聚散弹指之间——从历代“书厄”和藏书工作说起

中国历代典籍,多灾多难,隋人牛弘曾概括为“五厄”,明人胡元瑞则另举典籍之“五厄”,于是,古来典籍遭受的劫难,到明代已达“十厄”之多。为了挽救珍贵的文献,历代政府和藏书家做了很多努力。古籍留存不易,今人如不珍惜,聚散只在瞬间。     

谈中国历史文献学的优良传统

中国历史文献学经过漫长时间的发展和演变,不仅为后人留下了浩如烟海的各类典籍,而且凝聚了历代文献学家的聪明智慧和思想精华,留下了许多宝贵的优良传统,形成了自身的思想特点。(一)对文献典籍的敬意中国古代学者在整理文献典籍的过程中,对古人留下的这份文化遗产充满了敬意,对文献典籍自身的价值给予了高度评价,从而赋予文献整理工作以极其高尚的品格。     

《宋登科记考》拾补——以碑刻文献为中心

由龚延明和祖慧二先生编纂的《宋登科记考》集宋人科举研究之大成.但由于典籍浩瀚,或有所疏漏.利用碑刻文献,可对《宋登科记考》一书补正一二,或可供该书修订时参考.     

《说文逸字》在《说文》学研究方面的文献学价值

晚清学者郑珍所著《说文逸字》,是一部利用文献材料考证《说文》逸字的专书。其主要方法是通过历代典籍引用古本《说文》的语料与今之通行本的互勘,寻找逸字的踪迹,旨在恢复许书原貌。郑书所引相关典籍由汉代至宋元,共计48种,为同类著作之最。书中还历数文献典籍之间的渊源关系,有助于辨清《说文》在后世的流传。《逸字》一书,对于《说文》的版本和校勘研究具有重要的文献学价值。     

地方志书与宁夏历史文化（上）

地方志书的编修与传世,是我国典籍文化的重要组成部分。从目前整理研究的成果看,宁夏地方志书文化始于明代。在全国的同类文献中,宁夏不算早。这是因为,宁夏是历代少数民族与中原统治者进退交错的地方,也是历代军事防区,屯垦之地。同时,苍凉壮阔、雄宏粗犷的地理环境和自然风光,却为历代的文人墨客提供了感悟社会与人生的素材,在贯通宁夏南北的古丝绸之路上,留下了不少脍炙人口的诗篇。     

文史知识——明朝的科举制度

明王朝建立,科举制进入了它的鼎盛时期。时代统治者对科举高度重视,科举方法之严密也超过了以往历代。     

宫廷藏书兴衰研究

中国历代宫廷几乎都拥有当时最为丰富、完整的图书典籍。这些图书典籍藏于深宫秘阁,构成中国历代的宫廷藏书。中国历代宫廷典籍浩如烟海,古人形象地形容为汗牛充栋。确切地说,汗牛充栋只是中国宫廷藏书繁荣时期的形象比喻,而事实上,中国历代宫廷藏书有繁荣的时候,也有衰败的时候。分析其原因,中国宫廷藏书的兴衰和历代皇帝对于文化的好恶密切相关;而中国王朝的兴衰成败却直接决定着宫廷藏书的命运。     

耒耕农地开发面积推测小例

耒耕农地开发面积推测小例张联社对我国历代典籍所载的耕地面积,学术界多有争呜。一般认为,典籍所载耕地数字虽带有一定的历史缺陷,它们还是能够反映我国农地开发的一般规律。对于缺乏文献记载耕地数字的来耕农地开发阶段,研究耕地开发面积,就比较困难了。但探讨当时...     

唐代"秀才科"考辨

"秀才科"被《新唐书·选举志》等典籍列为常选科目之首,是唐代科举重要科目之一,同时也是起伏甚大、变化较多且不易详明的科目之一.过去学者们对此多有考论,取得了一定进展,但在一些关键问题上,仍有未达或可商者.笔者近年致力唐代试策研究,于唐代科举各科之试制及其变迁,稍有所及,兹就有关文献记载,略作考辨如下.未当之处,尚祈方家指教.     

话说科举贡院

科举是中国历代封建王朝通过设科考试选拔官吏的一种制度。科举制保存遗留下来的具有历史价值、科学价值、艺术价值以及教育价值的遗迹遗物,是科举教育文化遗产。贡院作为古代科举的考场,是科举文化遗产的宝库,凝聚着许多人的智慧结晶,关系到我们的民族历史和人文血脉。     

《禹贡》古桓水水系考释

甘肃陇南地域偏僻 ,古代学者难以实地考察 ,注解《禹贡》的典籍和记载桓、桓水的地理文献往往出于臆测 ,影响了古籍的学术价值及使用价值。本文以躬身勘访获取的第一手资料为基础 ,结合大量书面文献 ,细心求证 ,基本理清了历代关于桓水、白水、羌水、西汉水等水道记述文字的种种纠葛和有关舛误     

