论

“安南之役”是清乾隆年间中、安之间发生的一场战争。文章从“安南之役”发生的背景、“安南之役”前期进军顺利和后期失败的原因、“安南之役”的性质和影响等三个方面对“安南之役”进行了较为全面的探讨,认为“安南之役”是清朝为维护中、安宗藩关系发动的战争,并非清朝对安南的侵略,它也未从根本上影响以后中、安关系的的正常发展。     

清末新政与奏折制度变迁

庚子事变爆发后,两宫西逃至西安,军机处奏准全面暂行改题为奏,接着,湖广总督张之洞提出了暂行改题为奏方案。光绪二十七年八月,清廷颁布废除题本、改题为奏上谕,之后,两江总督刘坤一提出了比较全面的执行办法。改题为奏之后,外省奏折数量大增,加重了皇帝处理折件的负担,并导致一些不良后果。宣统二年,宪政编查馆提请各省循例具奏事件改咨各部,得到了摄政王的部分批准。随后,在内阁官制的拟订中,奏事权问题成为重要的争议点。宣统三年下半年,责任内阁成立后,与各部酝酿重要事件须经阁议,并缩小各部具奏事件范围。辛亥革命爆发后,袁世凯内阁成立,更是垄断奏事权,清朝皇权名存实亡。清末新政的迅速推进,导致奏折制度的快速变革,甚至动摇了皇权的根基。     

清代江南种痘事业探论

人痘接种术大约在清初传入江南的浙西和苏南地区 ,然后逐渐传入浙东地区。施种牛痘的历史始于道光年间 ,到光绪二十年前后 ,江南大多数县份都创设了牛痘局。与接种人痘不同 ,牛痘传入后 ,官府很快介入 ,积极加以推广 ,不过 ,创设的主要动力似乎仍来自地方社会力量。人痘或牛痘的足迹到清末已遍及江南城乡各地 ,不过就整个江南地区来说 ,到清末有三四成以上的婴儿接种痘苗 ,已是一种乐观的估计。种痘对清代江南人口的增长虽然起到了一定的作用 ,但不宜估计过高     

张之洞与晚清军事教育近代化

军事教育体制改革是清末新政时期军事改革的重要内容，在此过程中张之洞充当了一个重要的角色。他极力主张废除传统的武科举制度，努力创办近代军事学堂教育体系，并积极派遣军事留学生和出国军事考察人员，以建立一套较为完整的近代军事人才培养体制。这些举措为张之洞在湖北的新军建设提供了大量急需的近代军事人才，并因此而开启了晚清中国的军事近代化进程。     

论清季学堂奖励出身制

科举制是古代中国之抡才制度,而新式学堂体制则是近代育才制度,两者在性质及功能上存在很大差异。清季科举制废除前后实行的学堂奖励出身制,将传统科举制之抡才制度与近代学堂之育才制度简单地作了错位嫁接。它实际上是传统的“学而优则仕”观念之延续,滋生并助长了“以学干禄”风气,强化了“官学一体化”格局,故受到有识之士的猛烈抨击。本文在考察清季学堂奖励出身之制度设计与具体实施情况的基础上,分析科举与学堂在性质及功能上的差异,揭示“学堂与仕进混合”、“抡才与育才并一”之制度设计的内在冲突,进而说明从传统科名奖励制经过学堂奖励出身制之过渡,而转向现代学术奖励制度的复杂性与必然性。     

罗泽南与晚清理学复兴

罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅对理学的基本思想进行了系统的阐发,且在一些问题上有自己独到的见解。以程朱理学的正统观点为准绳,罗泽南对王阳明心学进行了猛烈的抨击,通过辨学进一步强化了程朱理学对陆王心学的强势地位。与囿于道德论的正统理学家不同的是,罗泽南还十分注重讲求经世之道,使理学又焕发出新的生机,从而有效地推动了程朱理学在晚清的复兴。     

清代贵州诗歌之“王气”论略

钱仲联先生的诗学研究取向,始终以儒家经学传统为参照,其评价清代贵州郑珍诗歌,以“王气在夜郎”一语概言,既包含了有清一代“诗学”中心西移的客观信息,透露了清代诗歌历史的盛衰状况,亦强调了诗人的“学问”功底及作为诗人的经世致用功夫。在清代诗学“汉宋之争”与“宗唐崇宋”风气合融的道路上,钱氏以为惟郑珍独具“王者气象”。其核心在于文学经学化最高“体用”追求的张扬与发挥。     

论明清时期宗谱家法中植树护林的行为

宗谱家法是谱牒的重要内容 ,它是宗族社会的民间法规行为 ,是宗族成员行动的规范 ,对宗族成员的行为起约束作用。提倡植树护林的绿化行为是宗谱家法的内容之一 ,主要体现在三方面 :1.体现了古代宗族追求林木绿化景观的景观生态思想的行为 ;2 .体现了古代人提倡植树的绿化行为 ;3.体现了古代人禁止毁林的护林行为。文章认为风水意识的风靡盛行 ,是古代宗族族规家法中提倡植树护林的根本原因 ;山林的宗族经营 ,是产生宗族植树护林行为的重要原因。在大力开展植树造林、保护森林、改善生态环境的现代社会里 ,仍然有积极意义。