南怀谦——写真百年前汉中的外国人

（一）南怀谦其人前些年,就从汉中地区外事办公室阎克艰主任处听说意大利有一批汉中清代照片,但苦于无法联系。今年初,从某报纸上获悉澳门举办南怀谦神父摄影展,展出内容是20世纪初在汉中拍摄的照片的消息后,出于主编《汉中地区志》的需要,我便千方百计地寻求这批照片,终于如愿以偿地得到澳门某方负责人的支持,亲自给我寄来了南怀谦神父在上个世纪初拍摄的照片资料——《世纪回眸》,并附信一封。这批照片共154张,被分为“南怀谦”、“景物”、“民情”、“人物”、“传教”五部分。     

中国小农经济的传统与现实

在中国历史的各项制度中,小农经济作为一项基本的经济制度,至少已有2500年以上的历史。这种小农经济的特点就是低投入一低产出。小农经济的大量存在,加上城镇农产品市场消费人口过低, 严重制约了农产品的市场化需求,从而也导致了中     

高僧写真传统钩沉及相关问题研究

敦煌莫高窟以及藏经洞出文书中含有一定数量的高僧写真作品,填补了美术史研究资料中的一个空白。本文首先对和高僧写真这一传统有关的文献、考古资料进行了梳理,其次对敦煌禅定高僧写真所特有的形制规范的源头和概况做了推论,最后论述了双履图在写真形成过程中角色的转变。     

传统天文历算学研究的历史与现实

西藏天文历算学,发展至今已有两干多年的历史,它是藏族人民在长期生产实践和社会生活中创造出来的,并在此基础上吸收了国内外其他民族的相关学科成果发展起来的。其历史悠久、文献丰富、自成体系,干百年来在藏族人民的生产和生活中起着重要的作用。     

大学生创业:为何游走于理想与现实之间——困扰大学生创业实践的原因及对策初探

当前,大学生创业实践状况并不乐观,其原因固然是多方面的。对大学生创业意识和热情要积极正确引导,提倡"理性创业",加强国家鼓励大学生创业优惠政策在基层的落实,加强高校对学生的创业教育,提高大学生自身创业素质和条件,呼唤全社会对大学生创业予以更多的的理解和关爱。     

我国高校传统文化教育的百年变迁

近代以来,西风东渐,新文化运动兴起,在社会求新求变的大潮中,中国传统文化受到冲击.如何将传统文化有效地传承并进行现代性转化,一直是知识阶层苦苦求索的命题.高等教育是文化传承的重要载体和文化创新的重要源泉.我国高校培养人才的神圣使命一直与中华民族的命运、中华文化的复兴紧密相连.所谓"以史为镜,可知兴替",回溯高校优秀传统文化教育的演进,梳理其发展脉络、探究其发展启示,对于我们整体上把握高校优秀传统文化教育的价值与功能、方向与未来、思路与举措不无裨益.     

百年辛亥与百年商埠

1911年10月,辛亥革命的义帜在武昌城头树起,清廷的龙旗在硝烟中倒下,远在岭南的广西梧州城内,风声鹤唳,革命党人与商会人士获悉从香港、广州传来这一“改朝换代”的消息,     

论传统文化的现实发展与实现中国梦

“中国梦”是一个曲折的历程，她经历了“辉煌-衰落-复兴”的三部曲。实现中国梦，必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。这就要求我们必须弘扬中华民族的优秀传统文化，发掘它们蕴涵的现代性力量。     

阿沛·阿旺晋美:走过百年历史风云

97岁的阿沛·阿旺晋美,是一部人生的大书。他是当年在中南海勤政殿签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表,从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官,从首席谈判代表到国家领导人,在近一个世纪的生命历程中,阿沛投身于时代的伟大变革,亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事,他的内心充满了欣慰和自豪,虽历尽沧桑而无怨无悔。     

周恩来与邓颖超的恩爱写真

1938年11月13日周恩来致邓颖超超:不及一月,已两退都市。上月二十五展有计划地离开武汉,秩序颇好,我亦安然到达沙市,转来长沙。惟克农、梓年、京五等船行,损失颇大。办事处死伤九人,可爱的张海清及另一译电员在内。新华损失更大,极有希望的李密林及潘美     

明清肖像画的写真与传神

中国国家博物馆是国内收藏明清肖像画数量最多的博物馆之一,今年新展“容曜丹青:中国国家博物馆藏明清肖像画”选取50余件(套)明清时期肖像画,并以画像中人物的生活年代早晚为展陈顺序,让观众可以随着历史发展的潮流,逐步感受明清肖像画的风格与变化,尤其是西洋绘画艺术传入中国后,对明清人物画的影响和渗透。展览共分为三个部分的内容,涵盖的画作题材丰富多样,类型多元。一、庙堂气象第一部分是王室和名臣的写实画像。     

开放崛起:百年湖南人的激情与梦想

"周虽旧邦,其命维新。"这句话用在清末民初的湖南,再合适不过。在这场近代化的大变革中,湖南人迎来了属于自己的"黄金时代"。从出了名的守旧到领衔维新,从热血革命到省宪自治运动,从时务学堂到新民学会,湖南的开放崛起一次次地刷新着国人的眼球。为何是湖南?湖湘先贤在救国图强的道路上,让湖南精神完成了一次次质的升华。他们又有着怎样的传承?曾国藩说,一省之风气,取决于数人。回望百年前先辈的光荣与梦想,没有曾国藩的湖南是谁在引领?他们又是如何铸就现代湖南精神的呢?     

