对当代中国马克思主义大众化研究的回顾与思考

党的十七大提出当代中国马克思主义大众化的科学命题,学术界就此进行了深入地研究与探讨,取得了丰硕的理论成果。回顾党的十七大以来关于当代中国马克思主义大众化的研究,有助于深刻把握当代中国马克思主义大众化的科学内涵及其现实意义,并使我们不断深化在这一研究领域的思考和认识。     

从“时代特色”看马克思主义当代化

马克思主义当代化就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征相结合起来。当今世界争中国正在发生前所未有的广泛而深刻的变革。实现马克思主义当代化是坚持和发展马克思主义的内在要求，是历史的经验总结，是当代世界和中国变化的需要。这就要求马克思主义必须要与时代同步，立足当代实践，体现时代精神，积极推进理论创新。     

略论西方马克思主义美学

20世纪中国对西方马克思主义美学的研究呈渐趋加强的态势。到世纪末,可以说已蔚成风气。研究西方马克思主义美学,对我国马克思主义美学研究具有重要的现实意义,我们应当从中国的实际出发,借鉴西方马克思主义美学的积极成果,以创造我们中国的马克思主义美学新境界。     

当代中国马克思主义大众化的双重意义

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的战略任务和历史使命。它体现了马克思主义的本质要求,具有实现马克思主义中国化和超越马克思主义苏联理解模式的理论诉求;同时,当代中国马克思主义大众化对全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,促进社会主义市场经济健康发展,加强社会主义意识形态建设和巩固党的执政地位等都具有重要的现实意义。当然,当代中国马克思主义大众化的理论诉求和现实意义不可分割,二者统一于中国特色社会主义建设的伟大实践中。     

中国史学界关于西方马克思主义史学研究的回顾与前瞻

一、国内西方马克思主义史学研究的现状 西方马克思主义史学派是当代西方诸多的新史学流派中独树一帜的史学劲旅。国内史学界对西方马克思主义史学的研究起步较晚,这是历史条件的限制所致。但近20年来关于这一领域的学术空白日渐得到填补,主要是得益于改革开放的历史机遇给史学界带来的宽松学术环境。总的来看。史学界研究西方马克思主义史学取得了一些可喜成绩,涌现了一批该领域的知名学,其成果大致表现为一些编的专门论述和数十篇发表的学术论。     

评“分析马克思主义”及其《新论》

分析马克思主义是马克思主义在当代西方资本主义社会的一种新的发展形式,是西方分析哲学、经验主义的社会科学以及新古典经济学的方法运用于马克思主义理论研究的产物。与传统西方马克思主义相比,这种新的现象有着自身的特点;《分析马克思主义新论》是分析马克思主义者的最新力作,既体现了对马克思主义的一种发展,同时也存在着某些问题和不足。对于这种新现象及《分析马克思主义新论》一书中存在的理论问题的剖析,有利于我们把握当代马克思主义发展的正确方向,坚定马克思主义的科学立场。     

邓小平对马克思主义史学理论及国史研究的贡献

邓小平在指导中国社会主义建设过程中,不仅批判“四人帮”极“左”思潮,还马克思主义史学理论以本来面目,还用马克思主义史学理论指导研究国史,创造性地提出了研究国史的理论、原则和方法,为当代马克思主义史学发展和国史研究提供了思想武器。     

生态马克思主义是当代马克思主义哲学发展的新形态——兼论生态马克思主义与西方马克思主义之间关系的三种主张

在生态马克思主义与西方马克思主义的关系上,存在三种不同的观点：生态马克思主义是一种“后现代马克思主义”;生态马克思主义是西方马克思主义的一个分支;生态马克思主义是当代一种新的马克思主义哲学形态。笔者认为,从地域性、理论主题和世代性三个方面来理解,生态马克思主义是一定程度上继承了西方马克思主义传统的一种当代马克思主义哲学发展的新的理论形态,即或是仅就“世代性”脉络来考察,生态马克思主义仍然是当代发展的一种新的马克思主义哲学形态。     

对当前马克思主义信仰的哲学思考

当前中国社会＂信仰缺失＂的现状常被归结为马克思主义＂信仰危机＂。然而,究竟是马克思主义信仰已不具备在新的时空境遇下满足当代中国人信仰需求的内在品质,还是我们没有发掘理解其真正本质？本文在反思了当代马克思主义信仰境遇的基础上,梳理了马克思主义信仰的内涵与特征,揭示了马克思主义信仰的本真,并对新时期如何坚定马克思主义信仰给出了自己的思考。     

马克思主义美学在我国当代的演变

马克思主义美学有着很悠久的历史,在上个世纪的五六十年代就被引入到我国并且得到了一定的应用,也在继续发展着,对美学的研究有了一定的标准,并且有了正确的观点。中国在视角和思维方式上有了一定的进步,虽然在研究美学工作还存在不足,但是在不断的努力中,有了正确的发展道路。马克思主义美学有着实践存在论和实践生存论的论争,这样的论争对马克思主义有了正确的认识,在马克思主义美学中存在的问题需要不断的去分析、研究,寻找出最正确的理论分析,马克思主义美学在我国当代的演变也有一定的历史,最后把我国的哲学和马克思主义美学相互结合,有更深一步的认识。     

