段祺瑞领衔通电主张君宪反对共和考辨

有关段祺瑞在辛亥革命中活动的评价,学术界见仁见智,莫衷一是。单宝《段祺瑞“三造共和”平议》一文认为,段在客观形势的推动下,思想确实有了转变,并以实际行动加快了当时形势发展的进程,其缔造民国之功应予肯定。而李开弟《段祺瑞“三造共和”述评》一文则主要以李剑农《中国近百年政治史》中的一段话为依据,提出了与此相反的商榷意见,认为段曾于1912年1月1日领衔通电主张君宪、反对共和,常     

段祺瑞“三造共和”述评——兼与单宝同志商榷

近日拜读单宝同志《段祺瑞“三造共和”平议》(见《安徽史学》一九八四年第五期,以下简称《平议》)一文,单宝同志在《平议》一文中提出:对段氏“三造共和”问题应依据史料,进行具体的、全面的、历史的分析,才能作出符合实际情况的评价,     

一个俱乐部操纵的国会选举

正安福俱乐部(成立于1918年3月,位于北京安福胡同,是依附于皖系军阀的政客集团活动场所)在民国史上,声名狼藉。多半是因为跟这个俱乐部有关的国会,在选举方面有太多的污点。1917年的夏天,在打败复辟的张勋,三造共和之后,段祺瑞如愿以偿地控制了北京政府。临时接任总统的冯国璋斗不过段祺瑞。各个省     

军阀面面观

一、段祺瑞佛前发誓 被袁世凯封为“建威上将军”的皖系军阀头领段祺瑞,自直皖战争失败后,和他手下的失意将领靳云鹏、吴光新等人终日在家讲经念佛。这些人恭维他是“菩萨转世”,段祺瑞也居然以“菩萨”自居。他当众发下宏誓大愿,从此不问世事,皈依三宝。还说：“这班军阀穷兵黩武,祸国殃民,都是阿修罗（魔）王转世,来造大劫的。     

孙中山先生1924年北上的经过

1924年10月,冯玉祥发动“北京政变”推翻了曹锟政府,随即驱逐傅仪出宫,推黄郛为看守内阁,欢迎孙中山先生北上,欲以倾向革命之名助长他自己的声威。此时奉系军阀已进入华北,北京政权实际上是张作霖、段祺瑞、冯玉祥三派的联合政府。吴佩孚战败后,直系军阀的主力退到长江流域。旧军阀的政权倒了,新军阀的政权还没有巩固起来,段祺瑞、张作霖企图收买人心,巩固其统治,借口共商国策,也邀请孙中山先生北上。在广东国民党内部,亦由汪精卫首倡“孙段联合”,意在造革命舆论加强革命声势。经过段祺瑞派许世英跑广州、汪精卫跑天津,最后商定孙段会于北…     

论孙中山的国家统一思想

近百年来,中国的统一与富强,是一切爱国志士们的理想和宿愿。正因为如此,各派政治势力皆以“统一”相号召,为其政治目的服务。革命者讲统一,军阀武人、官僚政客也讲“统一”,国家需要统一,人民渴望统一,但问题的实质在于:近代中国的统一,究竟应是什么样的统一,应该依靠谁来统一,统一到哪里,走什么样统一的道路,等等。袁世凯假共和之名,行窃国之实,搞封建专制的统一;段祺瑞穷兵黩武,推行武     

段祺瑞的“武力统一”与日本的对华政策

袁世凯自毙后,在近代中国政治舞台上,开始了由段祺瑞皖系军阀粉墨登场、扮演角色的时期,直到1920年7月,以直皖战争中皖系军阀的失败而收场。在段皖当政的四年中,段祺瑞孜孜以求的就是推行其“武力统一”政策,以把全国的军政大权统一到以他为首的皖系军阀手中。为此,他可以不顾舆论的压力,也可以背负卖国的罪名,与日本签订一系列丧权辱国的条约和协定,以换取日本的援助。对这一引发和牵动了一系列历史事件的“武力统一”进行研究,实有必要。本文仅就段祺瑞的“武力统一”与日本的关系问题,提出自己粗浅的看法。     

论皖系军阀的形成

皖系军阀是北洋军阀集团中与直系军阀、奉系军阀鼎足而立的三个重要派系之一,也是中国近现代历史上一个占据重要地位并产生过相当大影响的军阀派系.关于这一派系的形成问题,学术界尚存在较大的分歧.本文从近代中国特定的社会历史背最、段祺瑞的个人因素以及清末民初各种势力之间的矛盾争斗三个方面,对皖系军阀的形成问题作了专门而较有深度的论述,揭示了皖系军阀的形成原因及其由胚胎而胎儿而脱胎成为军阀派系势力的形成过程.     

