日本所藏稀见戏曲经眼录

2001年,据大学之间的协议,笔者作为交换教员在日从事研究.承蒙许多日本学者的热情帮助,得以拜访各地图书馆,寻访所藏中国古代戏曲,并进行<日本所藏中国古代戏曲目录>的著录工作.其间获见许多稀见藏本,颇可补中土之不足.本文选取十种,简要介绍如下.     

明人法书四种

《急就篇》(北魏以后称《急就章》),西汉元帝时黄门令史游书作,今本34章,大抵按姓名、衣服、饮食、器用等分类编成七言韵语,句首有“急就”二字,世称《急就章》。宋朝学者晁公武解释为:急就者,“谓字之难知者,缓急可就而求焉”,初创时期的《急就篇》是在竹简上出现的,变隶书的方折为圆转,以实用便捷为目的,而成为一种书体。直至今日,我们常把匆匆完成的文章或工作,借指为急就章。看来古时《急就篇》,一方面便于诵读难字,     

定陵探险经眼录

雄伟的“地上宫殿”紫禁城是中国封建帝王统治的象征,“地下宫殿”———明十三陵则与故宫同享盛名。作为当今惟一被发掘的定陵,堪称“皇陵中的皇陵”,有关“地下宫殿”真实、鲜活、妙趣横生的人与事,自然引起人们的兴趣。由于中央电视台播映过相关的专题节目,亲身经历发掘工作的我和庞中威常被明眼者从人海中“发掘”出来,问询的话题也是五花八门:“……明朝十三个陵呢,为什么专挖定陵?”“定陵入口肯定是一级绝密,怎么找见的?”“咱这草民还有防盗门呢,皇帝的防盗门什么样?”“发掘定陵有危险吗……什么叫探沟,最危险的地段在哪儿,是用沟…     

大阪大学藏楚辞类稿本、稀见本经眼录

应秋田大学教育文化学部石川三佐男教授的邀请,我于2002年12月1日赴日本讲学并合作研究,研究题目是《西村时彦对楚辞学的贡献》.为此,我先到大阪,休整一晚,第二天一早直奔大阪大学,文学部怀德堂中心的井上了君已在图书馆前厅等候,很快办妥入库手续,进入贵重资料书库--原大阪市怀德堂文库旧藏,一排排高大的书架,一部部经函套包装直立架上的线装汉籍,琳琅满目,我感觉似乎回到了浙江图书馆古籍部的书库.     

天一阁藏和刻本述要

文章调查统计天一阁藏和刻本的数量,分经史子集四部叙录要籍,考证一些和刻本的版本来源,揭示天一阁馆藏稀见文献。     

南京博物院藏善本方志经眼录

本文详细介绍了南京博物院图书馆所藏善本方志,具有很好的资料价值。     

天一阁藏南宋石雕像初探

数年前,因清理天一阁东园木料堆场,在碑廊尽头发现一尊石质圆雕坐像。本文主要通过对相关文献的梳理分析和就石像形制展开的初步探讨,试图考证此系建造于南宋理宗端平初甬东书院祀主楼石雕像。     

阮元与天一阁藏书楼

清乾嘉年间著名学者阮元是登上明代藏书楼天一阁的少数学者之一,他在整理天一阁藏书、研究天一阁历史、推广天一阁管理经验等方面作出了重要贡献,在天一阁藏书史上占有重要地位。     

天一阁藏明代四川方志考述

四川古史,代有记载。自三国时谯周撰《三巴志》始,踵事则有晋常璩《华阳国志》、常宽《蜀志》、唐郑日韦《蜀记》,宋张守约又重修《蜀记》一卷,诸书仅记蜀事、人物、古迹、寺观之属而已。其编方式,以《华阳国志》为例,“首述巴蜀、汉中、南中之风土、次列公孙述、刘二牧、蜀二主之兴废及晋太康之混一,以迄李特、(李)雄、(李)寿、(李)势之僭窃。续之以两汉以来先后贤人、梁益宁三士女。     

《福建文化》杂志经眼录

本世纪30年代始,福建文化的研究开始引起学术界的重视,特别是福建协和大学的一批专家们为此付出巨大的努力,他们的劳动成果集中体现在当时的《福建文化》杂志的编辑出版上.1931年秋,协和大学为加强对中国文化的研究,由部分师生成立了“福建文化研究会”,计划以研究福建文化为起点,逐渐扩大到对整个中国文化的研究,当年12月,他们即创办了学术刊物《福建文化》,在发刊词中,王治心教授就刊名中“文化”一词做了解释:“我们所说的文化,并不是像一般人的思想,专注意到精神方面,我们知道文化是包含物质生活的,所以我们所要研究的范围,是包括一切属于生活的各方面”.就是说,刊物要反映的内容是广义的“文化”,包括物质文     

《郘亭书画经眼录》的第五种版本

2008年,中华书局出版了张剑点校的《宋元旧本书经眼录郘亭书画经眼录》(以下称张剑校本).这是莫友芝撰《郘亭书画经眼录》首次成书.此书是张剑在仔细校勘了分别藏于中国社科院文学所善本室、国家图书馆、台湾地区"国家图书馆"的四部稿钞本后整理出的最完善版本.据张剑考证,社科院所藏两册本是莫友芝亲笔草稿本;台湾藏本潦草、多涂改、且不全,是莫友芝次子莫绳孙的首次整理本;国图有两种钞本,一种三册,一种四册.三册本系台湾藏本的誊钞本;四册本则最完备,为光绪戊申(1908)年前后莫绳孙删定完成的"誊钞待印本".张剑校本就是以它为底本.     

