满学研究与当代满族的关系

针对满学研究“厚古薄今”的偏向,作者提出满学研究应增加现实的色彩,使之变得更加丰满。     

辽宁省满族非物质文化遗产传承保护创新机制研究

辽宁满族非物质文化遗产资源丰富,具有独特鲜明的地域和民族特色.加强满族非物质文化遗产传承保护研究,承载着保护我国民族文化多样性,促进民族团结以及推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣的重任.特别是对传承保护机制创新研究,是适应现阶段社会发展的要求,使满族非物质文化遗产的传承保护具有深入性和持续性的必然要求.对丰富和完善我国非物质文化遗产传承保护的理论建设、制定非物质文化遗产传承保护的长效机制也具有重要的理论和现实意义.     

满族刺绣与非物质文化遗产的保护

本文通过概括介绍满族刺绣的发展与现状,提出保护满族刺绣的重要性,同时援引国内外传统文化保护的成功案例,进而归纳出具体的保护原则与方法.满族刺绣工艺的代表项目是国家级和省级非物质文化遗产,对其保护和利用的研究是我省非物质文化遗产保护工作研究中的重要个案.     

新宾满族民间艺术在满族传统村落中的历史价值

民间艺术在满族传统村落的社会历史发展中曾发挥了什么样的社会功能?民间艺术是否还有存在的价值,在新农村建设中又能发挥什么样的作用?本文以满族传统村落为视角、用田野调查的方法,通过对辽宁新宾满族自治县满族传统村落中美术、音乐的调查研究,探讨了民间艺术的社会价值问题。     

满族"颁金节"与非物质文化遗产保护

本文对满族颁金节的由来、根源、发展、特征进行了概括和探讨.颁金节虽是一个现代命名节日,但它根源于深层的历史文化因素和民族集体无意识,并且在动态发展中演变为民间性、自发性的节庆,承载了大量的传统文化元素.本文进而分析了将其纳入非物质文化遗产保护工作之关注对象的可行性,以及它对于非物质文化遗产保护工作的提示意义.     

满族文化传播产业化发展探析

满族文化经过漫长的历史变迁发展到今天,人们对它还有多少认识取决于对满族文化的宣传力度.满族文化的传播,不仅对大众了解这一民族意义重大,对整个中华民族的文化发掘也有着巨大的现实意义.在当今时代,满族文化传播产业化,不仅对弘扬满族文化可以收到良好效果,同时也会促进其他相关产业的发展.本文探讨了满族文化传播产业化发展的意义,分析了目前的现状,并对今后满族文化传播产业化发展提出了可行性对策和意见.     

满族习俗中的民族文化

满族传统的衣食住行,生活习俗中,蕴含着丰厚的历史文化印记,有些至今还散发着进步文明的光辉,是非物质文化遗产中的“活化石”;而今在全球一体化的当代生产方式、生活方式中,它却急剧消失和埋没;加强对满族衣食住行,生活习俗的搜集整理研究,具有保护文化、承载文明的意义。     

辽宁满族文化资源产业化策略研究

随着对满族文化资源重要性认识的不断深化,人们已经清楚地意识到满族文化资源是辽宁的特色资源、优势资源,深入开发满族文化资源对于促进辽宁经济发展,提高人民生活水平,加快实现全面建设小康社会目标具有重要意义.辽宁要发展文化产业,主要的方法是依托丰富的满族文化资源,充分发挥自己的比较优势,做大做强满族文化产业,从而将资源优势转化为文化优势与经济优势.本论文研究的主要目的是为辽宁省满族文化产业的发展提出切实有效、具有可行性的发展对策.     

长白山满族人参文化与满族剪纸

三千余年的满族生活历史,产生了独特的民族,民间化,形成了鲜明的地域特色并延续至今,闪现着奇光异彩。长白山满族人参化与满族剪纸作品的表现题材,手法,艺术特点是本探讨的主题。     

新疆伊犁河谷地区满族非物质文化遗产的开发与利用北大核心

中国在几千年文明史的漫长发展过程中,满族的祖先们为后人留下了丰富的物质文化资源和非物质文化资源。清政府曾设置伊犁将军管辖整个天山南北,伊犁将军府设在伊犁河谷的惠远古城,留下了丰富的满族文化和非物质文化遗产。在伊犁河谷地区经济社会发展的过程中,利用好满族文化资源,将会对推进伊犁文化大发展大繁荣,实现伊犁河谷经济跨越式发展和长治久安有着极其重要的意义。     