新中国60年与马克思主义哲学发展的反思—中国马克思主义哲学史学会2009年年会综述

回顾和总结马克思主义哲学发展的基本经验和基本规律,并由此探寻马克思主义哲学未来发展的方向和道路,是中国的马克思主义哲学研究者和宣传者面临的重要任务。文章从马克思主义哲学发展的基本经验及规律、马克思主义中国化与中国特色社会主义道路、马克思主义经典著作出版和研究的进展等方面对新中国60年马克思主义哲学的发展进行了反思与总结。     

马克思主义各个发展阶段对社会主义根本问题的探索和理论贡献

党的十七大提出的中国特色社会主义理论体系，启发我们进一步研究马克思主义各个发展阶段在社会主义根本问题认识上的理论贡献。本文通过历史回顾和理论分析，梳理马克思主义的发展脉络，聚焦马克思主义各个发展阶段对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题的理论贡献。     

马克思主义大众化中应谨防五种错误倾向

推动当代中国马克思主义大众化,既是一项战略任务,也是一项前所未有的重大工程。这就决定了在探索研究中既要通俗易懂、联系实际、讲究实效、逐步推进。又要谨防简单化、庸俗化、教条化、形式化、功利化等错误倾向,以切实提高当代中国马克思主义大众化的实效性。     

中国特色社会主义理论体系之价值分析

中国特色社会主义理论体系作为具有时代特征和中国特色的马克思主义,为当代中国社会发展提供了直接现实的理论指导;作为马克思主义中国化的最新理论成果,为马克思主义理论宝库增添了新内容;作为当代中国共产党人和中华民族共同信念和追求的集中体现,是团结和凝聚全党和全国各族人民的根本思想基础。     

Envisioning Capitalism: Geography and the Renewal of Marxian Political Economy

This paper offers a reinterpretation of what critical theorist Moishe Postone calls 'the fundamental core of capitalism'. In so doing, it seeks to lay a set of theoretical foundations for a renewed Marxian political economy in geography, at a time when Marxism has been eclipsed as a leading critical paradigm within the discipline. The argument works on two fronts simultaneously. On the one hand, the ongoing hegemony of economic and political neo-conservatism is occluding the violent realities of a capitalist world economy behind the anodyne logics of free-market theory. These realities suggest the continued relevance of, and need for, a strong Marxian critique of political economy. But on the other hand, Marxism has been reprimanded by its erstwhile allies on the Left of geography for being too 'modern' and too capital- and class-centred. In light of this double challenge, the paper seeks to develop a 'both/and' Marxism for geography that can chart a third way between the antinomies of modern and after-modern modes of theorizing capitalism and class. A project of 'envisioning capitalism' is suggested on this basis, which combines the 'power' of modern theory with the epistemological reflexivity of after-modern theory. At the same time, capitalism and class are rethought at an ontological level and shown still to be essential features of the fin-de-millennium world, but far less closed and hegemonic than is suggested by modern modes of Marxism. Finally, a return to a class politics of redistribution is suggested, but in a way that draws in more recent Left geographical concerns with identity, difference and recognition.     

新中国60年党对马克思主义中国化最新成果的实践与探索

在新中国成立60年来马克思主义中国化的进程中,中国共产党坚持把马克思主义基本原理与中国建设实际相结合,形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观三大理论成果,创立了中国特色社会主义理论体系,开创了马克思主义中国化的新境界。     

康德哲学及其对马克思主义哲学的意义

康德哲学在西方哲学史上起着“承前启后”的作用。康德在近代哲学史上恰似一个处于贮水池地位的人：以前的哲学皆流向康德,以后的哲学又是从康德这里流出。作为德国古典哲学的开创者,康德哲学的地位和意义是显而易见的。马克思主义哲学中关于“人的主观能动性的原理”和“实践观点”就直接受到了康德哲学的启示,康德哲学在西方哲学史和德国古典哲学中的地位非常重要,其对马克思主义哲学的影响意义更应给予重视。     

精神万能意志论 还是实事求是唯物论——国外毛泽东思想哲学基础研究评析

在国外毛泽东研究中,有学者认为毛泽东思想是典型的“唯意志论”,这完全背离了马克思的历史唯物论。本文认为,“唯意志论”是一种值得商榷的观点,它缺乏对毛泽东意志观的历史性考察,它用晚年毛泽东的错误统摄其终生的理论与实践,并把错误理解了的和教条化了的马克思主义作为衡量毛泽东思想的依据。     

论中国特色社会主义的公平观

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会要求保障社会公平正义。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。本文认为,只有马克思主义的公平观才是真正建立在科学基础之上的公平观,只有坚持马克思主义中国化的最新公平观,才能构建中国特色的社会主义和谐社会。