大理双廊小村:避世绝尘的慢生活

<正>双廊古镇,位于大理市之东北端,北有萝莳曲,南有莲花曲,前有金梭、玉几二岛环抱于双曲间,因此而得名——双廊。双廊自古就是名人学者辈出的地方,古有杨升庵、李元阳,今有舞蹈家杨丽萍、作家苏童、画家赵青等。双廊风光以背负青山,面迎洱海、紧连鸡足山、远眺苍山而独秀。既有渔田之利,舟楫之便,更拥有"风、花、雪、月"之妙景。     

大理风光在苍洱 苍洱风光在双廊

<正>在大理,有一天的自由行时间。这里有太多的美景,大理古城、双廊、蝴蝶泉、崇圣寺三塔、喜洲……反复的纠结与考量,最终还是因那句"大理风光在苍洱,苍洱风光在双廊"的经验之谈,选定了由喜洲去往双廊的环洱海之行。夜幕退去,天空再次晴朗如初。走出酒店大门,嘴角不禁上扬。是的,高原的空气虽有些许稀薄,可阳光与蓝天却总是仰头可见,触手可及。好空气亦是毫不吝啬,任你肆意取之。     

回归古老而宁静的渔村生活

对外地人来说，双廊是现代人遗落在洱海边的一个梦。对生活在双廊的人来说，双廊是他们生活了千百年不曾改变的纯美家园。即使旅游的大潮席卷到这里，也没有改变双廊生活的本质。游客是游客，生活是生活。我们可以做双廊的游客，也可以在双廊自由生活。     

艺术介入背景下的乡村景观再生产研究

乡村景观研究多注重物质层面的讨论,与之相关的社会文化及其权力关系分析却不常见。本研究以全面生产理论为基础构筑了以“景观”为研究对象的理论分析框架,解读了艺术介入下白族村落双廊的乡村景观再生产过程。研究发现,双廊景观再生产过程是乡村发展趋于艺术化、现代化与旅游化的过程。艺术家以催化、牵引、调节等柔性作用方式介入其中,推动景观形态的重构;介入过程作用于景观的不同结构,在经济、政治、文化等不同层面均有反馈;其实践涉及政府、居民、游客以及艺术家自身的愿景表达,促成了景观理想的主体间性。双廊的艺术乡建旅游发展之路,对我国乡村振兴战略的实施具有参考作用。     

蒋介石与家乡

蒋氏溪口打上蒋氏烙印的溪口,乃一千年古镇,位于浙江宁波市区西南,奉化市西北。溪口因剡溪之水而得名。剡溪发源于剡界岭的大湖山,由新昌入奉化境,九曲而至溪口,风光旖旎。沿剡溪边的武岭路西行200米,即到蒋介石老家——国家重点保护文物丰镐房,蒋介石自幼生活于此。1929年冬,身居高位的蒋介石,着手拆旧房,扩建成现今“前厅后堂、两厢四廊”共49间房屋的格局。     

翠云廊历史探讨

一、有关翠云廊历史的两种说法 剑阁驿道上的古柏,历代民间传说为三国时张飞所倡植,因而有“张飞柏”之美称。而清同治《剑州志》又记载为“自剑阁南至阆州,西至梓潼,三百余里官道,古柏数十万株为璧所植。”同时转载了清雍正《剑州志》中清初乔钵《翠云廊》诗:“两行古柏植何人……传是昔年李白夫(李壁)”,这是“翠云廊”历史的另一说法。“翠云廊”历史如何?我     

驰名沪上的昆山曲友“殷乔醋”旧事

正二十世纪三十年代,上海曲友中擅演"小生"戏的有两个人,一个是现代昆曲界泰斗级大师俞振飞,另一个就是昆山曲友殷震贤。这两个人都被梅兰芳邀请配过戏,又同是当时昆曲名曲家,并称沪上曲界"双璧"。昆曲里面唱腔各有讲究,俞振飞精于唱法中的擞腔,殷震贤则擅长笑功,时人有"殷笑俞擞"之誉。殷震贤最拿手的戏就是饰演《金雀记·     

