《周故梁府君墓志之铭》考略

咸阳博物馆新征集的一方北周《梁府君墓志》。本文通过对志文本身和相关史料的研究,考释了墓志主人生平及其家族情况,对珍贵的古地名提出了自己的见解,对涉及的历史人物及事件,特别是北周时期出现的＂双授＂制度进行了考证,为人们了解研究北周历史、地理、人物、官制等增添了新的实物资料,具有十分重要文献价值、地位及意义。     

“周氏以降,选无清浊”辨

史载"周氏以降,选无清浊",虽然在一定程度上反映了西魏、北周时期选官制度发生变化的一面,但却忽略了其时选举制度依旧注重门第与官分清浊的一面。西魏、北周时期,九品中正制依然是占据着主导地位的选官制度,并在维护关陇士族和当朝勋贵的仕宦特权方面发挥着重要作用。其时职官制度仍有流内与流外之分,"九命"与"九秩",就是在北魏"九流三清"和"勋品流外"官的基础上发展演变而来,是北周官分清浊的重要表现形式。西魏、北周的清浊观念也十分显著。"周氏以降,选无清浊",并未全面、真实地反映当时选官制度与职官制度的实情。     

陕西咸阳邓村北周墓发掘简报

2013年5月至2014年1月,陕西省考古研究院在西咸新区空港物联产业城项目建设用地发掘了2座北周墓葬。此区域是北周时期高等级墓葬区,曾发现包括北周武帝孝陵在内的王公贵族陵墓不下数十座。本次发掘的2座墓葬出土各类陶俑、陶模型明器等,其中一座还出土墓志,记载下葬时间为北周天和六年。这2座墓形制完整、随葬器物成序列,为研究北周时期历史文化提供了新资料。     

北周佛教美术研究之拓荒——读王敏庆《北周佛教美术研究》

<正>北周在中国历史上处于特殊阶段,它上承北朝而下启隋唐,是中国史上的重要一环。同样,在中国美术史上它也依然具有重要的转折意义。然而由于北周历史短暂,其间更遭武帝灭佛之厄等原因造成相关资料缺乏,佛教造像资料亦相对较少。再者,佛教美术研究的从业门槛较高,它对研究者的素质有着更高的要求,他们需具备佛教、美术、考古、历史等多学科知识背景,更兼北周特殊的境况,故学界对北周佛教美术涉足较少,造成该领域研究的薄弱。就笔者所知,     

制造“周制”:北周蜡祭的构建理路发微

北周依托“周制”创建礼仪制度,历来为学界关注的焦点。宇文泰命卢辩等人所修西魏五礼以“多依古礼,革汉、魏之法”为基本原则,而北周祭祀新制主要依托《周礼》及郑玄注,改定五郊迎气礼以及创建蜡祭,其朝日夕月礼主要援据《礼记·祭义》创设日坛、月坎。北周三种祭祀新制均合乎西魏五礼制作的基本原则,尤其是北周日坛、月坛的设立,与卢辩《大戴礼记注》之义高度契合。可见北周吉礼并非为北周新创,而是多因仍卢辩等人所定西魏旧礼。西魏北周所行五郊迎气礼、蜡祭合祀五方的天地神祇,以及九州的岳镇海渎,反映出其天下观并非局限于关陇一隅,而是以九州为基本范畴,象征西魏北周君主君临天下之意,折射出西魏北周强烈的华夏正统观念。     

甘谷红凡沟石造像塔浅考

红凡沟石造像塔出土地点明确,考古信息准确,来源清楚,具有重要的考古、文物、历史和艺术价值。造像塔所刻人物造型的特征及故事情节,和天水麦积山石窟、武山拉梢寺石窟的北周造像形态基本一致或相似。根据这些特征和北周时期流行佛教经典内容,红凡沟石造像塔应为北周时期所刻造。     

新出北周拓跋迪夫妇墓志相关问题探微

拓跋迪夫妇墓志为研究北魏元魏皇室子弟在北朝时的政治活动提供了史料,进一步确认了咸阳渭城区域为北周皇家及贵族葬地,加深了我们对北魏孝文迁都之后,元魏宗室文化水平、汉化程度的认识,同时使我们对西魏、北周的赐姓制度以及相关史事有了更多的了解,尤其拓跋氏早婚早育习俗是可信的。     

陕西北周墓葬主死葬地考

陕西北周墓葬主死葬地考周伟洲一北周是由东胡鲜卑字文氏所建,为时仅２５年（５５７～５８１年）;然其上承魏晋,下启隋唐,在中国历史上占有十分重要的地位。北周的建立与灭亡,都是通过宫廷政变性质的“禅代”形式,故其与前后王朝交替之时,对社会的影响和冲击不大,...     

《三国典略》略考

《三国典略》,唐人丘悦撰,叙南北朝后期梁、陈先后与东魏北齐、西魏北周对峙的"后三国"历史.其书以西魏北周为正统,内容虽以政治和军事为主,亦时涉文学等领域.     

