“海上丝绸之路”申遗启动

2011年12月10日,中国＂海上丝绸之路与世界文明进程＂国际论坛在浙江宁波开幕。北海、广州、漳州、泉州、宁波、扬州、蓬莱七城市签署＂海上丝绸之路＂申遗《行动纲领》,将联合申报＂海上丝绸之路＂世界文化遗产,并策划首次＂海上丝绸之路＂七城市文化遗产联展。     

福建永定客家土楼民俗文化村

永定客家土楼是世界上独一无二、神话般的民居建筑奇葩,以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世,在中国传统古民居建筑中独树一帜,被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”,是福建省十大旅游品牌之一．国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位。     

醉美天梯 田园老家 以全域旅游助推千年客家梯田绽放新光彩

正“山中客家族,世代梯云寨。”在位于赣湘粤三省交界地区的崇义县,如链似带的客家梯田、保存完好的客家民居,宛如一颗嵌于罗霄山脉的美丽珍珠。据王阳明《立崇义县治疏》记载,800多年前,客家先民来到这片荒山野岭,为维持生计,便依山建房、开山凿田。一块块、一排排、一垅垅梯田犹如一部厚重史诗,写满了一代代客家人的智慧和汗水,成为客家农耕文明的一道奇观。4月19日,在     

客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑

本文所讨论的客家文化,专就赣闽粤边客家基本住地的文化而言,也就是客家核心地区的客家文化而言。客家民系的分布地域很广,除了基本住地外,还远播于台湾、西南、东南亚和世界各国及地区,客家移民到这些地方,时间有早有迟,其文化承传变迁的情况千差万别,本文不能一一涵盖。     

中国与国际社会:中英学者的视角北大核心CSSCI

1793年英国人马戛尔尼出使中国,引发了＂世界最强大的国家＂和＂天下唯一的文明国家＂之间激烈的礼仪冲突,这被法国汉学家佩雷菲特称之为＂两个世界的撞击＂。两百多年之后,改革开放后的中国主动融入了国际社会并成长为世界经济发展的主要推动力量。中国与世界的关系,在二百多年的历史沧桑中发生了剧变。中国何时加入国际社会？如何认识近代以来的中国与世界？     

方志与客家研究

近几年来 ,关于客家的研究方兴未艾 ,各种客家资料层出不穷 ,在闽西北地区形成一股客家研究热 ,引起了海内外各界人士的广泛关注 ,研究队伍也从方志界史学界逐渐扩大到文艺新闻等各界 ,各县也都通过自身的客家优势 ,争相打出客家品牌 ,尤其是宁化县的石壁客家祖地的崛起 ,在世界华侨华人中引起极大的震动 ,每年都有成千上万的海外客家侨胞前来石壁村寻根谒祖 ,投资办厂 ,其意义深远 ,影响广泛 ,不但激发了世界客家人的爱国热情 ,增强中华民族的凝聚力 ,而且促进本地的经济发展。客家研究发展到今天这样良好的局面 ,与方志的编纂是分不开的 ,…     

路遥《人生》建构的“西北世界”——以农业“神话”反对工业“殖民”

艺术来源于生活。时代带走了一部分标志物,带不走的是沉淀的文化底蕴。路遥的文字构建的不是一个尘封的陕北世界,而是一个永远开放向未来的读者的＂西部世界＂。一个路遥的原神崇拜神话。路遥在无意识中运用了农耕原始的神话意识对抗工业文明的＂殖民＂。     

宋代以来客家移民开发岭南西部边疆的过程及其历史意义

宋代以来客家人向岭南西部边疆的不断迁移,充分体现了中央王朝对岭南西部的经略方向和经济开发进程。随着客家移民的触角从早期的桂东南逐渐延伸到北部湾沿岸、桂西南沿边和桂西边缘地区,在人口增长和生产技术的推动下,岭南西部的经济开发经历了一个从东至西、从腹地到沿边地带推进的过程。在此客家移民、经济开发与王朝的边疆经略相契合,而客家移民无疑是主体,在王朝经略岭南西部、开发和巩固岭南边疆、实现岭南西部边疆地区＂内地化＂的过程中发挥着重要的作用。     

福建漳州客家学研究方兴未艾

漳州市位于海峡西岸福建南部．是海峡两岸客家人祖居地之一,客家文化渊源甚深,文缘一脉相承。“漳州客家文化研究联谊会”（以下简称“客联会”）成立15年来,以客家文化为主线,以两岸客家同宗、同文为重点,以史为据,对海峡客家这一重要课题进行广泛、深入的研究。特别是2005以来,成立了“海峡客家研究中心”,出版了具有海峡两岸特色的《海峡客家》一书．充分体现漳州客家学研究成果。该书在2006年举办的世界客属第二十一届恳亲大会上受到海峡两岸广大学者、专家和读者的赞誉。在2007年9月在厦门召开的第二届海峡两岸客家高峰论坛上也获得好评。     

文化视角下福建客家土楼世界文化遗产地的保护与开发

福建客家土楼是我国一种独特的文化资源,北京时间2008年7月7日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,46座福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。如何保护好、开发好客家土楼,积极有效地进行深度开发,是一个很值得探讨的问题。本文首先概述了福建客家土楼世界文化遗产的现状,分析其在开发过程中应遵循的原则,提出在文化视角下福建客家土楼世界文化遗产的保护与开发对策。     