谈贵州赤水丹霞地貌世界遗产的价值与保护

在赤水,巨大的岩廊和洞穴更是丹霞之美中的"点睛之笔"。宏大的岩廊,让人产生无比的遐想;深邃的洞穴,有着吸引人窥视的神秘感。站在那丹霞石上,或许再多看一眼,就可以将最美丽的赤水丹霞尽收眼底。本文主要分析贵州赤水丹霞地貌世界遗产的价值与保护策略。     

曲终人不散,还忆风雅时 殷孟超记忆里的“沪上名票”殷震贤

<正>二十世纪三十年代,上海曲友中擅演"小生"戏的有两人,一个是现代昆曲界泰斗级大师俞振飞,另一个就是昆山曲友殷震贤。这两个人都被梅兰芳邀请配过戏,又同是当时昆曲名曲家,并称沪上曲界"双璧"。昆曲里面唱腔各有讲究,俞振飞精于唱法中的擞腔,殷震贤则擅长笑功,时人有"殷笑俞擞"之誉。殷震贤最拿手的戏就是饰演《金雀记˙乔醋》里的潘岳一角,举手投足,若诗若画,遂有"殷乔醋"之称。近日,我到上海昆曲研习社参加"同期"活动,无意中竟然认识了殷震贤的次子殷孟超先生,听他叙述起记忆中的先父形象与旧事,激动万分,也感慨良多……     

石皮弄，别样轮回

西塘素以桥多、弄多,廊棚多而著称。这一显著的江南水乡古镇特色,注定了西塘的老弄堂与桥、廊棚之间的密切关系。弄中有桥,桥连着弄,弄连着廊棚,而廊棚内又有着许多隐秘的老弄堂,这就是西塘古镇老弄堂与众不同之处。与其他江南水乡古镇一样,虽然西塘的老弄堂,也分宅弄、连街弄及水弄三类。但由于镇内河道纵横交错,家家临水影,户户枕溪纱。因此,在许多时候,老弄堂的分类是非常模糊的。有时候,明明是一条连街弄,但行之尽头,却是一个石埠头。连街弄与水弄的概念,顿时被小河里的波光所迷离。最让人感到迷惑的是一条老弄堂内,连街弄、宅弄、水弄三元素齐全:一头是宅弄、一头是水弄,中间是连街弄。因此,在古镇西塘要分清楚每一弄堂的特性类别,是一件非常不容易的事情。所幸的是,不管是曲折的,还是坦荡的,每一条老弄堂都能"通幽",且别有洞天。     

智者乐水--记全国"五一"劳动奖章获得者、山东聊城水利局局长荣向林

古有"仁者乐山,智者乐水"之说,而说起全国"五一"劳动奖章获得者、山东省聊城市水利局局长荣向林"乐水",则有新的含义;他以兴水治水为己任,把发展水利事业同发展地方经济联系起来,做活、做大、做好了水的文章,使得聊城这座水城因为水有了神韵,使得这片古老而文明的黄土地既延续了璀璨夺目的历史,又展现了当代文明的神奇魅力.可以说,他用自己的心血和汗水谱写了一曲壮美的水利之歌.     

三川土族民歌的特征与分类

土族人民能歌善舞,其歌曲种类繁多,有"安召"、"花儿"等,分家曲和山歌。曲调都有衬句,而且尾音拖长而下滑、深沉,回味无穷。家曲有赞歌、问答歌、婚礼曲等。民歌作为重要的民间艺术形式、透视人民社会生活的窗口,在土族人民中世代口头相传,生动地反映了土族社会的现实生活,     