廉俭恤民的君主隋文帝

隋朝,在中国历史上存在的时间较短,从公元581年杨坚灭周立国开始,至公元618年,隋杨帝杨广被害为止,前后经历了38年,时间虽不算长,但它所创立的各项制度对以后的朝代都有过重要影响。它的开国皇帝隋文帝杨坚,应该说在这一段封建社会历史上有所建树,是一个有作为的君主。杨坚,是北周勋臣杨忠之子,袭父爵随国公,杨坚建国号为隋,本是袭父亲随国公的“随”字,因其厌恶中间的“辶”（走）,认为不祥,于是改“随”为“隋”,象征升平安定。当时他属于在北周掌握实权的“外戚”。隋文帝灭周取得政权以后,他首要的功绩在于统一了全国…     

北周区域性货币与流通区域研究——兼论北周货币政策

自北魏分裂成西魏北周与东魏北齐以来,东西双方的货币流通区域逐渐分异,北周有了特殊的货币流通区域与自然地理背景。在此背景之下,周武帝时期北周政府发行了区域性货币,限定货币流通区域,大收商沽之利。灭齐后,北周政府又尝试将区域性货币的流通推广至原北齐辖地,但因北周的灭亡而宣告失败。     

强盛的隋朝何以速亡

上下相蒙,君臣道隔,民不堪命,率土分崩。——唐·魏征 一、隋朝的富强速亡值得深究 中国历史上,富强而速亡的朝代有两个,秦朝和隋朝。 公元220年,曹丕称帝,标志着东汉正式灭亡。随之而来的是魏蜀吴三国鼎立的局面。公元280年西晋曾经有过一个短暂的统一,但是全国很快再次陷入分裂和战乱之中。东晋控制南方的时候,北方经历了十六国时期的大混乱。北魏统一北方,与南方对峙,历史进入南北朝时期。后来,北方继续分裂为西魏、东魏、北周和北齐,到公元581年,就在北周灭亡北齐四年之后,杨坚篡夺北周建立隋朝。     

北周武帝孝陵三题

沉堙原野一千四百余载的北周武帝孝陵,数年前因遭盗掘而大白天下。孝陵及其出土的一批珍贵文物,多角度地折射出南北朝时期北周、北齐和隋朝社会的诸方面,其历史内涵,浑朴壮阔而复杂微妙。笔者因当时曾参与孝陵部分出土文物的鉴定工作,记忆犹新。因草成拙文,以求教方家。     

隋代司马融墓志考

司马融墓志记载了其部分世系和其本人在西魏、北周和隋代的仕宦经历,为了解三国时期司马家族的历史增添了实物资料,具有极高的史料价值.     

北周裴智英墓志考释

北周裴智英墓志在记述裴智英的家世、美德等之外,还着重回溯了其夫元荣兴的家族世系与先祖仕历。其中关于元荣兴先祖曾任内都达官、内行阿干、魂人等鲜卑色彩浓郁的官职的记载,赖此志得以明晰,对于考察北魏职官制度、礼俗的变迁与文化认同的进程大有裨益。志文对东西分裂给民众带来巨大苦难、元氏在西魏北周虽有一定地位但并无实权等社会政治情态也有所反映。     

略论《西岳华山神庙之碑》的价值

西岳庙自汉武帝始迄今已有二千多年的历史,自汉以来曾留有许多碑碣,在明代已达到300余通,素有“小碑林”之称。其中有被誉为“汉隶第一品”的《西岳华山神庙碑》、北周的《西岳华山神庙之碑》、唐玄宗御书的《西岳华山碑铭》、宋陈抟的《开张天岸马,奇异人中龙》楹联碑、左宗棠的《重修西岳庙碑》等等。     

西安北周张子开造立佛像相关问题探讨

2004年西安市东郊灞桥区湾子村出土一批北周佛立像,其中一件有北周大象二年的纪年,因此该造像为北朝晚期佛教造像的研究提供了年代标尺。造像主张子开在发愿文中除了称颂佛法,为父母祈愿之外,还反映出北周武帝灭佛与宣静帝复法事件,以及柱国杨坚对佛教的扶持作用。本文就大象二年等北周佛造像对相关的佛教事件及历史背景,以及北周佛教造像等相关问题进行探讨。     

北周《辛术妻裴氏墓志》考释——兼论北周对洋州的管理

北周《辛术妻裴氏墓志》追溯了裴姓源流及裴氏的父祖名讳官职,颂扬了裴氏襄助丈夫建功与她独自抚育子女成人的妇德与母仪,强调了她去世后获赠郡君的哀荣。志文的细微之处,蕴含着一些值得深入解读的历史文化信息,如"治……"是当时的一种独特的任职形式,又如裴氏一子辛伯儒任治洋州刺史,透露出北周对设立不久的洋州进行着严格而有效的管理。     

九朝古县蔚州古城

正蔚州古城,位于河北省张家口市蔚县。这座古城始建于北周大象二年,明朝洪武十年重修,距今已有1400多年的历史,是北京以西保存最为完整的古城。     

北周墓葬的地下空间与设施

本文通过对北周墓葬形制、随葬品布局、壁画内容和布局等资料的整理和总结,明确了北周墓葬地下空间与设施的特点。论文重点讨论了北周墓葬形制中最具特色的前后双室墓出现的背景和原因,壁龛设置的非制度性,壁画的象征意境,以及田弘墓的特殊性等问题。