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袁世凯去世后,中央威权进一步低落,各种政治势力围绕"毁法"与"护法"展开博弈。1917年的护法战争就是这种博弈结果的表现之一。护法战争不仅揭示出南北之间的纷争,也凸现了北京政府内部的武人斗法。此种斗争使得中央权势急剧转移。而身置动荡政局的阎锡山,为了能够主政山西,体现他对政治形势的思考及其对权势转移的判断,在各大政治势力间积极周旋,适时调整部署,追随中央掌权派,同时又在各大势力之间"骑墙",维系并提升他的政治地位。阎锡山的这种政治因应既获得了中央政府对其督晋之认同,亦在变动政局中适应了民国时期的政治转型,从而依靠这种政治因应能力,滋长了山西的地方主义,成就了他在民国时期的"政治不倒"。 相似文献
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有谓宋代轻武或抑武,可分两种情况:一是因为武人的作为实在可议,这种轻或抑有其正当性;二是文人为了揽权独断等原因而故意贬抑武人,这种就是不合理、别有用心或似是而非的轻或抑。其实两者也发生在文人身上,使他们受到鄙视或压抑。另一方面,武人也受到重视。纵使他们本来因为武人的身分受到轻或抑,但后来在品德、知书、民事或司法上有所表现,便由轻、抑转为重、扬。好男未必不当兵,还有机会赢得纪德碑,或进入供奉武人的官祠和民庙,影响百姓对武人的观感。 相似文献
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平卢军是一支胡化程度相当深的队伍,安史之乱爆发后,在忠于朝廷的势力中又分化为“胡化汉人军事集团”和“营州高句丽武人集团”两大派别。在两大派别陆续南下的过程中,他们都把胡族文化的影响输入到了中原地区,并使一部分地区(淮西)出现了比较严重的胡化倾向。军队或地域的胡化现象是淮西和淄青两镇得以长期割据、对抗中央的重要基础之一。由于各自不同的社会情势,淮西的胡化现象有逐渐加深、趋于河朔化的趋势;而淄青地区的平卢军人则胡化程度逐渐减轻,并最终被完全汉化。淮西和淄青两地不同的胡化趋势不仅深刻地影响了中唐时期的局势,甚至还影响到了晚唐时期的政局。 相似文献
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《石渠宝笈续编》乾清宫所载李公麟画《李密迎秦王图》一卷,现在收藏在上海博物馆,改名为《宋人画人物故事》(图一)。画上没有作者名款印记,人物多作宋代衣冠,其中长脚幞头,最为明显易辨。考南宋赵彦卫《云麓漫抄》卷3中一条云:"至刘汉祖始仕晋为并州衙校,裹幞头,左右长尺余,横直之,不复上翘,迄今不改。国初(北宋) 相似文献
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广梧铁路肇端于清季,在其开筑之初,就因与法国、美国等列强在华势力纠葛在一起,只能修筑一段。进入民国后,广梧铁路虽屡为地方军阀势力所提及,但因国内政局变动、经费困难等原因而进展缓慢。广梧铁路筹议进程的一波三折,既反映了当时的两广政局与人事变动,也折射出时代发展和历史变迁。 相似文献
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《李成梁与晚明辽东政局研究》是国内一部研究明朝将领李成梁的专著.本书讲述了这位传奇人物一生的起落和晚明辽东政局治乱等内容,其时间、空间跨度之大,史料之丰富、翔实,在该领域近几年的研究中实属佼佼者. 相似文献
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治明史者,有以朱元璋曾依附于韩宋政权(年号龙凤),而认为吴朱政权的官爵当“皆受之于宋”,如明末清初之史学家钱谦益云:朱元璋“渡江(元至正十五年,公元1355年)以后开帅府,丙申(公元1356年)为吴国公,以逮于称吴王。凡有拜除,皆出龙凤之命,如蕃镇承制故事。国史多忌讳,皆没而不书。”(《牧斋初学集》卷一0一)。清早期史学大家徐乾学(曾任清官修《明史》总裁)也举出一些例子,说“太祖(朱元璋)之兴,其官爵皆受之于宋。”(《憺园集》卷一四)。 相似文献
