论语言禁忌——以客家话为例之探讨

忌讳是人类社会中普遍的文化现象，最早的忌讳，是在原始人的无知与支配下产生的，表现为神秘型的禁忌。而趋吉避凶更是人类社会中普遍存在的社会心理，若是此心理反映在语言上，这时各国或各地方言的言语禁忌或委婉表达便是十分常见的现象，本文透过英语、汉语、客方言中的语言禁忌现象，了解其异同之处，以及语言禁忌产生的原因与影响。     

生育禁忌初探

生育禁忌,是人类生育崇拜的一种特殊表现形式。但因各个民族的婚姻形态、传统文化习俗不同．生育禁忌也表现了很大的差异。本文拟对生育禁忌的表现形式、违反生育禁忌的处理及其产生的原因、发展变化进行探讨。一、生育禁忌的表现形式生有禁忌的表现形式主要厉映在两个方面：一种是直接的禁忌;另一种是间接的禁忌。直接的生育禁忌表现为妇女从怀孕到分娩过程中的语言、食物和行为等禁忌。间接生育禁忌和生育并无直接联系．只是对生育子女的质量、数量和性别的一种企盼。1．直接的生育禁忌首先是用占卜方式决定子女是否可以生养。在古代．…     

戏曲行业禁忌习俗的属性与特征探微

禁忌是人类普遍存在的文化现象。戏曲行业的禁忌习俗比其他行业更丰富繁杂:既有尊崇神灵与避凶驱邪、刚性约束与硬性惩戒等一般行业禁忌的属性,又有演员禁忌与角色禁忌并存、自身禁忌与社会禁忌交融的特殊属性。这些属性使得戏曲行业成为旧时最为特殊的行业。戏曲行业禁忌习俗的特征是:禁忌主体的卑贱性;禁忌主体的双向性;禁忌内容的丰富性;禳解程序的严肃性。从戏曲行业禁忌的属性和特点来看,这些禁忌固然有一定的积极作用,但占主导地位的是消极作用。     

北京人的忌讳摭拾

“忌讳”顾名思义是指由于习俗,也可能出于成见,人们对语言、行为有所顾忌而产生的禁忌。由于文化背景不同,各国或地区都有各自的忌讳,因此产生了同样的行为、同样的语言表达方式,在一些国家或地区被视为忌讳,在另一些国家或地区却被视为正常现象的情形。     

浅论传统节日——春节里的禁忌

传统“佳节”,在起源故事上往往是纪念先贤人物的离世或群体遭遇忧患,所以在过“节”的时候,有种种的禁忌。在春节“过年”的禁忌中,包括言语禁忌、行为禁忌、食物禁忌、特殊物品使用放置禁忌等。以遵守群体共处活动的规则、传承共同体文化认知、祭祀天地山川祖先鬼神,衍生出的禁忌民俗活动,有慰劳感恩、寄托美好的愿望等传统文化内涵。     

从禁忌语看中日禁忌意识

通常,禁忌语被认为是迷信的产物。当下,中日两国的年轻人知道多少禁忌语呢？中日两国年轻人在禁忌意识上有何相同点与不同点呢？笔者通过对比两国禁忌语分析中日两国年轻一代的禁忌意识。     

赣南客家禁忌

禁忌,作为人类普遍具有的文化现象,在人类学、民族学、民俗学中常称为“塔布”（ｔａｔｏｏ）,“塔布”原是南太平洋波里尼酉亚汤加岛人的土语．其基本含义是表示“神圣的”和“不可接触”的意义。在中国,与“塔布”相对应的词便是“禁忌”。“禁忌”一词．早在汉代就见著于史籍了。《汉书·艺文志》载：“及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神”。中国禁忌的含义包括两个方面：一是对受尊敬的神物不许随便使用,因为这种神物具有“神圣”和“圣洁”的性质,随便使用是一种亵渎行为,违犯这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌…     

土族的禁忌文化

“禁忌”是民俗学、人类学和宗教学中研究的一种风俗文化,世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化,土族作为一个古老的民族,自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗,探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。     

禁忌的界限

禁忌,作为一种普遍的文化现象,是民俗学、人类学等学科特别关注的领域.在我国民俗学界,关于禁忌的研究亦有相当多的成果问世.但是,禁忌问题本身的复杂性,使得在禁忌研究的许多方面都存在着一些还十分模糊、有待于进一步深入讨论的问题.从我国民俗学界关于禁忌研究的情况来看,禁忌现象的范围或曰禁忌的界限,就是一个需要进一步明确的问题.……     