《新增东国舆地胜览》文献体例溯源

李氏朝鲜中宗纂修的《新增东国舆地胜览》,其舆地学体例承袭明代舆地学理论与方法,在分科门类的设置上,二者有极为紧密的承袭关系,并在中原舆地学文献体例的基础上,产生了增设分科和列设“新增”条目的舆地学方法流变。通过研究发现《新增东国舆地胜览》修纂诸臣对中原舆地典籍进行了深入研习,并有对中原历代舆地典籍体例的精深认识。展现了李氏朝鲜对中原舆地学分类理论和方法的深入借鉴,以及在借鉴中原舆地学理论的基础上,发展出具有朝鲜文献特征的舆地学新成就。     

文史摘

清朝废除科举的教训科举社会是指科举在政治生活和社会结构中占有重要地位、科举影响无所不在的社会。由于科举考试在教育、文化、政治方面的功能日益强大,而逐渐渗透到社会各个层面,尽管它有明显的局限性,也曾遭遇过不少历代重臣的反对,但1300年的封建统治对它仍“欲罢不能”。科举考试正是以其漫长的存在时间和巨大的历史影响成为中国封建社会的显著特征。宋朝以后,中国基本上是一个科举社会,朝廷、士大夫及学术文化经由科举而紧密结合。隋唐虽行科举,由于其对中下层能动极小,可以看作是门第与科第并存相争的社会。及至取士不问门第“,一…     

唐代佛典在士大夫中的流传情况

佛教传入中国以后,佛教典籍逐渐译出,到了唐代,数量已经相当多了。佛教典籍分为经、律、论三类,统称三藏。经,梵语音译为修多罗,凡是佛所说的教法和佛同意的教法,形诸文字,概称为经。律,又译作离行、灭恶,梵语音译为毗尼,是关于佛教戒规的文献。论,梵语音译为阿毗昙,或阿毗达磨,是佛的大弟子和历代义学高僧阐释经义的著作。这三类文献对于佛教的建设和教义的传播,都有重大作用,但是经藏的支配地     

崔述与夏史研究

崔述的《考信录》内容广泛,其中对夏史的研究,主要集中在《夏考信录》中。崔述对历代文献典籍中,关于夏的记载都颇有微词。在《夏考信录》中,他对清朝以前的文献中,所记载的关于夏的部分进行考证,本文联系当代夏史研究的结果对崔述的考证结果进行探讨。     

江西省古籍保护工作的现状与思考

我国是历史悠久的文明古国，拥有倦帙浩繁的古代文献典籍。保护古籍，让世人更多地了解中华民族的悠久历史和灿烂文化，享受历代先贤创造的文明成果，是我们的责任和使命。2007年以来，古籍保护在全国出现了前所未有的热潮，取得了前所未有的成绩。笔者多年从事古籍保护工作，在此就江西省古籍保护的现状、目前还存在的制约古籍保护工作深入开展的主要问题提出浅见，就教于专家同仁，冀求有助于古籍保护工作的进一步开展。     

《学余堂诗集》中两条清初藏书家新史料

历史上,藏书家是一个独特的群体.他们大都嗜好读书而又家资富足,为搜集到珍善秘笈,不惜挥斥巨资.通过他们对珍稀文献的收藏、校勘和刊布,许多罕见的典籍得以流传下来.今天,各大图书馆中插架琳琅的善本古籍,有相当大一部分即是历代藏书家倾心呵护的功劳.     

野蛮的殉葬制度

从存世的典籍及后世考古发掘的实物推断，以人殉葬应是原始氏族制度下形成的。它随着历史的发展和统治阶级的喜忌，历代对其形制、内容多有增损。     

地方志修纂对整理传播文献的作用--以岭南地区为例

地方志是我国传统的数量浩瀚的地方历史文献。历代积聚、流传下来的地方志，是地方文献的主要组成部分，同时也是历代学者整理乡邦文献的重大成果。纂修地方志，是全面系统整理文献的形式和方法。现存历史资料，很大一部分是通过地方志得以保存和流传的。本文以翔实的事例，说明纂修地方志的过程，就是对当地文献进行搜集、整理与研究的过程，从而反映纂修地方志对全面系统整理地：节文献，以及保存传播地方文献的作用。     

2010年“科举与科举文献国际学术研讨会”综述

2010年12月19—22日“科举与科举文献国际学术研讨会”在宁波举行，来自全国15个省、市和台湾地区，以及美国、日本、韩国的70余位学者参加了会议。自2008年中国社科院与宁波市政府签订战略合作协议以来，双方携手共进，取得了丰硕的成果，这次研讨会为加强合作又书写了新的一页。此次会议共收到论文60余篇（含提要），主要体现在如下几个方面。