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六、旌善艾恶的恩威绳尺王瓒序李东阳咏史乐府云:“撷往事以立题,据本义而生说,……多或数十言,少或二三语,微而显之,偏而正之,皆可以开悟人心,翼树伦纪。似淡实腴,似迩实远,言有尽而意无穷。或美或刺,有以嗣风雅之遗音;一褒一贬,有以寓春秋之微法。”两千年咏史大家的上万篇作品,多有劝善戒恶、扶正抑邪的社会功效。瞿佑《归田诗话》辑有无名氏撰《咏岳飞墓》排律一首云:“北狩君亲近,南迁将相夸。偷安依凤(山献),抱恨寄龙沙。咨岳归神器,遭秦载鬼车。”结句云:“太师坟上土,遗臭遍天涯。”瞿氏注云:盖江海自蔡州回,驻军牧牛亭,命军士于秦桧冢上便溺以快意,人因谓之‘遗臭冢’云”。清计发有《吊岳鄂王 相似文献
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出版管理与政局波动、政权更迭息息相关。民国时期的广东,政局之变动不定可谓全国之最。反映在出版管理上,当地方军阀掌权时,则行使地方出版法规,施行有别于中央的出版管理;当中央势力辖及广东时,广东又是全国出版管理的一部分。 一、出版管理机构及律例 从民国成立到大革命失败,广东政局十分动荡,革命力量与反动势力的交替时间既频且短,两方面对出版管理都根本无暇顾及,当然没有专门的出版管理机构。 相似文献
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武秀成 《古籍整理研究学刊》2022,(3):106-110
<正>目录之学,源远流长。古代学者十分强调目录学对于读书治学的重要性,清代王鸣盛《十七史商榷》云：“目录之学,学中第一紧要事。必从此问塗,方能得其门而入。”(1)又云：“凡读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书;不明,终是乱读。”(2)近代目录学家余嘉锡亦认为：“目录之学为读书引导之资,凡承学之士,皆不可不涉其藩篱。”(3)20世纪三四十年代以来,目录学得到长足发展,其标志之一就是涌现了一些目录学著作,主要有姚名达的《中国目录学史》,汪辟疆的《目录学研究》, 相似文献
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正倭寇播音记要(1938年7月3日)七月三日十一时止录音七月四日上午七时卅分发出一、军事消息1."敌"机袭安庆被高射炮击落两架(东京上午十一时半)安庆电:本日上午九时半,"敌"机数架出现于安庆上空,由三千米之高空投下炸弹数发,"我"军并未受损失。当经"我"高射炮之猛射,命中"敌"机一架,而燃烧落于距安庆五十米之长江,沉没水底,另有一机似已受伤,尾冒黑烟而逃,或已坠于安庆附近云。 相似文献
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耻堂奏札与蒙攻云南——兼涉晚宋一项岁收年代的考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
高斯得的《耻堂存稿》及其中保留的若干奏札 ,是研究南宋后期历史的重要资料。由于当时军情扰攘 ,朝政杂沓 ,这些头绪纷繁的奏札 ,非经一番考辨而不易利用。本文围绕一篇《轮对奏札》的内容和写作年代展开讨论。考述了蒙军“斡腹之计”前一阶段的某些实施情况 ,及宋理宗中期的政局财计 ,辨正了近年与此有关的某些讹误 ,并重新确认了淳六年 (公元 12 44年 )前的一项货币岁收统计数字 相似文献
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建安时代是文学的自觉时代。其时“俊才云蒸”(刘勰《文心雕龙·时序篇》),以“气”为文, 造成一个“梗概而多气”(同上)的文学盛世。三曹父子在文学上和政治上一样,是那一时代的领袖人物。从现在流传下来的不足 相似文献
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锦屏、大像、禹迹三山,均为阆中县之名山。宋·何汝贤著《禹迹山院记》云:“吾乡江山名天下,载在图经者,若锦屏、大像,而禹迹居其首焉。”大像山又名仙穴山,在阆中县城东郊嘉陵江对岸,远视与塔山合为一体,因其山腰凿有高大佛像一尊,故名“大像山”。清人李元著《蜀水经》云:“汉水又北经仙穴山,山在(阆中)城东嘉陵江上,唐高士安隐居之所,有大佛像,有九层塔,亦名大像山,亦名塔子山。”清咸丰年间撰修的《阆中县志·山川志》云:大像山在塔山之右,自 相似文献