熙墀藏玉之商周篇

龙形璜(图1)白玉,商晚期(BC1300-BC1046年)。长8.5、宽1.2、厚0.4厘米。曲体夔龙形。斜角臣字目,宝瓶状角后伏。曲肢单爪,爪分有趾。卷尾,尾后光素有刃。全器晶莹润泽,系用上好和阗白玉精琢细磨而成。此器为商晚期玉器中少见的珍品,原器主至少是商王室成员。虎(图2)青玉,商晚期(BC1300-BC1046年)。体长7.2、高2.4、厚0.5厘米。双面施纹。虎首微垂,斜角臣字目,张口露齿。口内以多次管钻之法制成,此种手法为商晚期玉作之重要特征。另外此虎双肢折曲伏地,爪分双趾,及双阴为阳的施纹手法也颇具殷人特色。此器制作较精,为商晚期常见之物。曲…     

相遇在莫名的路上,老张

老张闭目倦躺在藏式长榻里侧,阳光通过树叶、窗棂泼在他身上,像幅画明暗交织,极其丰富。古丽挨着他温柔的呼吸(古丽是只狗),一双眼睛却半醒半睡写满迷离,王勇的"招魂"之曲伴着高棉菩萨奇腩香的味道在房梁走道、家饰花草间穿越纠缠,十分安静自在。细看那炉印香竟是佛手图,老张终究是磕头十万的虔诚者。     

在双廊虚度光阴

双廊,云南洱海旁一座宁静的小镇,在大理古镇的对面。恰好和大理喧闹、纷繁、华丽形成宁静、简单、朴素的鲜明对比。     

《摩诃兜勒》曲名含义及其相关问题

张骞出使西域得《摩诃兜勒》一曲,李延年因之更进二十八解,乘舆以为武乐,对后世军乐有很大影响。然从后唐马缟《中华古今注》及宋郑樵《通志略》将其视为两曲的记载看,其时人们已不明该曲名之本意,后世学者亦有不少歧义。"摩诃兜勒"为一由"摩诃"和"兜勒"组成的梵语词,合为"大吐火罗"("大夏")之意。该曲或同西夏王朝《也葛倘兀》曲("大夏")一脉相承,其工尺谱在明清宫廷中可能依然流传。     

在双廊，静下来的时光

来到双廊,时间就慢下来了。在洱海边生活,可以看星星、看海、看电影;可以骑自行车、划船、读书;可以晒太阳、听风、发呆……     

《小莲庄》砚边随想

小莲庄印象 小莲庄与闻名遐迩的嘉业堂藏书楼毗邻,两处皆为刘氏家业。庄园由刘氏义庄、家庙、园林三部分组成。造园特点有三,一是园有内外之别,二是廊亭别出心裁,三是建筑中西合璧。     

遂昌廊屋桥浅析

据清《遂昌县志》记载,宋至明清时期,遂昌县有古桥121座。这些桥梁的形式有石拱桥、石板桥、木板桥和廊屋桥,其中以廊屋桥居多。本文就现存较有影响的廊屋桥宏济桥、黄塔桥和遂龙界桥等的历史、现状和构造作了探讨。     

剑门蜀道 千古川门第一关

住宿:在剑门关住宿的环境相当不错,而且可以很灵活地安排游览剑门关的时间。有10来家客栈,最好的有林园宾馆及剑川宾馆等,房间与大城市中的好一点招待所相当,价格约150元左右,林园宾馆有套房价格约200多元。交通:可乘宝成铁路广元站下车,然后沿川陕公路进行游览。在广元市游览一天后,乘车至剑门关,约57公里、游览剑览剑门关后,乘车过"翠云廊",车行30公里到达剑阁。住剑阁。第三天从剑阁出发,途中经梓游览文昌宫后于下这绵阳,路途共127公里。四川有"四绝"——九寨之奇、峨眉之秀、青城之幽、剑门之险。前三者已成旅游胜地,惟独剑门雄关,却像被人遗忘的角落。但是,它一直是日本以及东南亚游客的心仪之地,也曾是凤凰卫视"千禧之旅"寻访文明之旅的一个驿站。