“海上丝绸之路与世界文明进程”国际学术论坛综述

2011年12月10—11日,＂海上丝绸之路与世界文明进程＂国际学术论坛在宁波市举行。本次论坛由中国社会科学院和宁波市人民政府主办,浙江省文物局协办,中国社会科院历史研究所、宁波市文化广电新闻出版局、宁波博物馆（中国＂海上丝绸之路＂研究中心）承办。     

浅探客家传统民居

客家传统民居是世界上独一无二的山村民居建筑。客家古民居的形成有其特殊的历史原因。在客家民系发展演变的过程中,客家人创造了独具特色又蕴含着丰富文化特征的古民居。     

“四川客家龙”和火龙节

1999年“世界旅游日”,“四川客家龙”在成都市中心天府广场和中央电视台荧幕上第一次亮相,就博得满堂彩,使客家龙开始崭露头角。千禧龙年春节,以客家龙为“主角”的首届“四川客家火龙节”的隆重举行,使其再一次大展风采。有关媒体频频专版、专题报道,更使这一客家文化和中国龙舞艺术的奇葩成为人们关注和感兴趣的一个话题。客家龙如此精采,为什么过去鲜为人知?它从何而来,它的发祥地、起源、演变和发展的情况又如何?客家龙与北龙、南龙比较,有何特点,     

博白客家源流初探

灿烂的文明古国,悠悠的历史长河,孕育了客家这支优秀的汉民族支系。客家先民原是中原汉人,由于战乱、饥荒辗转南迁,逐渐扩展到福建、江西、湖北、广东、广西、四川。湖南、海南、台湾、香港等省区以及世界70多个国家和地区,目前世界上有近1亿的客家人。广西约有450万,占广西人口的十分之一,博白县约有70多万,占博白人口的五分之三。客家先民及其后裔对他们所在地区的经济和文化都有巨大的影响。博白的客家人对博白的经济和文化发展起了决定作用。对博白客家源流的探讨,寻根溯源,继往开来,以增强客家人与中原人之间的认同感和凝聚…     

粤北：别样风情客家楼

在历史的风雨中形成的特殊民居建筑——客家土楼当今已成了世界历史遗产。分布在粤北韶关各地的客家围屋（土楼）具多样性。既有围屋、围村和碉楼,也有圆楼、方楼、半月楼和四角楼等形式的围屋。粤北客家围屋以始兴太平曾氏“永成保障”楼、隘子宫氏满堂围、翁源江尾思茅八卦围和新丰马头温氏九栋十八井等围楼具有代表性,与闽西、赣南以及粤中粤东客家地区的圆形、方型、前方后圆等形式多样的客家围屋—样,是客家物质文明和精神文明的珍贵遗产。     

“世界大变迁视角下的明代中国”国际学术研讨会会议综述

2011年6月27日至29日,由中国社会科学院历史所明史研究室、东北师范大学亚洲文明研究院、教育部世界文明史研究中心、明清史研究所联合主办的＂世界大变迁视角下的明代中国＂国际学术研讨会在东北师范大学召开。30多位海内外专家学者提交了会议论文,并就一些重要问题进行了深入研讨,新意颇多。     

对中国文明起源问题深入研究的典范──读《中国文明起源的比较研究》

对中国文明起源问题深入研究的典范──读《中国文明起源的比较研究》巩启明词,在我国古文献中,最早言》：＂见龙在田,天下文明＂;》也有＂睿哲文明＂的语句。这是＂光明＂或＂文采＂、＂文德＂的明＂一词,在现代汉语的涵义却和一般是指人类社会的进步现象,在。类学...     

上杭瓦子街：客家移民史上的闪光点

早在1992年,联合国教科组织就发起了“世界记忆工程”,该工程宗旨是“抢救和保护世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的人类记录”。10年之后,印证着近代中国工商业发展历史的会馆的《中国会馆志》,于2002年12月在人民大会堂河北厅举行首发式,标志着“世界记忆工程”在中国登陆。中华民族的主体汉族的一支重要民系——客家民系的迁徙史,诚然也是“世界记忆工程”的一项不能忽视的一大课题。闽西上杭地处客家母亲河汀江中游黄金水段,是客家民系成长的摇篮。     

赣闽粤“大峡谷”修成客家人七尺金身

2006年11月底，世界客属恳亲大会在台北举行。这是自从1921年9月，香港“世界客属第一届恳亲大会”召开以来的第21次恳亲会。1980年代以后，恳亲会曾在大陆客家祖地的梅州、龙岩和赣州先后举行。自此，在客家人比较集中的地方，纷纷组织起客家联谊会，创办研究客家问题的刊物或网络，并呈方兴未艾之势。     

论罗香林在客家学研究中的历史地位

人们在科学研究上的任何一次突破，都将给人类社会生活带来巨大影响，无论是自然科学，还是社会科学。我们很难设想，如果没有中国的“四大发明”，没有牛顿的“万有引力”，没有爱因斯坦的“相对论”，没有黑格尔的“辩证法”，没有马克思的“资本”及“剩余价值”学说，人类社会能不能进入现代化。我们也很难设想，如果没有罗香林先生呕心沥血地进行客家研究，写出颇具指导意义的《客家研究导论》、《客家源流考》、《中国族谱研究》、《客家的语言》等著作，颇具特色、颇具活力的客家民系能否被揭开神秘的面纱而以炎黄子孙中一支最辛勤地播种、耕耘华夏文明的特殊支系站立在世人面前。