海源阁藏四经四史考述

在翻阅古籍时,经常能看见白文方印“四经四史之斋”（图1）,或者朱文方印“古东郡四经四史斋”（图2）。这两方印是海源阁阁主杨以增的藏书印。     

明代三级科举录的文献价值——以天一阁藏明代《登科录》《会试录》《乡试录》为中心

中国一千三百年科举史,明以前留存下来的《登科录》仅《绍兴十八年进士登科录》、《宝韦占四年登科录》和《元统元年进士录》三种,而明代保存至今的《登科录》据统计有58种,其中天一阁独家所藏明代《登科录》就有41种。且迄今为止,未发现唐、宋科举时代的会试录和乡试录。而天一阁庋藏明代《会试录》38种、《乡试录》277种,《武举录》11种,《武乡试录》8种。这三级科举录共同构成研究明代科举制度最原始、最基本、最权威的文献。让天一阁珍藏明代殿试登科录、会试录、乡试录,通过修复、整理、出版,面向社会,流动起来,为广大读者服务,最大限度地实现其宝贵的学术价值,这是学术界的呼声和期待,也是文物图书馆业界的使命与担当。     

记况钟家藏明人墨迹手卷

况钟(1383～1442年),字伯律,号如愚,人称龙冈公,江西靖安县高湖乡崖口龙冈洲人。初为小吏,永乐中以荐授礼部郎中。宣德五年,升任苏州知府。尔后经三次复出,前后治理苏州达十三年。正统七年(1442年)十二月卒于任上。     

天一阁藏明冯舒钞本昼上人集考述

一《昼上人集》十卷,是唐代大历、贞元间诗僧皎然的诗文集。皎然,俗姓谢,字清昼,又字昼,吴兴人,传为谢灵运之十世孙。1据万曼《唐集叙录》考证,晁公武《郡斋读书志》所著录之《杼山集》、陈振孙《直斋书录解题》所著录之《吴兴集》、钱曾《读书敏求记》所著录之《吴兴昼上人集》、《四部丛刊》所辑入之《皎然集》,均为《昼上人集》之别名。     

天一阁藏万斯同《明史稿》考论

天一阁藏万斯同《明史稿》,是万斯同四百十六卷本《明史》之底本,其中大量的朱笔校语与校迹亦在《明史》编纂学上有重要研究价值。本文仅就此略呈管见,以期对万斯同及《明史》研究有所裨益。     

天一阁藏明代政书及其学术价值

众所周知,天一阁是明代兵部右侍郎范钦的藏书楼,原有明代典籍为主的藏书7万余卷;今天的天一阁博物馆是中国特色文献的收藏中心,其藏书的鲜明特色,一是明代地方志,二是明代登科录,两者闻名遐迩,已有大量研究论著问世。然而,天一阁藏书的特色,还集中体现在明代典章制度重要文献的保存,也就是大量明代珍本政书的收藏。这批宝藏是传统文化的珍贵遗产：迄今藏在深阁人未识,似乎从未引起过学术界的特别关注与探讨。     

《北海市志》出版发行并入藏天一阁

20 0 2年 6月 ,《北海市志》由广西人民出版社正式出版发行 ,这是北海有史以来的第一部市志 ,全书 2 89万字 ,上下两卷 ,这部市志运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点 ,坚持实事求是原则 ,按照详今明古、立足当前的要求 ,着重记述史实 ,上限追溯到 1 876年 ,下限至 2 0世纪 90年代初 ,以志为主 ,辅之以表、图、录 ,系统、准确、科学地记述北海自然环境和社会百业等方方面面的历史和现状 ,真实地记载了北海历史发展的脉络 ,特别是解放后北海历史前进的足迹 ,为各界人士了解北海、研究北海、投资北海提供全面翔实的资料 ,是北海精神文明建设的…     

天一阁藏明代《香泉志》述论

《香泉志》为天一阁藏明代专门志之一,由于《明史·艺文志》和1985年中科院天文台主编《中国地方志联合目录》均未收录,学界关注较少。该志以汇编的形式,将宋明时期文人士大夫关于和州香泉的诗歌及游记辑录成册,很多篇目为后世文献所未收录,对研究明代专门志编纂有着较高的学术价值,也为研究宋明时期诗歌发展提供了宝贵素材。