浅议满族的文化

满族是一个重视继承和弘扬汉族文化的民族,同时也在继承和弘扬汉族优秀文化的基础上融入了满族自己的文化,从而在发展中华民族优秀文化方面作出了不可磨灭的贡献。     

清文化与满族精神--纪念满族入关360周年

清化的先进性。生动体现在满族入关这一重大历史事件之中。满族精神是经过佛阿拉、赫图阿拉和盛京(沈阳)三个历史阶段形成的,本将其具体归纳为艰苦奋斗的吃苦精神,英勇奋战的牺牲精神,锐意改革的创新精神。积极进取的学习精神。满族正是凭借着民族精神。在与李自成和明朝争夺最高统治权的战争中,成为最终的胜利。     

满族文化保护的现状与对策——保护满族文化的实践者《中国满族图录》

满族文化历经沧桑,在三次大的社会动荡中,损失严重.上世纪70年代末,满族文化开始复苏与发展.时至今日,由于满族文化生存环境的巨大变化,有的满族文化已是渐行渐远,有的则是悄然无息,对此现状应深刻反思.本文认为应破除因循守旧的思维,以创新的思维面对满族文化保护的的新形势,以高度的责任感与使命感及对历史文化的敬畏之心,面向未来,提出对策.《中国满族图录》(以下简称《图录》)正是基于上述认识,在辽宁省民委和少数民族古籍办支持下的一次实践.该《图录》是全面、系统、科学地存储和展示满族历史文化的多卷本图片总汇.同时,又为抢救保护满族文化提供及时、真实、准确的信息.该《图录》是满族文化保护的探索者、先行者和实践者.     

满族冰雪文化特征探析

冰雪文化是人类认识和改造冰雪所获得的全部成就的总和,包括物质和精神两个方面。地处白山黑水的满族人与冰雪结下不解之缘,所创造的冰雪文化从内容上看:冰雪娱乐和运动的习俗是满族冰雪文化的核心。满族冰雪文化具有地域性、观赏性、包容性、军体性等特征。     

试论满族萨满教面具文化

萨满面具的出现依托于某种萨满教仪式,因仪式不同,所体现的思想内涵与功能也不尽相同。本文试对萨满面具的作用以及体现出的文化特征进行分析和探索,有助于更好地了解当时人们的心理状态、审美观、生活状况、思想观念等,也有助于深入开展面具文化研究。     

浅析满族文化与女真族文化的关系

女真族建立金王朝后开始更注重自己的文化,满族作为女真族的后继者,其文化一脉相承,在族源上存在着较深的渊源关系。满族人在发展过程中,其文化受到了女真族文化的深刻影响。同时清朝中期的满族京旗文化亦是对女真文化的丰富和发展。     

红梅报春春满园——祝贺“中国满族文学学术研讨会”召开

尊敬的各位老师、领导、专家学者大家好:中国满族文学学术研讨会在中国最大的边境城市、满族的聚居地丹东市召开了!我代表本次会议的主办单位之一辽宁省民族宗教问题研究中心,向会议表示祝贺!同时,我也带来了辽宁省民委主管民族研究工作的张智光副主任的问候,他对来自祖国各地前来辽宁丹东参加会议的各研究机构的领导及专家学者表示由衷的谢意,预祝会议圆满成功!     

首届满族文化研究机构联席会议暨满族文化研究发展与创新论坛开幕

首届满族文化研究机构联席会议暨满族文化研究的发展与创新论坛于2009年12月18日至20日在沈阳隆重开幕.会议由辽宁省民族研究所发起并主办,辽宁省民族研究所所长何晓芳主持.     

满族传统文化变迁情况调查

文化变迁研究一直是中国民族学所研究的问题之一,也是研究中国民族问题的内容之一,通过对辽宁省、吉林省、黑龙江省以及内蒙古自治区等地的满族聚居区做了全面深入的考察调研,我们对于现阶段满族文化的保存、保护有了比较清楚的掌握和认识,对满族文化的现状及发展有了新的思考.     

论满族文化先驱--巴克什

巴克什是满族历史上第一个文人群体 ,在太祖、太宗时期 ,他们创制满文 ,翻译汉文典籍 ,是满族文化的先驱 ,也是满汉文化交流的使者。同时 ,他们身兼军事 ,建树军功 ,在关外时期的后金 (清 )政权中发挥过重要作用。但是 ,由于巴克什自身文化水平有限 ,加之后金 (清 )政权文化内涵发生重大变化及大量汉儒臣加入 ,在清入关前后 ,巴克什逐渐退出历史舞台 ,直至消亡。