1917年，中国空军轰炸紫禁城

故宫,这座当年的紫禁城,在还住着“至高无上”的“皇上”的时候,就曾“挨”过飞机的轰炸。 1917年6月,军阀张勋借调停黎元洪、段祺瑞的矛盾,率领五千“辫子兵”到北京。     

“孚威将军”吴佩孚传奇

“孚威将军”是北洋政府赐给吴佩孚的称号。这位戎马倥偬的直系军阀首领,胡适曾把他和孙中山、段祺瑞列入上世纪初年中国政治史上有很大势力的人物。     

“亲日军阀”段祺瑞晚年的抗日情结

段氏一生功过可任人评说,但其晚年拒不附日,仅这一点,便可青史留名。在中国近代史的教材中,将段祺瑞定性为亲日军阀。但是就是这位亲日军阀,却在晚年拒绝了日本人的拉拢,坚决不当汉奸,支持蒋介石政府抗日。在抗日大潮中,段祺瑞走完了他复杂的一生。在袁世凯死去后,作为北洋军阀皖系首领,段祺瑞曾是中国政治舞台上     

『小站经验』的形成、推广与否定

小站地处天津市南郊区(现为津南区),过去是一片退海的荒地,到处是苇湖泥塘,人烟稀少。到了近代,小站才逐渐发展起来,并以盛产质地优良的“小站稻”而闻名全国。在中国近代史上,小站可谓“人才”辈出,名声显赫。清朝末年,袁世凯曾在此练兵,训练出来的军阀,一度统治全国。北洋军阀的头目大多数是小站“出身”,其中包括三个“总统”(袁世凯、冯国璋、曹琨)、一个“执政”(段祺瑞),此外还有二三十个“督军”,这在全国都是极为罕见的。     

段祺瑞家族访谈录(下)

孙中山给段祺瑞的一封信段昌智(民国外交官,段祺瑞的侄孙):关于孙中山先生与段公的关系,过去只是听说他们有过联系,就是在反对直系军阀曹锟与吴佩孚、国民革命军准备北伐的时候,他们一起与东北的张作霖结成的所谓三角联盟,但是原始材料没有看见过。不久前,我在美国获得一份有重     

北洋总理靳云鹏的黑白人生

“武夫当国”的北洋时期,军阀政客、官僚名流你方唱罢我登场,潮起潮落,上演了一幕幕悲剧、喜剧、丑剧、闹剧。这些军阀政客为了各自的利益,常常结成联盟,明争暗斗,相互厮杀,弄得硝烟不断、国穷民怨。两度出任国务总理的靳云鹏算得上是个特殊人物：身为皖系骨干,段祺瑞手下的“四大金刚”（另三人为徐树铮、曲同丰、傅良佐）之首,却同时和直系、奉系政要关系密切;一手把持军政大权,另一手伸向经济领域;善打“政治麻将”,玩弄权术,但在外敌面前尚能保持民族气节。其复杂多变的人生经历,彰显了民国乱世的风云变幻。     

直皖战争与日本

皖系军阀是日本一手扶植的亲日势力,在皖系控制下的北京政府(1916年6月—1920年7月),其对内对外政策,完全服从于日本帝国主义的侵略需要。日本以金钱、军械武器支持段祺瑞在北洋派中扩充皖系的军事实力,从而在北方形成了皖系军阀的反动统治政权。在直皖两派的矛盾和斗争中,日本始终是压制直系扶植皖系。段祺瑞为首的皖系军阀,以各种形式出卖国家主权利益,使日本在华攫取了大量政治上、经济上的侵略特权。故而支     

军阀与善后会议

1924年第二次直奉战争结束后,皖系首领段祺瑞在各派军阀的暂时妥协和拥戴下,组织中华民国临时政府。段祺瑞在上台前夕,宣布在就任一个月内,将召开善后会议,三个月内组织国民代表会议,并由善后会议制订公布国民代表会议组织法,使国     

段祺瑞晚年的民族气节

段祺瑞字芝泉,安徽合肥人,是继袁世凯之后威权最盛的北洋军阀,和当时王士珍、冯国璋并称北洋三杰,是颇具实力的皖系军阀首领。有人说这位当时的北洋政府执政者联日、亲日、降日卖国,但段祺瑞却在晚年发誓抗日,把日本逐出中国,显现了难得的民族气节。     

军阀统治下的中国

北洋派军阀的势力在中国历史上已占有二十多年纵的地位,近数年来吴佩孚更以北洋正统的号召打倒段祺瑞,赶走张作霖,傀儡一阵黎元洪,然后以先宪后选的手段口曹锟进了三海,他自己     

护法战争中章太炎对孙中山的政治心态

中华民国成立后颁布的“临时约法”和建立的国会,体现了资产阶级民主与共和的精神,也是辛亥革命成功的标志。当被袁世凯、段祺瑞的专制统治破坏后,孙中山坚持民主主义的革命立场,毅然高举“护法”大旗,义无反顾,向邪恶势力展开斗争。     

1919年至1925年的西藏政局及英国分裂西藏的侵略活动

1919年第一次世界大战结束后,帝国主义列强加强了对中国的侵略,他们各自支持不同派系的军阀为争夺地盘而混战不已。这种局面,对于民国政府继续与西南边疆的西藏地方“和解”,实现“五族共和”,完成全国统一,是十分困难的。尽管如此,在全国人民的舆论压力之下,民国政府仍然采取各种方式,力图改善与西藏地方的关系。