禁忌理论研究的重要突破

禁忌是一种普遍存在的民俗事象,对于人们的观念和行为具有重要影响。禁忌与崇拜有着十分深刻的内在联系。一百年前,奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud）对禁忌与图腾崇拜二者之间的关系有过重要论述,1913年出版的《图腾与禁忌》一书指出了禁忌所包含的两种矛盾情感。他说：“Taboo‘塔怖’（禁忌）,就我们看来,     

酒店英语教学中的跨文化意识培养策略

酒店是各国家文化交集的交流中心。而英语则是在酒店中最常被应用到的通用沟通语言,所以酒店英语的教育宗旨就是培养学生能够熟练并自然的运用英语与各国的顾客进行交流,而除语言在外,各个国家也都有各自不同的风俗与交流习惯,所以酒店人员不仅需要对于英语水平进行提升,也要对于国家的基本文化习俗与禁忌有更多的了解。     

语言禁忌与汉民族俗信文化心理探赜

禁忌,作为一种化现象,远在人类蒙昧时代就产生了,同其他社会化一样,禁忌也是人类经验和智慧的结晶。禁忌不仅在法律产生前对调节人们的行为起着不可低估的作用,就是直到今天也还影响着人们社会生活领域的许多方面。恩斯特．卡西尔就曾在他的《人论》中说过：“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点,但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务体系。     

男性在场与日本女性禁忌

女性禁忌体现在生活的方方面面,日本女性禁忌突出表现为渔民社会中基于女性经血、生育形成的"赤不净"、"白不净"信仰观、以大峰山为代表的基于佛教教理"五戒"设定的山岳女人禁制,以及神道祭祀仪式下的女性排斥等。女性特有的月经、生育等生理表现,在民俗社会中被视为是不净、晦气、危险的发生源而予以隔离和排除。女性不净观的源头可以追溯到日本的创世神话。统观日本女性禁忌事象、民俗思想的存在和演变的主要脉络,可以发现其深层原因是男性在场和作为他者的男性视角起到了关键作用。女性禁忌得以确立是作为两性中另外一性的男性在场使然,男性宇宙社会的立场客观上对女性禁忌的传播起到了推波助澜的作用,为其传承提供了土壤。当下研究中不乏将女性禁忌与女性歧视联系在一起考虑的倾向,立足于民俗学的视角尚有可商榷之处。     

维吾尔族生活中的禁忌

维吾尔族禁忌习俗是其传统文化的重要组成部分,对于维吾尔族社会生活产生了重要的影响。本文简要的描述维吾尔族生活中禁忌来源,现实的表现形式,其伊斯兰教对维吾尔族禁忌的影响,对维吾尔族禁忌的社会功能进行分析。     

转型成功依赖公民社会成长

中国三十多年来的改革,是一个社会转型的过程。改革自经济体制开始,经济自由空间的拓展,自然地蕴生了社会自由空间,即伴随市场经济出现了公民社会的成长。国际上学者们在研究世界各国转型历史经验的过程中,有一个较为普遍的共识,即认为转型能否顺利和成功,关键是看公民社会能否健康成长。在中国",公民社会"并没有获得如同"市场经济"一样的合法性,有时甚至被作为制度警惕乃至禁忌的对象,这将不利于公民社会的健康成     

从“猪舌头”看汉民族语言禁忌的特点

汉语中“舌”、“折”往往同音,因而在汉族人居住的地区“猪舌头”大多存在语言禁忌。从“猪舌头”的禁忌观照汉民族的其他禁忌风俗,可以看出语言禁忌民俗的几个特点。     

鸿门宴 项羽为何东向坐？

中国人建造房子向来有很多讲究,不仅仪式多,禁忌也多,部分仪式和禁忌一直在民间流传,至今不衰。很多人对这些仪式和禁忌感到迷惑不解,不知道犯了某些禁忌会不会产生不利影响。常有人来信问：住宅建成以后,是不是不能向西扩建加高？向西扩建加高是否意味着“白虎抬头”,对家人不利？     

中西餐桌礼仪文化禁忌的对比——品酒

随着世界的发展,国家间的交流日益密切,然而在中西文化交流中,中西餐桌文化禁忌扮演的角色越来越重要。本文主要介绍中西餐桌礼仪文华禁忌的差异,主要从品酒这一方面来比较中西文方餐桌礼仪禁忌的差异,并剖析这些差异背景。了解并学习此方面的禁忌有助于我们加深对中西文化的了解和更好的处理日常交际,给生活和工作带来更大的便利。     

论苯教神灵禁忌对高原藏族生态文化的影响

禁忌是人类社会最早的社会规范,藏族神灵禁忌是在原始宗教苯教影响下形成的藏族传统文化的重要组成部分,对高原藏族生态文化既有积极的辅助功能,也有消极的不利影响。     

土族的禁忌文化

“标忌”是民俗学、人类学和宗教学研究的一种风俗文化，世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化；土族作为一个古老的民族，自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗，探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。