对歌

聚居在湘西凤凰一带的苗家人有对歌的习惯。这古老而又具有诗情画意的活动,既是男女青年表达爱情的方式,也是一种有趣的娱乐。每当天气晴朗,苗家五天一场,必有对歌。若是重大传统节日,对歌则更为规模,此起彼伏,不绝于耳。那精彩、热烈的场面,使人处处耳目一新,获得许多美的享受。 对歌一般是在竹木掩映、风景秀丽的僻静之处。苗家男女青年身着节日盛装,三五结伴,彼此相隔数步分开而坐。男的双手在膝盖前十指又拢,女的则头微朝右偏,一手托着脸颊,一手扶着张开的青布伞。随着“哼……■,哼……■”的起腔拖音,婉转动听的歌声…     

苗族姊妹节侧记

阳春三月,万物勃发,春风催开了满山遍野红艳艳的山花。苗族流传至今的一个古老而又显得年轻的节日,每年都在这时举行,它是苗族青年男女择偶恋爱的集会─—姊妹节。有人说：姊妹节也可说是苗族的“情人节”。“情人节”源于欧洲,也称“瓦伦丁节”。相传一个叫瓦伦丁的青年被囚监狱,狱长的女儿爱上了他,爱情最终还是没能挽救瓦伦丁被推上绞架的厄运。后来这一天被定为情人节以纪念和歌颂人类可歌可泣的爱情。在国门开启的今日,我国大、中城市的青年们亦崇尚这一西方节日。这一天,花市上深红色的玫瑰花最为走俏,情人节以赠花传递着互…     

泰国清迈一起过世界上最浪漫的节日

在泰国的传统节日中,最美丽的绝对当属“水灯节”。这是一个充分体现泰国青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚,无论是在城市或在乡镇,只要是濒临河港或湖泊的地方,水面上都会飘满水灯,闪烁着一片烛光,辉映荷青年男殳们双双对对的幸福靓影。     

踩花山与抢牛尾巴

苗族青年男女的婚姻一般说来是自由的。他们主要是通过对歌来表达爱慕之情,选择称心的情人。解放前,黔西北苗族每年春季,都要举行一次“跳花会”。跳花会又叫“踩花山”。这是当地苗族人民最热闹的节日。男女老少都穿着美丽的服装,带上最可口的饭菜,聚集在树木葱笼、花草锦绣的平地上,愉快地度过这一天。“跳花会”是苗族男女青年寻求配偶的最好机会。伴着鼓笛声,他们欢乐地跳起各式各样的舞蹈,或者对山歌。男青年吹奏着竹笛,女青年相俟     

泡在酒香里的苗家"好庆节"

在黔东南清水江上游的支流交密河边,在雷公山北麓的苗岭腹地,坐落着一个古老的苗族村寨--交包。每年农历七月八日,那里出嫁的姑娘都要千里迢迢赶回交包娘家,过一个传承久远的古老节日--"好庆节"; 那里的苗家男女都会在"好庆节"里身穿盛装纵情饮酒、踩芦笙、唱飞歌……     

又是一年感恩时——感恩节面面观

Thanksgiving Day,也就是我们所说的感恩节。每年11月的第四个星期四,在这一天,也是美国国定节假日中最地道和最美式的节日。感恩节是美国人民独创的古老节日,也是寓意着合家团圆、欢聚的时刻。每一     

姊妹节——五彩饭里的狂欢

农历三月十五日是贵州台江县苗族的“姊妹节”,这是一个古老的民族节日,起源于传说中的爱情故事,延续至今已有千年历史,被现代人冠以“东方最古老的情人节”。     

苗族玩山对歌

苗族青年男女玩山对歌,其程序有三,即“初相会”、“交朋友”、“久的伴”。“初相会”也叫“初相连”,青年男女相会主要是在赶场天和节日。青年们赶场不是去做买卖,而是去寻找意中人。下午散场之后,他们就三五成群地回到场坝边来对歌。当小伙子想邀请坐在对面的姑娘对歌时,必须根据情况来     

布依族文化——情歌对唱的发展分析

布依族常常以歌传情,以歌会友。用歌声诉说着炽热的生活,传递着缠绵的信息,抒发着动人的情感。布依族情歌对唱又称为"问呦".布依族"问呦"是以布依族男女青年以情歌对唱的方式来表情达意的一种表现形式。"问呦"一般是在逢年过节、请客吃酒、赶场聚会时,由"浪哨"引出一群"问呦"的布依族青年男女,场面盛大而且热闹,所以"问呦"又可译为"情歌满天飞"!     