新中国:百年来的理想与实践

自上世纪初以来,创建新中国的建国思想、建国运动和建国实践,一直是中国社会进步的根本方向和历史主流。在这一过程中,从直接追求新中国,到面临名不副实的新中国,再到追求名副其实的新中国,先驱者们曾经经历了非常艰难曲折的奋斗历程。这段历史值得回眸和回味,因为它可以帮助我们确定历史方位。     

政府危机管理:发展趋势与现实任务

评价一个政府的治理能力。不仅要看它在社会生活正常情况下的表现,更要看它在出现灾难和危机时候的表现,即政府的危机管理水平。自2003年的“非典”过后。政府危机管理不但成为我国公共管理理论的一个研究热点,也成为政府治道变革的一个实践重点。本认为。我国政府危机管理的发展趋势是在工作理念、工作方式、职能设置、核心使命和工作重心等方面实现从传统到现代的变革．政府危机管理的现实任务主要是完善政府危机管理体系,构建完善的法律规范系统、统一的指挥协调系统、有效的预备系统、畅通的信息系统、有力的资源保障系统、广泛的合作系统与健全的善后评估系统。     

意象与现实:宋代城市等级刍议

人口数量是反映城市发展水平的重要指标。不少学者在论著中,从不同的侧面提出了他们关于宋代城市等级的看法,研究思路都是通过广泛搜集文献记载中偶存的宋代城市人口数据的片断信息,归纳得出结论,但相互间歧见颇大。其实,宋人关于城市人口规模的表述更多地是出于意象,宋人的这种意象,与其说主要依据于实际人口数量,不如说依据于城市的行政地位,因此在时人意象中城市规模的差序格局就形成了都城百万家、路治十万家、州军与重要县城万家以及一般县城数千家这样几个等级分明的序列。这说明至少就某种程度而言,在两宋士人的心目中,城市的行政地位比它们的实际规模更为重要。讨论宋代城市发展史不应忽视这一史实。     

中国共产党百年来民生建设的演进逻辑、基本经验与现实启示

中国共产党百年奋斗史也是一部关注民生、保障民生和改善民生的历史。100年来,中国共产党的民生建设实践按照从生存型民生、保障型民生、改善型民生、发展型民生到品质型民生的演进逻辑不断向前推进。中国共产党在百年民生建设历程中坚持党的领导、遵循社会主义本质要求、坚持实事求是原则和客观规律、正确把握经济发展与改善民生之间的辩证关系、注重通过制度建设来解决民生领域的公平正义问题,为社会主义民生建设积累了宝贵经验。新时代,民生建设要加强党的领导、践行"两个维护"、坚持系统观念、树立"抓民生也是抓发展"的理念、深化民生保障领域改革创新,推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。     

义和团运动的兴起——传统与现实之间新秩序的诉求

义和团运动起源的探讨是一个老话题了,在史学界硕果累累的局面下,有的学者开始从新的角度探讨义和团运动起源的问题,即"鄙俗的贪欲"是推动义和团发展的"灵魂"。笔者对这种新奇的观点实在不敢苟同。本文试着从社会权利角度分两个方面即乡村传统权威和官方正统权威的失效来解释义和团运动兴起原因的问题,最后指出正是传统权威在教会的压迫下失效,不能维护民众的利益才致使义和团运动,这样一种民众追求新秩序的运动兴起的原因,而非"鄙俗的贪欲"。     

百年等待:甲骨文再现人间

近日,商代甲骨文在济南大辛庄遗址考古发掘中出土,这是自1899年甲骨文首次被发现以采的第二次发现,海内外有关专家学者一致认为,它是中国考古学史上具有里程碑意义的重大事件。此次发现,必将对中国古代历史的研究产生深远影响…… 考古学家聚焦大辛庄遗址 2003年3月,山东大学考古系方辉教授任领队的大辛庄考古队进驻大辛庄遗址。这支队伍,由山东大学考古学系、山东省文物考古研究所等单位组成。     

情感世界与现实世界——古典儒学重情传统与中国思维方式

先秦时代的古典儒学处处将人类的情感放在首要位置,追求人的自然情感的满足与施展,而不应受到阻滞。一个互助共存、温情脉脉的世界是孔子所着力追求的理想国。这一重情的追求与礼一样,根源于氏族社会的传统。而这一传统之所以成为先秦儒家的追求,原因在于中国思维方式具有直观观察、诉诸内心情感体验的特点。     

原则与现实:国籍问题与台籍战犯审判

二战期间,日本从台湾抽调了二十余万兵力投入大战,部分台湾人在日本对外侵略中充当起急先锋的角色,对被侵略地人民施以暴行。抗战胜利后,战犯审判事宜被提上了台面,如何处理以帮凶和仆从身份出现的台籍战犯成为国人无法回避的问题。国民政府的基本原则是"依法办事",即遵照国际法,以国籍为依据处理台籍战犯,然而国民政府忽略了台湾人国籍问题的复杂性,这一方针施行起来并不顺利,现实与原则相悖,国民政府由"守法"走向"违法"。