香山庙会

解放前,农历三月半前后。香山比过春节还热闹．因为这几天要举办方圆几十里最隆重、最盛大的节日活动——香山庙会。庙会是香山地区古老的传统习俗之一。每年农历三月半（十五日）,是庙会．最热闹的一天。这一天。远远近近的人们。     

博峪藏族采花节

博峪藏族采花节李宏农历五月初五，是甘肃省甘南藏族自治州舟曲县博峪乡藏族群众的传统节日—采花节。五月初四，天刚拂晓，全乡１５个村寨的男女青年，身穿节日盛装，背上装有丰盛食品和醇香青稞酒的背篓，成双成对，喜气洋洋地向山林进发。他（她）们或夫妻并肩，或兄妹...     

阿里婚俗拾零

恋爱——金秋时节的青年男女 虽然文化古老,但人却不古板,这里的男女讲求自由恋爱,时间一般是在收获的季节。这时姑娘小伙子总是找许多借口——守望尚在地里的庄稼,怕被人偷,怕牲畜连吃带糟蹋,怕……,反正他们大都露宿在庄稼地里了。有的小伙为了找意中人,从地里牵上一匹马四处游荡,从一个村子到另一个村子,见着姑娘就搭话、唱曲儿,要是看上谁了,就示爱;有的就白天摸情况,晚上把自己打扮个够,穿上最捧的服装,脚蹬最新的鞋子,头戴狐皮帽,再擦些香脂,带上手电直奔目标;有的整夜整夜的不     

民间文艺集粹一组

依拉灰 傣族的一种具有古老传统的歌舞形式,流传于云南省西双版纳傣族自治州各地。“依拉灰”是歌舞音乐中的衬词．它表达了人们在节日时欢乐、激动的心情。傣历新年(即泼水节,约在每年公历四月十三至十五日)是傣族最盛大的传统节日。按民族传统习俗。节日到来时。傣族男女老少都身着节日盛装,前往佛寺赕佛(即向神佛贡献),妇女们向陈设在户外的佛象泼水浴佛,以示虔诚的敬意。然后人们互相泼水祝福。未婚青年们则在节日期间通过泼水和丢包游戏,追求幸福的爱情。     

印度洒红节 越色越快乐

<正>探访印度这个古老而神秘的国度,邂逅一场酣畅淋漓的洒红狂欢。疯狂节日千年历史洒红节是印度最著名的古老节日之一,原本被称为Holike,我们一般把这个节日叫做洒红节、荷丽节或胡里节。洒红节通常在每年公历二三月举行,通常以满月过后的第一天作为开始,预示着春季的到来(春天从第2天开始)。因此,在满月后开始的洒红节逐渐成为人们欢庆春季开始的节日,所以洒红节又被称为印度的新年。     

老北京端午节民俗特色

端午节是中华民族的一个传统节日,与春节和中秋合称“三大爷”。因为这一天皇帝可以不上朝,商人可以下账帖讨债,老百姓需敬神祭祖,妇女可携子回娘家归宁,朋友们可以借机聚会……端午节是全国性的民俗节日,但是北京因是首都,又在北方,又是多民族聚居的地方,所以北京的端午节有许多自己独有的民俗特色。     

苗族婚俗——“逃婚”

过去,由于苗家没有文字,又散居在穷乡僻壤,高山峻岭的地方,多数青年男女的恋爱过程都是在游方场、节日、集市等场合进行。他们通过交往,对歌传情,相互了解,找到称心如意的情侣以后,双方便请求自家的嫂嫂或同房族的叔、伯妈去对自己的老人透露消息。如果双方家庭的老人互相都有好感,就可通过间接(托人去而不能亲自去)的联系,把这门亲事定下来。但如果有一方的老人不同意,或者双方的老人都不同意,而这对青年却又     

一个古老乡村中的订婚礼

深秋时节．我们一行4人乘车穿越400哩沙漠,沿着美丽的克里雅河去寻找它最终端的乡村——达里雅布依。在那里,我们不仅拜访了慈祥的老人、温和的妇女、质朴的青年男女和赤足玩耍的孩子们。还在这个偏僻的小山村里幸运地遇上了达里雅布依人的订婚礼。这个古老乡村的乡情民风,给我留下极深的印象。     

月令

哈尼族十月年节 根据哈尼族古老的历法,每年农历十月第一个辰龙日为新年之始,相当于汉族的大年初一,是哈尼族一年中最盛大的节日。电影《千里走单骑》中,曾有一幕村里街巷中百米宴席的场景,令人印象深刻。这也是哈尼族十月年节的传统习俗,     

畲族服饰与发式——选自《宁德地区志》

历史上畲族男女服装多用苎布和棉布缝制。服装颜色多为青黑或蓝色。男装式样和汉装大致相同,女装却与汉装区别较大,但其款式在区内各县大同小异。1949年后,随着社会生活水准的提高,畲族男女青年平时服装的款式、选用布质和汉族无大差别,只在婚礼和节日喜庆活动场合仍穿用传统服装。     

“鲁木”游戏

“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来